Leviathan of Thomas Hobbes คืออะไร

ความคิดที่ว่ามนุษย์เป็นความเห็นแก่ตัวพื้นฐานได้รับการหล่อเลี้ยงโดยนักคิดหลายคนตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาและได้รับอิทธิพลบางส่วนจากวิธีที่เราเข้าใจจิตใจของเรา.

ยกตัวอย่างเช่นปราชญ์โธมัสฮอบส์เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยอดเยี่ยมของประเพณีเชิงอุดมการณ์นี้และส่วนหนึ่งเป็นเพราะ หนึ่งในแนวคิดที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เขาพัฒนาขึ้นคือเลวีอาธาน.

• คุณอาจสนใจ: "ผลงานอันน่าประทับใจของเพลโตสู่จิตวิทยา"

เลวีอาธานคืออะไรในปรัชญา?

สัตว์ทะเลมหึมา, ในภาษาอังกฤษหรือเลวีอาธานซึ่งเป็นที่ทราบกันดีว่าเป็นงานที่สำคัญและยอดเยี่ยมของนักปรัชญาชาวอังกฤษนักการเมืองและนักคิดโทมัสฮอบส์ในศตวรรษที่สิบเจ็ด.

การอ้างอิงและการเขียนด้วยความเชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมผู้เขียนอ้างถึงสัตว์ประหลาดในพระคัมภีร์ที่กลัวที่สุดเพื่ออธิบายและพิสูจน์ความมีอยู่ของ รัฐที่ไม่มีข้อ จำกัด ที่จะปราบปรามพลเมืองของตน. เขียนในปี 1651 งานของเขาได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากในด้านรัฐศาสตร์และขัดแย้งในวิวัฒนาการของกฎหมายสังคม.

ในพระคัมภีร์ไบเบิล

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้ลักษณะของเลวีอาธาน มาจากตำนานและพระคัมภีร์ของพระคัมภีร์, ซึ่งรัฐบาลของยุคกลางเคยแสดงความชอบธรรมต่อรัฐบาล "โดยพระคุณของพระเจ้า".

เลวีอาธานเป็นสิ่งพิศวงที่ไม่มีความเมตตาศิลธรรมหรือความเห็นอกเห็นใจ มันมีขนาดมหึมาและตามที่กล่าวไว้ในพันธสัญญาเดิมมันเกี่ยวข้องกับปีศาจตัวเองและเขาก็พ่ายแพ้โดยพระเจ้าเพื่อให้ได้ชัยชนะเหนือความชั่ว.

แต่ ... อยู่ที่ไหน ความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์ประหลาดตัวนี้กับบทบาทของรัฐตามฮอบส์?

• บางทีคุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญาเป็นอย่างไรบ้าง"

โทมัสฮอบส์และการปรับตัวทางการเมืองของเลวีอาธาน

โทมัสฮอบส์เกิดในอังกฤษในปี 2131 ในยุคประวัติศาสตร์ที่บริเตนใหญ่ถูกคุกคามโดยกองเรือสเปนที่น่ากลัวและอยู่ยงคงกระพัน ปราชญ์คนนี้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ด ในการศึกษาเชิงวิชาการและตรรกะเชิงปรัชญา ซึ่งได้รับอิทธิพลจากผู้เขียนเช่น Pierre Gassendi และRené Descartes จะได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักเขียนคนสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีการเมืองตะวันตก.

กลับมาที่งานของเขาเลวีอาธานเป็นหนังสือที่ประกอบด้วย 4 ส่วนซึ่งเขาอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับรัฐผ่าน ข้อตกลงร่วมกันในความสัมพันธ์ของอำนาจระหว่างที่ได้รับคำสั่งและ mandatary.

โดยพื้นฐานแล้วเลวีอาธานรัฐบาลเป็นบุคคลที่น่าหวาดกลัว แต่จำเป็นสำหรับฮอบส์ที่จะทำให้มีสันติภาพและความสงบเรียบร้อยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับอารยธรรมที่มีความก้าวหน้าและบุคคลไม่ได้คุกคามหรือถูกคุกคามหรือโจมตีจากผู้อื่น บุคคล.

1. ผู้ชาย

ในส่วนนี้มนุษย์ถูกวิเคราะห์ว่าเป็นมนุษย์มนุษย์มีความรู้และสติปัญญา มนุษย์ถูกสร้างและพัฒนาผ่านประสบการณ์ ประสบการณ์ที่ถูกกำหนดให้เป็นการทำซ้ำของการกระทำและประสบการณ์ที่จะสร้างสังคม เขาจะยกพื้นเพื่อดำเนินการกำหนดความจริง, ผ่านวาทกรรมปราศรัยและการเมือง.

ปัญหาเกิดขึ้นกับความต้องการของมนุษย์ เนื่องจากวัสดุและแรงกระตุ้นของผู้คนที่หลงใหล, ความสนใจของแต่ละคนมักจะหันมาต่อต้านผู้อื่น, จึงสร้างความขัดแย้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้นหาพลังและความมั่งคั่ง.

ในวงล้อมฮอบส์นี้มีการออกเสียงซึ่งจะถูกจดจำเช่นหนึ่งในวลีที่โด่งดังที่สุดของมนุษยชาติ: "homo homini lupus est" (ชายคนนั้นเป็นหมาป่าสำหรับผู้ชาย) ด้วยเหตุนี้เสาหลักในการสร้างสังคมจึงเป็น จริยธรรมคุณธรรมและความยุติธรรม. แต่สำหรับฮอบส์จำเป็นต้องมีอะไรมากกว่านี้.

2. รัฐ

มันอยู่ในพื้นที่การกระทำนี้ที่ฮอบส์ จะแนะนำแนวคิดของ "สัญญาทางสังคม" หรือ "สัญญาทางสังคม", มีการจัดการและทำอย่างละเอียดโดยผู้ชายเพื่อรับรองความปลอดภัยและการป้องกันของแต่ละบุคคลเพื่อยุติความขัดแย้งที่ต้องเผชิญกับผลประโยชน์ส่วนบุคคล.

มันอยู่ในรัฐที่กฎหมายคุณธรรมเหนือกว่ากฎธรรมชาติ นั่นคือความปรารถนาโดยรวมกับความปรารถนาอันแรงกล้าของผู้ชายเหนือกว่า สำหรับฮอบส์, หน้าที่เดียวของรัฐบาลคือการสร้างและรักษาสันติภาพ, ความมั่นคงในสังคม.

ผู้เขียนปกป้องรูปแบบรัฐบาลที่เป็นไปได้เพียงสามแบบ: สถาบันพระมหากษัตริย์ (ที่เขาโปรดปราน) ขุนนางและประชาธิปไตย, ในลำดับที่แม่นยำนี้ มันมีความพึงพอใจสำหรับสมบูรณาญาสิทธิราชย์เพราะมันแสดงให้เห็นถึงความดีที่พบโดยทั่วไปที่ผลประโยชน์ส่วนตัวและสาธารณะเป็นหนึ่งยอมรับว่า.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความรุนแรงทั้ง 11 ประเภท (และความก้าวร้าวชนิดต่าง ๆ )"

3. รัฐคริสเตียน

โทมัสฮอบส์เป็นผู้เชื่อที่ยอมรับ แต่ไม่ใช่ด้วยเหตุผลนั้นชะตากรรมของ เมืองทั้งเมืองเป็นรองเทพ. ยิ่งกว่านั้นเขามาถามบัญญัติสิบประการของโมเสสว่าไม่มีหลักฐานอะไรที่จะพิสูจน์ว่าใครและกฎหมายเหล่านั้นมีจุดประสงค์ที่แท้จริง.

ดังนั้นผู้เขียนจึงเน้นที่การพึ่งพาของคริสตจักรกับกษัตริย์ในกรณีนี้คือกษัตริย์เพื่อหลีกเลี่ยงการตีความที่หลอกลวงซึ่งเป็นอันตรายต่อความดีร่วมกันสันติภาพที่ปกป้องมาก.

สรุป โทษ บทบาทรองของศาสนจักร, รองจากประมุขสูงสุดของรัฐ (กษัตริย์คาทอลิก) และจะได้รับการพิจารณาให้เป็นคนเลี้ยงแกะสูงสุดของประชาชนของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงอำนาจพิเศษที่จะออกกฎหมายสำหรับวิชาของพวกเขา.

4. อาณาจักรแห่งความมืด

อาจเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันมากที่สุดฮอบส์ได้วิจารณ์สถาบันศาสนาอย่างชัดเจนและรุนแรงโดยเฉพาะศาสนจักร ตั้งชื่อบทนี้ว่า "อาณาจักรแห่งความมืด" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงร่างที่เสียหายและเหยียดหยามซึ่งมีพระนิเวศน์ของพระเจ้าตลอดประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิอันยิ่งใหญ่เช่นโรมัน.

กล่าวหาเจ้าหน้าที่คริสเตียนว่าไม่สนใจความจริง, ต้องการที่จะกำหนดความไม่รู้เพื่อผลประโยชน์ของตนเองและทำให้มีคนจำนวนมากปลูกฝังกับการปฏิบัติที่ผิดพลาดเช่นการบูชารูปเคารพเซนต์สตัวเลขภาพหรือพระธาตุที่ถูกห้ามโดยพระวจนะของพระเจ้า.

อย่างไรก็ตามและด้วยการทำให้ตัวเองห่างเหินจากการเสแสร้งเขาปฏิเสธมากฮอบส์ยืนยันว่าในบางกรณีคำแห่งความจริงอาจเงียบหรือเงียบถ้าเป็นเช่นนั้น destabilization ของรัฐผ่านการกบฏ ที่เปลี่ยนแปลงลำดับและสถานะที่เป็นอยู่.