อารมณ์ขันคืออะไร 4 ทฤษฎีเกี่ยวกับฟังก์ชั่น

ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของปรัชญาตะวันตกอารมณ์ขันเป็นหนึ่งในธีมพื้นฐานสำหรับนักคิดที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตามคำว่า "อารมณ์ขัน" ไม่ได้ใช้ในแง่ที่เราใช้ตอนนี้.

ก่อนหน้านี้มันเป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎีที่อธิบายถึงบุคลิกและรูปแบบตัวละครที่แตกต่างกันและแม้แต่ของเหลวในร่างกาย จนกระทั่งศตวรรษที่สิบแปดด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่คำว่า "อารมณ์ขัน" เปลี่ยนความหมายและเริ่มเชื่อมโยงกับการทดลองของตลกหรือค่อนข้างเริ่มที่จะบ่งบอกถึงคุณภาพของการเป็นตลกหรือตลก.

ต่อไปเราจะเห็น ทฤษฎีที่อธิบายอารมณ์ขันในปรัชญาและจิตวิทยา เมื่อเวลาผ่านไป.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "การใช้ถ้อยคำและอารมณ์ขันในจิตบำบัด"

ทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอารมณ์ขัน

แน่นอนเมื่อนึกถึงคำว่า "อารมณ์ขัน" คำเช่น "เสียงหัวเราะ", "ตลก", "ตัวตลก", "โรงละคร", "ตลก", "ยิ้ม" เข้ามาในใจท่ามกลางแนวคิดอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสนุกสนาน.

หากคุณถามเราว่าอารมณ์ขันคืออะไร? แน่นอนเราสามารถนิยามคำนี้ว่าเป็นสภาวะของจิตใจ; คุณภาพของความรื่นเริงและพระคุณ; ความเต็มใจที่จะทำอะไรบางอย่าง (เช่น "ฉันไม่ได้อยู่ในอารมณ์"); หรือแอตทริบิวต์บุคลิกภาพ ("มีอารมณ์ขัน").

อย่างไรก็ตามหลังไม่ได้เป็นกรณี ด้วยการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของปรัชญาและวิทยาศาสตร์เราได้ผ่านความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับอารมณ์ขันซึ่งไป จากความหมายแฝงดูถูกเพื่อรักษาศักยภาพ. ต่อไปเราจะเห็น 4 ทฤษฎีที่อธิบายอารมณ์ขันตลอดเวลา.

1. อารมณ์ขันเป็นอุปสรรคต่อการให้เหตุผล

หนึ่งในคนแรกที่ใช้คำว่า "อารมณ์ขัน" ในบริบทของความสนุกคืออองรีเบิร์กสันในปี 2433 ในหนังสือที่ชื่อ เสียงหัวเราะ. อย่างไรก็ตามการศึกษาเรื่องตลกยังไม่ปรากฏในช่วงเวลาเดียวกัน อันที่จริงแล้ว, จากปรัชญาคลาสสิกไปจนถึงศตวรรษที่ยี่สิบต้นอารมณ์ขันได้รับการพิจารณาว่าเป็นสิ่งเชิงลบ.

สอดคล้องกับรูปแบบของความคิดที่ให้ความเด่นเหนือกว่าเหตุผลทางร่างกายและอารมณ์ปรัชญาคลาสสิกและสมัยใหม่ถือเป็นเสียงหัวเราะตลกขบขันไหวพริบหรือเรื่องตลกเป็นวิธีการยกเลิกการควบคุมตนเองและความมีเหตุผล.

บ่อยครั้งที่อารมณ์ขันได้รับการพิจารณาว่ามีคุณภาพที่ต้องหลีกเลี่ยงเพื่อที่ว่ามนุษย์จะไม่พ่ายแพ้และถูกหัวเราะเยาะ แม้แต่เสียงหัวเราะและอารมณ์ขันก็เป็นได้ เชื่อมโยงกับศีลธรรมที่เป็นอันตรายหรือมุ่งร้าย.

2. อารมณ์ขันเป็นสัญลักษณ์ของความเหนือกว่า

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 อารมณ์ขันและเสียงหัวเราะเริ่มเป็นสัญญาณของความเหนือกว่านั่นคือพวกเขาได้รับการพิจารณาวิธีการสะท้อนความรู้สึกของความยิ่งใหญ่ในคนอื่น ๆ หรือในสถานะก่อนหน้าของตัวเอง แนะนำอย่างคร่าว ๆ ว่าจะหัวเราะเยาะอะไรบางอย่างหรือบางคน ก่อนอื่นเราต้องสร้างการเปรียบเทียบกับใครสักคน. จากนั้นให้มองหาองค์ประกอบของอารมณ์ขันที่เป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนแอของบุคคลอื่นหรือสถานการณ์.

เมื่อเสียงหัวเราะถูกกระตุ้นให้ยืนยันความด้อยกว่านี้อีกครั้ง ตัวอย่างนี้จะเป็นกรณีของการกลั่นแกล้งหรือการข่มขู่ด้วยวาจาตามอารมณ์เสื่อมเสียต่อบุคคลอื่น กล่าวอีกนัยหนึ่งอารมณ์ขันจะมีองค์ประกอบทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการป้องกันตัวเองความสามารถในตนเองการตัดสินความนับถือตนเองความเห็นแก่ตัวและอื่น ๆ.

3. ทฤษฎีความไม่ลงรอยกัน

เมื่อพิจารณาถึงทฤษฎีความเหนือกว่าทฤษฎีความไม่ลงรอยกันก็ปรากฏขึ้น ในขณะที่คนหนึ่งพูดว่าสาเหตุของเสียงหัวเราะนั้นเป็นความรู้สึกที่เหนือกว่า แต่อีกคนบอกว่ามันค่อนข้าง ผลของการรับรู้สิ่งที่ไม่เข้ากัน. ตัวอย่างเช่นสิ่งที่ขัดกับค่านิยมของเราหรือแผนการทางจิตของเรา.

ทฤษฎีอารมณ์ขันนี้ได้สร้างคำอธิบายเกี่ยวกับ "เสียงหัวเราะของเส้นประสาท" ซึ่งเป็นสิ่งที่แสดงออกในสถานการณ์ที่ดูเหมือนไม่คาดคิดอึดอัดไร้สาระหรือน่ารำคาญ แต่เกิดขึ้นในบริบทที่เราไม่สามารถแสดงความรู้สึกเหล่านี้ได้อย่างชัดเจน . ด้วยอารมณ์ขันและเสียงหัวเราะเราจะเห็นความไม่ลงรอยกันหรือความไม่สบายที่สถานการณ์สร้างเราขึ้นมา.

อีกตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้อาจเป็นเรื่องตลกทางการเมือง อีกครั้งเมื่อเผชิญกับความไม่ลงรอยกันของทัศนคติความคิดหรือพฤติกรรมสาธารณะของคนที่ดำรงตำแหน่งเป็นตัวแทนทางการเมือง, มันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะตอบสนองผ่านอารมณ์ขันเสียดสีประชดเยาะเย้ยล้อเลียน. ด้วยวิธีนี้อารมณ์ขันมีคุณค่าทางการเมืองที่สำคัญ: มันช่วยให้เราสามารถแสดงความไม่เห็นด้วยในคุณค่าทางสังคมและสามารถแบ่งปันและกระจายในหมู่ผู้คนต่าง ๆ ได้อย่างง่ายดาย.

4. ทฤษฎีอารมณ์ขันเป็นการบำบัดและความเป็นอยู่ที่ดี

หนึ่งในทฤษฎีที่เป็นตัวแทนของอารมณ์ขันมากที่สุดทั้งในด้านปรัชญาและในด้านจิตวิทยาและแม้กระทั่งสรีรวิทยาเป็นทฤษฎีของความเป็นอยู่ที่ดีบรรเทาหรือรักษา กว้างแสดงให้เห็นว่าอารมณ์ขัน (ผลกระทบทางกายภาพ / กล้ามเนื้อที่ชัดเจนคือเสียงหัวเราะ) มีผลต่อระบบประสาทและช่วยให้ระดับความตึงเครียดที่แตกต่างกันจะถูกปล่อยออกมา ใส่อีกทางอารมณ์ขันและเสียงหัวเราะ พวกเขามีศักยภาพที่จะปลดปล่อยพลังงานประสาทที่สะสม.

ต้องเผชิญกับทฤษฎีของความเหนือกว่าซึ่งพูดถึงองค์ประกอบการทำงานเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อการอยู่ร่วมกัน; ทฤษฎีนี้ที่อารมณ์ขันยังมีองค์ประกอบที่สำคัญในแง่การปรับตัว.

เหนือสิ่งอื่นใดหลังมีอยู่มากในการพัฒนาของกระแสจิตแตกต่างกัน แม้กระทั่งการบำบัดด้วยเสียงหัวเราะก็เกิดขึ้นซึ่งการใช้งานและการใช้งานนั้นแตกต่างกันมาก.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Kuiper, N. , Grimshaw, M. , Leite, C. และ Kirsh, G. (2006) เรื่องตลกไม่ใช่ยาที่ดีที่สุดเสมอไป: องค์ประกอบเฉพาะของอารมณ์ขันและความเป็นอยู่ทางด้านจิตใจ วารสารวิจัยอารมณ์ขันนานาชาติ, 17 (1-2): DOI: https://doi.org/10.1515/humr.2004.002.
• Monrreall, J. (2016) ปรัชญาอารมณ์ขัน สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด สืบค้นเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 2018 สามารถดูได้ที่ https://plato.stanford.edu/entries/humor/#IncThe.