การไหลของความมีสติ (ในด้านจิตวิทยา) คืออะไร?

คำว่า "Flow of Consciousness" ประกาศโดย William James เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 เพื่ออ้างอิง ความคิดเกิดขึ้นและไหลเวียนในจิตสำนึกอย่างไร. จากแนวคิดนี้เจมส์ได้วิเคราะห์ความคิดที่หลากหลายที่เรารับรู้และวิธีที่พวกเขากำหนดทิศทางของการมีสติ.

ต่อไปเราจะเห็นว่าความคิดของการไหลเวียนของการมีสติของวิลเลียมเจมส์ประกอบด้วยอะไรคือคุณลักษณะของมันและอะไรคือสิ่งที่ความคิดของเราสอดคล้อง.

The Flow of Consciousness: ความเป็นมาและความหมาย

ในปี ค.ศ. 1889 ชาวอเมริกันวิลเลียมเจมส์ตีพิมพ์ผลงานชิ้นหนึ่งที่อุทิศเขาให้เป็นหนึ่งในบิดาแห่งจิตวิทยา: "หลักการของจิตวิทยา" (หลักการของจิตวิทยา) ในหนังสือเล่มนี้เขาสำรวจและอธิบายถึงความสำนึกในแง่ของ "การไหล" หรือ "การไหล" นั่นคือการสืบทอดประสบการณ์อย่างต่อเนื่องซึ่งเราเลือกหรือนำความสนใจของเราไปสู่สิ่งเร้าบางอย่าง.

เหนือสิ่งอื่นใดเจมส์มีความกังวลเช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาหลายคนในเวลานั้นเพื่อสำรวจเนื้อหาของการมีสติและรู้วิธีที่เราดำเนินการที่ซับซ้อนซึ่งเราเรียกว่า "ความคิด" และอะไรคือสิ่งที่ เพิ่มเติม: เรารู้ได้อย่างไร (เราตระหนัก) ที่เรากำลังคิด.

เขาเรียกมันว่า "ไหล" (กระแส, ในต้นฉบับภาษาอังกฤษ) เพื่อให้การเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับคาราวานประเภทความคิดภาพความรู้สึกความรู้สึกความคิด ฯลฯ ที่ปรากฏและหายไปอย่างต่อเนื่องในจิตสำนึกของเรา.

ตามแนวคิดนี้องค์ประกอบทั้งหมดก่อนหน้านี้ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เคยคิดไม่แยกและแตกต่างจากกัน พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการไหลที่มีสติเดียวกันที่ความคิดในอดีตและปัจจุบันมีการเชื่อมต่อ.

จากนั้นมีการทับซ้อนของประสบการณ์การเรียนรู้ของเรา, ที่ประสบการณ์ในปัจจุบันอาจเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดที่จะจดจำได้ทันที แต่มันก็เกิดขึ้นว่าประสบการณ์ที่ผ่านมายังคงมีอยู่และต่อไปจะค่อย ๆ เข้าสู่การไหล.

กล่าวคือรัฐทางจิตใจประสบความสำเร็จซึ่งกันและกัน ไม่มี "ความคิดโดดเดี่ยว" แต่พวกเขาทั้งหมดอยู่ในกระแสเดียวกันของการมีสติอย่างต่อเนื่องโดยไม่คำนึงถึงความชั่วร้ายและแม้กระทั่งสิ่งที่เราสามารถคาดการณ์หรือตัดสินใจ.

4 คุณสมบัติเชิงพรรณนาของการไหลของจิตสำนึก

จากข้อมูลของ Tornay and Milan (1999) คุณสมบัติการพรรณนาสี่ประการที่เจมส์อธิบายถึงการไหลของจิตสำนึกมีดังนี้:

• สภาพจิตใจแต่ละแห่งมีแนวโน้มที่จะเป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกส่วนบุคคล
• ภายในจิตสำนึกส่วนบุคคลสภาพจิตมีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง
• มโนธรรมส่วนบุคคลนั้นมีความต่อเนื่อง
• สติจะแก้ไขความสนใจในบางส่วนของวัตถุยกเว้นส่วนอื่น ๆ และเลือกในหมู่พวกเขา.

เราคิดอย่างไร?

วิลเลียมเจมส์กล่าวว่าจิตสำนึกและความคิดที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น, ติดตามกระบวนการที่เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องมีการชี้นำโดยหน่วยสืบราชการลับ. อย่างไรก็ตามตามที่นักจิตวิทยาไม่จำเป็นต้องร่างของ "นักคิด" ที่จะต้องเปิดเผยในฐานะผู้นำ.

แต่การกระทำของการคิดเป็นกระบวนการที่มุ่งเน้นเป้าหมายซึ่งขับเคลื่อนด้วยพื้นฐานของความพึงพอใจที่เราพบเมื่อเราไปถึงเป้าหมายเหล่านั้น.

ความคิดนั้นจะเป็นกระบวนการอัตโนมัติที่รวมเข้าด้วยกันเป็นผลลัพธ์เชิงตรรกะของวิวัฒนาการของเรานั่นคือไม่ต้องการให้การดำรงอยู่ของเอนทิตี้อิสระหรือจิตวิญญาณเป็นแนวทางในกระบวนการนี้ กล่าวอีกนัยหนึ่งห่างไกลจากการเป็นนิติบุคคล (ตัวเรา) แยกออกจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเรา สภาพสติเป็นกระบวนการที่กำกับโดยความปรารถนาของเราที่จะได้รับความพึงพอใจภายใต้ความเชื่อที่ว่าความคิดของเรานำเราไปสู่การเติมเต็มบางสิ่งบางอย่าง.

ความมุ่งมั่นและเจตจำนงเสรี

อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้คำถามบางอย่างที่ได้มาจากระดับและเจตจำนงเสรีในมนุษย์มาจากที่นี่ เราสามารถสรุปได้อย่างรวดเร็วว่าสำหรับเจมส์ประสบการณ์ของมนุษย์ความรู้สึกและคิดว่าเป็นอัตโนมัติ.

อย่างไรก็ตาม, เจมส์ชี้ให้เห็นว่ามนุษย์คืออวัยวะอัตโนมัติ. เพราะแม้ว่าเราจะไม่สามารถเลือกสิ่งที่จะปรากฏในตอนแรกของเราได้อย่างมีสติเราสามารถเลือกองค์ประกอบที่เราเก็บไว้ที่นั่นหรือไม่เมื่อมันมีอยู่; หรือสิ่งที่ให้กำลังใจเรายังคงใส่ใจและมาก่อน.

แม้ว่านี่จะเป็นการอภิปรายที่นำเสนอในงานของเขามากเจมส์ย้ายการอภิปรายเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีไปที่สาขาปรัชญาโดยชี้แจงว่าจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ควรจะเพิ่มเข้ากับประเพณีของจิตสำนึกที่กำหนดขึ้น.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Carreira, J. (2013) William James สติกระแสและเจตจำนงเสรี ปรัชญาไม่ใช่ความหรูหรา สืบค้นวันที่ 10 สิงหาคม 2018 มีจำหน่ายแล้วที่ https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Tornay, F.J. และ Milan, E. (1999) ความคิดของเจมส์เกี่ยวกับการไหลของสติและทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันของการมีสติ วารสารประวัติศาสตร์จิตวิทยา, 20 (3-4): 187-196.