ประวัติอภิปัญญานิยามของแนวคิดและทฤษฎี

แนวคิดของ อภิปัญญา มักจะใช้ในด้านจิตวิทยาและพฤติกรรมศาสตร์และความรู้ความเข้าใจในการอ้างถึงความสามารถที่อาจพบได้เฉพาะในมนุษย์เพื่อให้ความคิดความคิดและการตัดสินของพวกเขากับคนอื่น ๆ.

แนวคิดของอภิปัญญา

แม้ว่าอภิปัญญาจะเป็นแนวคิดที่พบบ่อยมากในแวดวงวิทยาศาสตร์และในหมู่นักวิชาการในปัจจุบัน nหรือเป็นคำที่ยอมรับโดย Spanish Royal Academy of Language (SAR).

อย่างไรก็ตามมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในหมู่นักวิชาการของจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจเมื่อกำหนดอภิปัญญาเป็น ความสามารถโดยธรรมชาติในมนุษย์. ความสามารถนี้ช่วยให้เราเข้าใจและตระหนักถึงความคิดของเราเอง แต่ยังรวมถึงความสามารถของผู้อื่นในการคิดและตัดสินความจริง.

อภิปัญญาที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของทฤษฎีของจิตใจยังช่วยให้เราสามารถคาดการณ์พฤติกรรมของเราและของผู้อื่นผ่านการรับรู้อย่างต่อเนื่องของอารมณ์ทัศนคติและความรู้สึกของผู้อื่นซึ่งช่วยให้เรากำหนดสมมติฐานเกี่ยวกับวิธีที่พวกเขาจะทำใน อนาคต.

การตรวจสอบหลัก

แนวคิดเกี่ยวกับอภิปัญญาได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางโดยวิทยาศาสตร์พุทธิปัญญาและความสำคัญของมันนั้นมีรากฐานมาจากด้านต่าง ๆ เช่นบุคลิกภาพการเรียนรู้แนวคิดในตนเองหรือจิตวิทยาสังคม นักวิชาการหลายคนโดดเด่นในสาขานี้.

Bateson และอภิปัญญาในสัตว์

ในบรรดาผู้เชี่ยวชาญเหล่านี้จำเป็นต้องตั้งชื่อนักมานุษยวิทยาและนักจิตวิทยาชาวอังกฤษชื่อ Gregory Bateson ผู้ริเริ่มการศึกษาเกี่ยวกับอภิปัญญาในสัตว์ Bateson ตระหนักว่าสุนัขเคยเล่นกับคนอื่น ๆ ในการจำลองการต่อสู้ขนาดเล็กและไม่เป็นอันตรายและ ตรวจพบว่าด้วยสัญญาณต่าง ๆ สุนัขจึงรู้ตัวว่าอยู่ในการต่อสู้ที่สมมติขึ้น (เกมง่ายๆ) หรือพวกเขากำลังเผชิญหน้ากับการต่อสู้จริงและอาจเป็นอันตราย.

อภิปัญญาในมนุษย์

สำหรับมนุษย์อภิปัญญา เริ่มปรากฏขึ้นแล้วในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาในช่วงวัยเด็ก. ระหว่างอายุสามถึงห้าขวบเด็ก ๆ เริ่มแสดงคำตอบที่เป็นรูปธรรมซึ่งในสายตาของนักวิจัยนั้นสอดคล้องกับการเปิดใช้งานความสามารถในการดำเนินการอภิปัญญา ผู้เชี่ยวชาญชี้ให้เห็นว่าอภิปัญญาเป็นความสามารถที่แฝงอยู่ในมนุษย์ตั้งแต่แรกเกิด แต่จะจัดการเพื่อ 'เปิดใช้งาน' เมื่อขั้นตอนครบกำหนดของเด็กถึงเงื่อนไขที่เหมาะสมนอกเหนือจากการกระตุ้นความสามารถทางปัญญาที่ถูกต้อง.

หลังจากเวทีของเด็ก ๆ, มนุษย์ใช้อภิปัญญาอย่างต่อเนื่อง, และสิ่งนี้ทำให้เราสามารถคาดการณ์ทัศนคติและพฤติกรรมของผู้อื่นได้ แม้ว่าแน่นอนเราใช้อภิปัญญาโดยไม่รู้ตัว.

โรคจิตที่เกี่ยวข้องกับการไม่มีอภิปัญญา

ในบางสถานการณ์อภิปัญญาจะไม่พัฒนาอย่างถูกต้อง. ในกรณีเหล่านี้การหายตัวไปหรือความยากลำบากในการเปิดใช้งานอภิปัญญาเป็นเพราะการปรากฏตัวของโรคจิตบางอย่าง การวินิจฉัยนี้สามารถทำได้ผ่านเกณฑ์การประเมินที่ออกแบบมาเพื่อจุดประสงค์นี้.

เมื่อเด็กไม่พัฒนาอภิปัญญาในลักษณะเชิงบรรทัดฐานอาจเกิดจากสาเหตุที่แตกต่างกัน มีผู้เชี่ยวชาญที่ชี้ให้เห็นว่าออทิสติกอาจเกิดจากความผิดปกติในทฤษฎีของจิตใจ.

ทฤษฎีที่จัดการกับอภิปัญญา

อภิปัญญาและทฤษฎีของจิตใจ ได้รับการแก้ไขอย่างต่อเนื่องโดยจิตวิทยา. โดยทั่วไปแล้วแนวคิดนี้มักจะถูกกำหนดให้เป็นวิธีที่บุคคลใช้เหตุผลและใช้ความคิดเพื่อสะท้อน (โดยไม่รู้ตัว) ในวิธีที่คนอื่นทำ ดังนั้นอภิปัญญาจึงช่วยให้เราสามารถเข้าใจบางแง่มุมของสภาพแวดล้อมของเราและช่วยให้เราสะท้อนให้เห็นถึงการให้เรามีเครื่องมือที่ดีกว่าที่จะตอบสนองความต้องการและความคิดของเรา.

Metacognition ยังเป็นทักษะที่ช่วยให้เราสามารถจัดการกระบวนการทางปัญญาที่หลากหลายจากสิ่งที่ง่ายที่สุดไปสู่สิ่งที่ซับซ้อนอย่างแท้จริง.

John H. Flavell

หนึ่งในนักเขียนที่อ้างถึงมากที่สุดเกี่ยวกับแนวคิดของอภิปัญญาและทฤษฎีของจิตใจคือนักจิตวิทยาการพัฒนาอเมริกัน John H. Flavell ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจซึ่งเป็นศิษย์ของ Jean Piaget, เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการศึกษาอภิปัญญา. จากข้อมูลของ Flavell อภิปัญญาเป็นวิธีการที่มนุษย์เข้าใจหน้าที่การรับรู้ของตนเองและของผู้อื่นโดยคาดหวังความตั้งใจความคิดและทัศนคติของผู้อื่น.

Constructionism

โรงเรียนคอนสตรัคติวิสต์ เสนอความแตกต่างบางอย่างรอบ ๆ แนวคิดของอภิปัญญา เขาชี้ให้เห็นตั้งแต่เริ่มแรกว่าสมองมนุษย์ไม่ใช่ตัวรับอย่างง่าย ปัจจัยการผลิต การรับรู้ แต่ยังเป็นอวัยวะที่ช่วยให้เราสามารถสร้างโครงสร้างจิตที่จบลงด้วยการเป็นตัวอย่างเช่นบุคลิกภาพของเราผ่านความทรงจำและความรู้ของเรา.

จากการอ้างถึงคอนสตรัคติวิสต์การเรียนรู้จะเชื่อมโยงกับประวัติส่วนตัวและอัตวิสัยของแต่ละบุคคลรวมถึงวิธีการของเขาในการเข้าหาและตีความ (ให้ความหมาย) กับความรู้ที่เขาได้รับ ความรู้นี้รวมถึงผู้ที่อ้างถึงสิ่งที่ตัวเองเชื่อว่าคนอื่นรู้สิ่งที่พวกเขาตั้งใจ ฯลฯ ด้วยวิธีนี้ลักษณะอภิปัญญาหนึ่งหรืออีกอย่างหนึ่งมีความหมายในลักษณะที่บุคคลนั้นเรียนรู้ที่จะรวมในพื้นที่สังคม.

อภิปัญญาและการเรียนรู้: “เรียนรู้ที่จะเรียนรู้”

แนวคิดของอภิปัญญานั้นยังใช้กันทั่วไปในสาขาจิตวิทยาการสอนและการสอน ในกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ระบบการศึกษาควรพยายามเน้นความสามารถส่วนบุคคลของนักเรียนแต่ละคนที่เกี่ยวข้องกับวิธีการเรียนรู้และเข้าใจแนวคิด ในแง่นี้มันเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะกำหนดหลักสูตรการศึกษาที่สามารถซึมซับความต้องการทางปัญญาของนักเรียนและกระตุ้นความสามารถนี้.

อีกวิธีหนึ่งในการปรับปรุงอภิปัญญาในห้องเรียนคือการพัฒนารูปแบบการสอนที่คำนึงถึงความสามารถทางปัญญาทักษะและความสามารถรวมถึงการจัดการอารมณ์ของนักเรียน, เพื่อให้การเชื่อมต่อที่ดีขึ้นระหว่างนักเรียนและวัตถุประสงค์ของการเรียนนั้นประสบความสำเร็จ, ส่งเสริมการเรียนรู้ที่มีความหมาย รูปแบบของการเรียนรู้นี้ต้องควบคู่ไปกับการรักษาที่เป็นส่วนตัวสำหรับนักเรียน.

ดังนั้นทฤษฎีของจิตใจและอภิปัญญาจะช่วยให้เราเข้าใจและทำให้การเรียนรู้ของเรามีประสิทธิภาพมากขึ้นผ่านการวางแผนและการประเมินวิธีการของเราในการเข้าถึงมัน.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Albaiges Olivart, J. M. (2005) พลังของหน่วยความจำ บาร์เซโลนา, The Aleph.
• Anguera, M. T. (1993) ระเบียบวิธีสังเกตในการวิจัยทางจิตวิทยา เล่มที่ 1 Barcelona: PPU.
• Bruner, J. (2004) ความเป็นจริงทางจิตและโลกที่เป็นไปได้ บาร์เซโลนา.
• การ์ดเนอร์, H. (2004) จิตใจที่ยืดหยุ่น: ศิลปะและวิทยาศาสตร์ในการรู้วิธีเปลี่ยนความคิดเห็นของเราและของผู้อื่น บาร์เซโลนา, Paidós Editions.
• Pedhazur, E. J. และ Schmelkin, L. P. (1991) การวัดการออกแบบและการวิเคราะห์: วิธีการแบบบูรณาการ Hillsdale, นิวเจอร์ซีย์: Lawrence Erlbaum.