ทฤษฎีทางปรัชญาที่น่าสนใจที่สุด 10 ข้อ

ทฤษฎีทางปรัชญาที่น่าสนใจที่สุด 10 ข้อ / จิตวิทยา

หากบางสิ่งบางอย่างมีลักษณะปรัชญาตลอดประวัติศาสตร์มันเป็นกระบวนทัศน์ความคิดจำนวนมากที่ได้สร้างขึ้น.

ในหมู่นักคิดที่ยิ่งใหญ่ ทฤษฎีปรัชญาดั้งเดิมที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ที่สุดได้ถือกำเนิดขึ้น, และหลายคนได้ทิ้งร่องรอยไว้ในการตีความความเป็นจริงและความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรา.

ทฤษฎีทางปรัชญาที่เกี่ยวข้องมากที่สุด 10 ข้อ

ไม่ใช่ทุกทฤษฎีปรัชญามีน้ำหนักเท่ากัน; บางคนถูกลืมอย่างรวดเร็วในขณะที่คนอื่นล้าสมัยหรือไม่ยังคงดังก้องอยู่ในจิตสำนึกของเราช่วยให้เราเข้าใจบางส่วนของประสบการณ์ของเราในบางช่วงเวลา ต่อไปเราจะให้รีวิวสั้น ๆ สำหรับพวกเขา.

1. ทฤษฎีความคิดของเพลโต

ปราชญ์ชาวกรีกโบราณคนนี้เป็นหนึ่งในผู้ที่จดจำมากที่สุดสำหรับอิทธิพลที่เขามีต่อวัฒนธรรมตะวันตกหลายร้อยปีก่อนที่มันจะมีอยู่.

ความเชื่อที่ว่าประสาทสัมผัสนั้นหลอกลวงเราและสิ่งนั้น ความจริงมีอยู่เป็นอิสระจากความคิดเห็นของเรา และมุมมองนั้นถูกสร้างขึ้นในทฤษฎีของแนวคิดของ Plato ในรูปแบบที่กว้างขวางซึ่งทำให้นักคิดคนนี้ห่างจากนักปราชญ์ผู้ยอมรับความสัมพันธ์ที่สะดวกสบายมากที่จะทำธุรกิจกับหลักสูตรการพูดในที่สาธารณะ.

ในทางกลับกันทฤษฎีปรัชญานี้มีรากฐานมาจากแนวคิดที่ว่าเพลโตมีอยู่จริง: สำหรับเขาสิ่งที่มีอยู่จริง ๆ คือแนวคิดที่สมบูรณ์แบบของสิ่งต่าง ๆ และสิ่งที่เรามักจะเข้าใจด้วยสสารคืออะไรมากกว่าภาพลวงตา ภาพสะท้อนที่ไม่สมบูรณ์ของแก่นสารที่พยายามเลียนแบบ.

  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "ทฤษฎีความคิดของเพลโต"

2. ทฤษฎีการกลับมาของนิทชั่วนิรันดร์

นักปรัชญาชาวเยอรมัน Friedrich Nietzsche รวมความคิดที่สำคัญยิ่งของเขาผ่านทางทฤษฎีของเขาในการกลับมาชั่วนิรันดร์. สิ่งนี้ขึ้นอยู่กับความคิดที่ว่าชีวิตที่ปรารถนาจะเป็นสิ่งที่เราปรารถนาจะทำซ้ำอย่างไม่สิ้นสุดไม่เพียง แต่เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและอารมณ์ในวงนั้นด้วย นิรันดร.

3. วิญญาณในร่างกายโดยRené Descartes

เดส์การตส์เป็นหนึ่งในตัวแทนหลักของความเป็นคู่, หลักคำสอนตามที่ความเป็นจริงประกอบด้วยองค์ประกอบอย่างน้อยสองประเภทของลำดับชั้นเดียวกันที่เป็นอิสระจากกัน.

โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักคิดชาวฝรั่งเศสคนนี้ได้พัฒนาทฤษฎีอย่างกว้างขวางตามที่มนุษย์ทุกคน มีร่างกายและวัตถุทางวิญญาณ ใครเป็นผู้ชี้นำและใครคือต้นกำเนิดของจิตสำนึกของเรา.

4. ทฤษฎีวิลเลียมเจมส์ในทางปฏิบัติ

William James ไม่เพียง แต่เป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่สำคัญที่สุดในเวลาของเขา แต่เขายังเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ หนึ่งในแนวคิดการปฏิวัติที่มากที่สุดของเขาคือความเชื่อของเรามีผลกระทบอย่างแท้จริงต่อชีวิตที่เราพบ การเชื่อในสิ่งใดสิ่งหนึ่งอาจเป็นสิ่งที่ทำให้เราตายหรือสร้างมาตรฐานการครองชีพที่ดี วิธีคิดของเขาเป็นสิ่งดึงดูด ทำราวกับว่าการกระทำของเราสร้างความแตกต่าง เพื่อให้บรรทัดฐานนี้เป็นจริงต้องขอบคุณแรงบันดาลใจและความเชื่อของเรา.

5. ทฤษฎีการศึกษาที่เท่าเทียมของ Mary Wollstonecraft

ในศตวรรษที่สิบแปดความรู้สึกร่วมกันบอกว่าผู้ชายและผู้หญิงควรได้รับการศึกษาที่แตกต่างกันซึ่งปรับให้เข้ากับ "ธรรมชาติ" ที่แตกต่างกันของพวกเขา ความคิดนี้ถูกสอบสวนโดย Mary Wollstonecraft ผู้ทำสิ่งปฏิวัติ: เพื่อตั้งคำถามว่าข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ชายและผู้หญิงประพฤติแตกต่างกันหมายความว่าสิ่งนี้จะต้องเกิดขึ้นในทุกกรณีหรือแม้กระทั่งการเลื่อนขั้นทางสังคม.

ในระยะสั้นผู้อ้างอิงสตรีต้นนี้ชี้ให้เห็นว่าโดยไม่คำนึงถึงลักษณะทางชีวภาพของเราเราทุกคนและโดยค่าเริ่มต้น เราสมควรได้รับการปฏิบัติที่เท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงการเลือกปฏิบัติใด ๆ.

6. ทฤษฎีของ Good Rageseau

ฌอง - ฌาคส์รูสโซส์เป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการตรัสรู้และถามความคิดว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์จะผลิตสวัสดิการสังคมมากขึ้นในแง่ของการพัฒนามนุษย์และมาตรฐานการครองชีพสำหรับทุกคน แต่เขาชี้ให้เห็นว่าการสร้างสังคมที่มีความซับซ้อนของความสัมพันธ์ส่วนตัวและการสร้างลำดับชั้นและบรรทัดฐานอาจเป็นความล้มเหลว.

สำหรับนักคิดนี้ผลของการพัฒนาของอารยธรรมสามารถทำได้ เรามาหยุดคำนึงถึงความเป็นมนุษย์ของผู้คน และเราเริ่มปฏิบัติต่อพวกเขาเป็นทรัพยากรเพื่อเชื่อฟัง "ความดีทั่วไป" แบบไดนามิกนี้ไม่เห็นด้วยกับความคิดของคนป่าเถื่อนที่เป็นตัวเป็นตนโดยเด็ก ๆ ที่ไม่ได้เข้าสังคมเลยจะประพฤติตนดีกว่าคนที่ถูกขัดจังหวะด้วยจริยธรรม.

ในทางตรงกันข้ามนั่นไม่ได้หมายความว่ารูสโซส์เชื่อว่าในบางช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของเราการไม่มีอารยธรรมได้นำสันติสุขมาด้วย มันคือในกรณีใด ๆ สถานการณ์สมมุติที่ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างในการที่ตามปราชญ์คนนี้สังคมทำให้เราโหดร้าย.

ต่อมาทฤษฎีของคนป่าเถื่อนที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากผู้อ้างอิงที่ดีของจิตวิทยาวิวัฒนาการเช่นสตีเวน Pinker อย่างไรก็ตามความคิดนี้ยังคงเป็นข้อมูลอ้างอิงเชิงสัญลักษณ์ในวิธีคิดของเรา.

7. ส้อมของฮูม

เดวิดฮูมน่าจะเป็นตัวแทนที่สำคัญที่สุดของปรัชญาประสบการณ์นิยมซึ่งเป็นความรู้ที่สร้างขึ้นจากประสบการณ์และการโต้ตอบกับความเป็นจริงของเราและไม่มากนักผ่านการสะท้อนและการแยก.

หนึ่งในผลงานที่ยิ่งใหญ่ของเขาในประวัติศาสตร์คือทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับความรู้ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าความรู้นั้นประกอบไปด้วยข้อความที่แสดงให้เห็นซึ่งเห็นได้ชัดในตนเองและอื่น ๆ ที่เป็นไปได้และที่พูดกับเราเกี่ยวกับคุณสมบัติของโลกที่ล้อมรอบเรา อดีตถูกควบคุมโดยตรรกะอย่างเป็นทางการในขณะที่หลังถูกสร้างขึ้นโดยประสบการณ์ คนแรกเป็นจริงเสมอ แต่พวกเขาไม่ได้บอกอะไรเราเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติในขณะที่คนที่สองพูดกับเราเกี่ยวกับแง่มุมที่เป็นรูปธรรมในชีวิตของเรา แต่พวกเขาไม่จำเป็นต้องเป็นความจริง.

สำหรับฮูมมันเป็นสิ่งจำเป็น ทราบถึงข้อ จำกัด และข้อดีของความรู้ทั้งสองรูปแบบเหล่านี้ เพื่อไม่ให้มั่วสุมพวกเขาและบรรลุข้อสรุปที่จะทำให้เราตกอยู่ในปัญหา.

8. ทฤษฎีเลื่อนลอยของสปิโนซา

Benedictus de Espinoza เป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ของยุโรปในศตวรรษที่สิบเจ็ดและเสนอวิสัยทัศน์ที่ลึกลับของโลกรอบตัวเรา ความคิดของเขาเกี่ยวกับสวรรค์ทำให้เขาปกป้องความคิดนั้น องค์ประกอบทั้งหมดของธรรมชาติเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์อย่างเท่าเทียมกัน และจิตวิญญาณเพราะพวกเขาทั้งหมดในเวลาเดียวกันพระเจ้า สำหรับสปิโนซาวิญญาณนั้นไม่ใช่สิ่งที่เป็นเอกสิทธิ์ของมนุษย์ แต่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง: ในพืชบนโขดหินในภูมิประเทศ ฯลฯ.

9. ความมหัศจรรย์ของตัวเลขของพีทาโกรัส

Pythagoreans เป็นนิกายกรีกที่มีความสัมพันธ์กับโลกของคณิตศาสตร์ไปไกลเกินกว่าความสนใจทางปัญญาล้วนๆ. พวกเขาเชื่อว่าทุกสิ่งในธรรมชาติเป็นไปตามกฎของตัวเลข, และสาระสำคัญของทุกสิ่งที่มีอยู่นั้นอยู่ในองค์ประกอบเหล่านี้ ดังนั้นคณิตศาสตร์จึงรู้สึกว่าเป็นองค์ประกอบศักดิ์สิทธิ์ที่มีโครงสร้างสสารและความคิด.

การอุทิศให้กับตัวเลขและความสัมพันธ์ของพวกเขานี้สามารถเข้าใจได้ถ้าเราพิจารณาว่าคณิตศาสตร์ดูเหมือนจะอธิบายกลศาสตร์ที่เป็นทางการของโลก: กฎหมายของมันใช้งานได้ตลอดเวลาและในสถานที่ใด ๆ เพื่อให้ดูเหมือนว่าพวกเขาเชื่อว่า สิ่ง.

10. ทฤษฎีเต่าของ Lao Tsé

ลาวเซ่เป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของจีนและเป็นเหตุผลที่ดี พัฒนาแนวคิดของธรรมชาติที่อยู่บนพื้นฐานความคิดที่ว่า ทุกอย่างไหลตามที่ควรโดยไม่มีการแทรกแซงของมนุษย์. ตามปรัชญานี้สิ่งที่พึงปรารถนาคือไม่รบกวนการพัฒนาตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เพื่อบรรเทาความทะเยอทะยานและการใช้ชีวิตด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยไม่ละทิ้งวิถีแห่งคุณธรรม.

  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "ทฤษฎีของหยินและหยาง"