ทฤษฎีที่เป็นประโยชน์ของ John Stuart Mill

John Stuart Mill เป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่ทรงอิทธิพลที่สุดคนหนึ่ง ในความคิดแบบตะวันตกและในการพัฒนาจิตวิทยาในภายหลัง นอกเหนือจากการเป็นหนึ่งในผู้อ้างอิงในระยะสุดท้ายของการตรัสรู้แนวทางจริยธรรมและการเมืองหลายอย่างของมันก็มีไว้เพื่อกำหนดวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์พฤติกรรมและความคิดเกี่ยวกับความคิดของจิตใจ.

ต่อไปเราจะให้การตรวจสอบสรุปเพื่อ ทฤษฎีที่เป็นประโยชน์ของ John Stuart Mill และความคิดของเขา.

• บทความที่เกี่ยวข้อง "ประโยชน์นิยม: ปรัชญามีศูนย์กลางอยู่ที่ความสุข"

John Stuart Mill คือใคร?

ปราชญ์คนนี้เกิดที่ลอนดอนเมื่อปีพ. ศ. 2349 พ่อเจมส์มิลล์เป็นหนึ่งในเพื่อนของนักปรัชญาเจเรมีแทมแทมและในไม่ช้าก็เริ่มต้นลูกชายของเขาด้วยโปรแกรมการศึกษาที่เรียกร้องอย่างแรง หลังจากออกจากมหาวิทยาลัยเนื่องจากการล่มสลายเขาอุทิศตัวเองเพื่อทำงานใน บริษัท อินเดียตะวันออกและยังเขียน.

ในปี 1931 เขาเริ่มเป็นเพื่อนกับแฮเรียตเทย์เลอร์ซึ่งเขาจะแต่งงานในอีก 20 ปีต่อมา. แฮเรียตเป็นนักสู้เพื่อสิทธิสตรีและอิทธิพลของเธอสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในวิธีคิดของจอห์นสจวร์ตมิลซึ่งเป็นผู้พิทักษ์แห่งการตรัสรู้เชื่อในหลักการของความเสมอภาคและปรัชญาของเขาในเรื่องนี้ เปรียบได้กับสตรีนิยมที่พัฒนาในภายหลัง.

ตั้งแต่ปี 1865 ถึง 1868 John Stuart Mill เขาเป็นสมาชิกรัฐสภาในลอนดอน, และจากตำแหน่งนี้ปรัชญาของเขาก็ยิ่งชัดเจนขึ้น.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญาเป็นอย่างไรบ้าง"

ทฤษฎีของ John Stuart Mill

ประเด็นหลักของการคิดของ John Stuart Mill มีดังต่อไปนี้.

1. สิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคนจำนวนมากที่สุด

Stuart Mill ได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก Jeremy Bentham เพื่อนสนิทของครอบครัว ถ้าเพลโตเชื่อว่าความดีเป็นความจริงแทมตัมก็เป็นคนที่มีหัวรุนแรงและเขาก็เชื่อว่าความคิดของประโยชน์ที่เท่าเทียมกันนั้นดี.

จอห์นสจ็วตมิลล์ไม่ถึงจุดสุดยอดของแทม, แต่เขาได้วางแนวคิดเกี่ยวกับประโยชน์ไว้ในที่สูงในระบบปรัชญาของเขา เมื่อมาถึงการสร้างสิ่งที่ถูกต้องทางศีลธรรมจากนั้นกำหนดว่าเราจะต้องดำเนินการที่ดีที่สุดสำหรับคนจำนวนมากที่สุด.

2. ความคิดเรื่องอิสรภาพ

เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ข้างต้นผู้คนจะต้อง มีอิสระในการสร้างสิ่งที่ทำให้พวกเขามีความสุข และช่วยให้พวกเขามีชีวิตที่ดี ด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะสร้างระบบศีลธรรมโดยไม่ต้องมีความคิดรวบยอดและกำหนด (และตรงกันข้ามกับหลักการแห่งการตรัสรู้) ของความดี.

3. ข้อ จำกัด เสรีภาพ

เพื่อให้แน่ใจว่าโครงการค้นหาความสุขส่วนตัวของผู้คนไม่ทับซ้อนกันก่อให้เกิดอันตรายที่ไม่เป็นธรรมเป็นสิ่งสำคัญ หลีกเลี่ยงสิ่งที่เป็นอันตรายต่อส่วนที่เหลือโดยตรง.

4. เรื่องของจักรพรรดิ

อย่างไรก็ตามมันไม่ง่ายเลยที่จะแยกแยะระหว่างสถานการณ์ที่เป็นประโยชน์ต่อบุคคลและอีกคนหนึ่งซึ่งอีกคนหนึ่งแพ้ สำหรับสิ่งนี้ John Stuart Mill ตั้งอยู่ ขีด จำกัด ที่ชัดเจนที่ไม่ควรข้ามด้วยความตั้งใจ: ร่างกายของตัวเอง. สิ่งที่ไม่ดีอย่างไม่ต้องสงสัยคือสิ่งที่เป็นสัญญาณรบกวนที่ไม่พึงประสงค์ในร่างกายหรือสุขภาพของคุณ.

ดังนั้น Stuart Mill จึงสร้างความคิดที่ว่าแต่ละคนมีความสำคัญต่อร่างกายและจิตใจของตัวเอง อย่างไรก็ตามร่างกายไม่ได้เป็นเพียงสิ่งเดียวที่สร้างขีด จำกัด ที่ไม่สามารถถ่ายโอนได้ แต่ความปลอดภัยขั้นต่ำในทุกกรณีโดยไม่คำนึงถึงบริบท มีอีกหนึ่งเขตแดนคุณธรรม: หนึ่งที่ยกทรัพย์สินส่วนตัว. เรื่องนี้ถือเป็นส่วนขยายของเรื่องจักรพรรดิ, เหมือนร่างกาย.

5. การตรึง

Fixism เป็นแนวคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิตยังคงโดดเดี่ยวจากบริบท. มันเป็นแนวคิดที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในจิตวิทยาและปรัชญาของจิตใจและจอห์นสจ็วตมิลล์ปกป้องแม้จะไม่ได้ใช้คำนี้.

โดยพื้นฐานแล้วความจริงที่ว่าแต่ละคนมีอำนาจเหนือร่างกายและจิตใจของพวกเขาเป็นวิธีในการสร้างกรอบแนวคิดในการที่จุดเริ่มต้นมักจะเป็นบุคคลที่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่อยู่นอกเหนือคุณสมบัติของตัวเอง ของมันหรือเจรจาต่อรองชนะหรือแพ้ แต่ไม่เปลี่ยนแปลง.

ยกตัวอย่างเช่นความคิดนี้ได้บูรณาการอย่างสมบูรณ์กับพฤติกรรมของการทำความเข้าใจกับมนุษย์ นักพฤติกรรมนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการมีส่วนร่วมของ B. F. Skinner ถึงสาขานี้, พวกเขาเชื่อว่าแต่ละคนเป็นผลมาจากการทำธุรกรรม ระหว่างสิ่งเร้า (สิ่งที่พวกเขารับรู้) และการตอบสนอง (สิ่งที่พวกเขาทำ) กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขาไม่มีตัวตนในลักษณะที่ต่างกับบริบท.

โดยสรุป

ประเทศตะวันตกในยุคร่วมสมัย มันเริ่มต้นจากความคิดปัจเจกชนของมนุษย์และสร้างว่าโดยค่าเริ่มต้นไม่มีอะไรเลวร้ายถ้ามันไม่ได้ทำร้ายคนอย่างชัดแจ้ง อย่างไรก็ตาม ontologically ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับมนุษย์เป็น dualistic และนั่นคือเหตุผลที่นักจิตวิทยาจำนวนมากและ behaviorists โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อต้านพวกเขา.