ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของSøren Kierkegaard

คุณอาจ ความสามารถในการคิดผ่านแนวคิดที่เป็นนามธรรม มันทำให้เราแตกต่างจากสัตว์อื่น ๆ และทำให้เราสามารถกระทำได้ด้วยวิธีที่ชาญฉลาด แต่มันก็ทำให้เราอยู่ในจุดอ่อน ความจริงของการตระหนักถึงตัวเราทำให้เราต้องเผชิญกับคำถามอัตถิภาวนิยมโดยไม่มีคำตอบที่ชัดเจนและความไม่แน่นอนนั้นทำให้เรานิ่งเฉยติดอยู่ในชีวิตของเรา.

ความคิดของSøren Kierkegaard เป็นความพยายามที่จะเสนอกรอบปรัชญาที่จะตอบคำถามเช่น "ฉันเป็นใคร" "ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่?" หรือ "ฉันควรทำอย่างไร" มันเป็นรูปแบบของปรัชญาที่มุ่งเน้นไปที่การกระทำของมนุษย์.

ในบทความนี้เราจะตรวจสอบพื้นฐานของ ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของ Kierkegaard.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญาเหมือนกันอย่างไร??

ใครคือSøren Kierkegaard?

นักปรัชญาSøren Kierkegaard เกิดที่โคเปนเฮเกนเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม ค.ศ. 1813 ในอกของครอบครัวที่ร่ำรวย เขาศึกษาเทววิทยาในบ้านเกิดของเขาและได้รับการฝึกฝนด้านปรัชญาซึ่งเป็นพื้นที่ที่เขาอุทิศชีวิตของเขา.

Melancholy เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่ทำเครื่องหมายเรื่องราวของSøren Kierkegaard ซึ่งเป็นคนที่มีอารมณ์สูงซึ่งในทางกลับกันได้ฝังปรัชญาของเขาลงในลักษณะนี้ ในทางกลับกันเขาวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงทั้งโบสถ์และปรัชญา Hegelian ซึ่งเป็น hegemonic ในยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 19 เนื่องจาก หลังพูดถึงเรื่องสัมบูรณ์และแยกตัวออกไป.

Kierkegaard เสียชีวิตในโคเปนเฮเกนในปี 1855 หลังจากประสบวิกฤตและใช้เวลาหลายสัปดาห์ในโรงพยาบาล.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของปรัชญาและกระแสหลักของความคิด"

ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของ Kierkegaard

ด้านล่างเราจะเห็นว่าอะไรคือแง่มุมที่โดดเด่นที่สุดของปรัชญาของ Kierkegaard ในแง่มุมที่มีอยู่จริงของมัน.

1. เสรีภาพในการเลือกกำหนดชีวิต

Kierkegaard เชื่อว่าชีวิตประกอบด้วยพื้นฐานในการเลือก มันคือการเลือกตั้งที่เรากำลังพัฒนาอยู่, พูดเกี่ยวกับสิ่งที่เราเป็น และเรื่องราวที่เราทิ้งไว้เบื้องหลัง.

2. การเลือกตั้งหลีกเลี่ยงไม่ได้

ไม่ว่าเราจะทำอะไรเราต้องตัดสินใจอยู่เสมอเพราะการไม่ทำอะไรก็เป็นทางเลือกที่เราเลือกเมื่อต้องเผชิญกับการกระทำที่เป็นไปได้.

3. คุณธรรมยังเป็นส่วนหนึ่งของเสรีภาพ

การตัดสินใจไม่ จำกัด เฉพาะการกระทำที่สังเกตได้ นอกจากนี้ยังมีบางอย่างที่ พวกเขามีลักษณะทางศีลธรรมที่ทำเครื่องหมายไว้. นั่นคือเหตุผลที่เราต้องเลือกระหว่างสิ่งที่เป็นธรรมกับสิ่งที่ทำให้เราพอใจ.

อย่างไรก็ตามสำหรับSøren Kierkegaard เงื่อนไขที่เราเลือกขึ้นอยู่กับเรา แต่เพียงผู้เดียวและไม่ขึ้นอยู่กับบุคคลอื่นหรือบริบท ทุกอย่างเป็นความรับผิดชอบของเราเนื่องจากสำหรับนักปรัชญานี้เราต้องสมมติว่าเราเลือกเริ่มจากศูนย์.

ยกตัวอย่างเช่นนี่หมายความว่าทั้งในอดีตและในอดีตของเราไม่มีอิทธิพลต่อครอบครัวหรือเพื่อนบ้าน.

4. ความปวดร้าวเติมเรา

ในขณะที่เราย้ายจากการเลือกตั้งครั้งหนึ่งไปสู่อีกการเลือกตั้งอย่างต่อเนื่องเรารู้สึกปวดร้าวน้อยกว่าหรือมากกว่า เราต้องการที่จะมีชีวิตอยู่โดยไม่ต้องเลือกอย่างต่อเนื่องและครั้งที่ผ่านมาซึ่งเราเห็นผ่านภาพลวงตาว่าพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจดูเหมือนน่าสนใจยิ่งกว่าในปัจจุบัน.

5. อาการรู้สึกหมุน

เรารู้สึกถึงน้ำหนักของอิสรภาพอย่างต่อเนื่องซึ่งทำให้ เรารู้สึกวิงเวียนอยู่ ที่ความคิดที่ว่าไม่มีอะไรที่แยกเราจากความว่างเปล่า ความไม่แน่นอนทำให้ดูเหมือนว่าทุกสิ่งจะไปสิ้นเปลือง.

• บางทีคุณอาจจะสนใจ: "ประโยชน์นิยม: ปรัชญามีศูนย์กลางอยู่ที่ความสุข"

คำติชมของปรัชญาของ Kierkegaard

ความคิดของนักคิดชาวเดนมาร์กนี้ไม่ได้รับการยกเว้นจากการวิจารณ์ ตัวอย่างเช่นมันเป็นเรื่องปกติ Kierkegaard กล่าวหาว่ามีความเป็นปัจเจกชนมากเกินไป, เนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของคำถามเชิงปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับบุคคลเพียงอย่างเดียวและไม่เกี่ยวข้องกับบุคคลในสังคม ราวกับว่าโลกภายนอกไม่มีอยู่จริงและปรากฏการณ์ทางสังคมมีผลกระทบเล็กน้อยต่อชีวิตของเรา.

ในทางตรงกันข้ามมันก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่คำนึงถึงประวัติศาสตร์สิ่งที่ทำให้วัฒนธรรมเป็นอะไร ด้วยวิธีนี้ทำให้เราเห็นว่าการตัดสินใจขึ้นอยู่กับสิ่งใดสิ่งหนึ่งและทั้งในอดีตและอดีตของตระกูลเราไม่มีอิทธิพลใด ๆ นี่คือสิ่งที่ต่อมาอัตถิภาวนิยมพยายามที่จะแก้ไขให้พ้นจากลัทธิปัจเจกนิยมนั้นราคาของการใช้ปรัชญาที่มีศูนย์กลางอยู่ที่อัตนัย.