การเกิดขึ้นมาใหม่ในสิ่งที่เป็นและวิธีการที่ไม่สติอธิบายปรัชญานี้

จิตใจของมนุษย์เป็นสิ่งที่ซับซ้อนที่จะเข้าใจโดยการทำงานส่วนใหญ่ยังคงเป็นปริศนาที่ยิ่งใหญ่ ตัวอย่างของสิ่งนี้คือการรับรู้ตนเองซึ่งมีความรู้น้อยมากและการศึกษาได้สร้างรูปแบบและมุมมองที่หลากหลายทั้งในระดับวิทยาศาสตร์จากจิตวิทยาและแม้แต่ปรัชญา.

หนึ่งในหลาย ๆ รูปแบบหรือทฤษฎีเกี่ยวกับมันคือการเกิดขึ้นใหม่ที่เรียกว่า, ซึ่งเราจะพูดถึงตลอดบทความนี้และความจริงที่สำคัญคือความจริงที่ว่า "ทั้งหมดเป็นมากกว่าผลรวมของชิ้นส่วน".

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ปรัชญาของจิตใจคืออะไรคำจำกัดความประวัติและการใช้งาน"

ภาวะฉุกเฉิน: อะไรคือ?

เป็นที่เข้าใจกันโดยฉุกเฉิน แนวโน้มรูปแบบหรือกระบวนทัศน์ทางปรัชญา โดดเด่นด้วยการพิจารณาว่าทุกอย่างที่มีอยู่และคุณสมบัติทั้งหมดของสสาร (รวมถึงในกรณีของจิตวิทยาจิตใจและความเป็นอยู่ของเรา) ไม่สามารถได้มาจากผลรวมขององค์ประกอบที่แต่ง แต่ ที่เกิดขึ้นและวิวัฒนาการมาจากพวกเขาโดยรวมลดลงและสร้างกฎหมายของตัวเอง.

ภาวะฉุกเฉินโผล่ออกมา เมื่อเทียบกับทฤษฎีการลดทอน, ที่พิจารณาว่าความเป็นจริงนั้นสามารถอธิบายได้จากปัจจัยประเภทเดียวซึ่งผลรวมเพียงแค่ส่งผลให้เกิดปรากฏการณ์เฉพาะที่กำลังวิเคราะห์.

มันพิจารณาแล้วว่าปรากฏการณ์ที่แตกต่างนั้นมีหลายสาเหตุและจากแต่ละทางหรือระดับขององค์กรที่เหนือกว่าคุณสมบัติที่ไม่มีอยู่จะแตกต่างกันจะเกิดขึ้นในองค์ประกอบของระดับล่าง คุณสมบัติเหล่านี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดและไม่สามารถอธิบายได้จากองค์ประกอบที่มีขึ้น.

• บางทีคุณอาจจะสนใจ: "ทฤษฎีอัตลักษณ์สมองและจิตใจ: มันคืออะไร"

คุณสมบัติทั่วไป

ในขณะที่มีวิสัยทัศน์และแนวความคิดที่แตกต่างกันส่วนใหญ่เกิดจากองค์ประกอบหลักบางอย่าง.

ในการเริ่มต้นหนึ่งในนั้นคือการมีอยู่ของการทำงานร่วมกันหรือความเชื่อที่ว่าคุณสมบัติของสสารเกิดขึ้นจากความร่วมมือขององค์ประกอบต่าง ๆ ที่มีปฏิสัมพันธ์เกิดขึ้นคุณสมบัติที่แตกต่างและองค์ประกอบใหม่. คุณสมบัติและองค์ประกอบเหล่านี้เป็นมากกว่าผลรวมของส่วนประกอบก่อนหน้าของพวกเขาไม่สามารถลดได้ หรือมาจากพวกเขา แต่เพียงผู้เดียว แต่เป็นผลิตภัณฑ์ใหม่และก่อนหน้านี้ที่ไม่มีอยู่จริง.

ความจริงที่ว่าคุณสมบัติใหม่เกิดขึ้นที่ไม่ได้ลดลงไปในส่วนของพวกเขาหมายความว่าในความเป็นจริงสิ่งที่โผล่ออกมาไม่สามารถทำนายได้ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้จะมีความสอดคล้องกันระหว่างองค์ประกอบที่ซับซ้อนเมื่อสร้างองค์ประกอบเมื่อเวลาผ่านไป.

เมื่อเราเชื่อมโยงเหตุฉุกเฉินกับสิ่งมีชีวิตเราต้องคำนึงถึง การดำรงอยู่ของการบำรุงรักษาตัวเองผ่านการสืบพันธุ์ เช่นเดียวกับความสามารถในการจัดระเบียบตนเองและความสามารถในการปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมที่สิ่งมีชีวิตอาศัยอยู่และความต้องการที่พวกเขาต้องเผชิญ.

พื้นฐานสองประเภท

ภาวะฉุกเฉินไม่ใช่ทฤษฎีที่เป็นเนื้อเดียวกันโดยสิ้นเชิง แต่ภายในนั้นสามารถพบได้ ตำแหน่งต่าง ๆ เพื่อทำความเข้าใจจิตสำนึกหรือสภาวะจิต. ภาวะฉุกเฉินแบบสองประเภทมีความโดดเด่น: ความอ่อนแอและการเกิดขึ้นใหม่ที่เข้มแข็ง.

1. ภาวะฉุกเฉินที่อ่อนแอ

จากภาวะฉุกเฉินที่อ่อนแอหรือภาวะฉุกเฉินที่ไร้เดียงสามันเสนอว่าปรากฏการณ์ที่มีการยกระดับขึ้นเช่นลำดับความสำคัญของมนุษย์นั้นเกิดขึ้นอย่างอ่อน ๆ เมื่อเทียบกับโดเมนที่ต่ำกว่า.

ภาวะฉุกเฉินประเภทนี้เสนอว่าเป็น การพัฒนาโครงสร้างทางกายภาพใหม่ซึ่งสร้างลักษณะที่ปรากฏของความสามารถใหม่. ดังนั้นการเกิดขึ้นของความสามารถนั้นเกิดจากวิชาฟิสิกส์โดยพิจารณาว่าเราเพิกเฉยต่อโครงสร้างที่ทำให้เกิดการปกครองในระดับที่สูงขึ้นและนี่คือสิ่งที่ทำให้เราไม่สามารถรู้ถึงขอบเขตที่เหนือกว่าหรือการทำงานของมัน.

มันเป็นตำแหน่งที่ใกล้เคียงกับการลดลงทางชีวภาพเนื่องจากแม้ว่าการเกิดขึ้นจะมากกว่าผลรวมของชิ้นส่วนเท่านั้น (มันจะเป็นผลมาจากการวิวัฒนาการของโครงสร้าง) มันก็จะสันนิษฐานว่าเป็นผลมาจากโครงสร้างใหม่ นั่นคือในความเป็นจริงมันจะสันนิษฐานว่ามันเป็นผลิตภัณฑ์ของ "ส่วน".

2. ภาวะฉุกเฉินที่แข็งแกร่ง

ภาวะฉุกเฉินที่เรียกว่าแข็งแรงเสนอว่า ปรากฏการณ์หรือโดเมนที่เหนือกว่าเกิดขึ้นอย่างมาก ด้วยความเคารพต่อโดเมนที่ต่ำกว่าซึ่งมันอาจเกิดขึ้น แต่อย่างไรก็ตามไม่ได้กล่าวว่าโดเมนที่เหนือกว่าไม่สามารถอธิบายได้เฉพาะจากระดับที่ต่ำกว่าดังกล่าว.

ในคำอื่น ๆ กระบวนการโดเมนหรือองค์ประกอบที่เป็นปัญหาสามารถได้รับในส่วนหนึ่งจากโครงสร้างที่มีอยู่ก่อน แต่ไม่สามารถอธิบายได้เพียงบนพื้นฐานของพวกเขา แต่การดำรงอยู่ของมันเกินผลรวมเพียงพวกเขา นอกจากนี้ยังมีวิธีการทำงานเล็กน้อยอิสระเหล่านี้ ใหม่มาจากทั้งหมดไม่ได้รับการอธิบายโดยชิ้นส่วนที่ประกอบมันเท่านั้น.

ตัวอย่างในจิตใจมนุษย์

บางทีคำอธิบายก่อนหน้านั้นยากที่จะเข้าใจเมื่อพูดถึงแง่มุมที่ค่อนข้างเป็นนามธรรม วิธีที่ง่ายกว่าในการเข้าใจตำแหน่งนี้คือการยกตัวอย่างซึ่งก็เช่นกัน สามารถให้บริการเราในการเข้าถึงการประยุกต์ใช้ลัทธิฉุกเฉินในสาขาจิตวิทยา.

ความมีสติตามข้อความที่แนะนำในบทความนี้เป็นตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามในทางเทคนิคใด ๆ ของความสามารถทางจิตที่สูงขึ้นหรือแม้กระทั่งด้านและสร้างเช่นสติปัญญาหรือบุคลิกภาพจะให้บริการเราได้ดี.

ในกรณีของบุคลิกภาพ, เรามีส่วนใหญ่ของวิธีการของเราที่มาจากการถ่ายทอดทางพันธุกรรมในขณะที่การถ่ายทอดทางพันธุกรรมในขณะที่อีกปัจจัยสำคัญที่อธิบายว่ามันเป็นประสบการณ์ของเราและการเรียนรู้ที่เราได้ทำตลอดชีวิตของเรา ไม่มีใครอธิบายอย่างสมบูรณ์ว่าเราประพฤติตนอย่างไรในชีวิตจริง (ถ้าเราพิจารณาว่าหนึ่งหรือปัจจัยอื่น ๆ ที่เราจะเป็น reductionist) และไม่แม้แต่ผลรวมโดยตรงของมันอธิบายพฤติกรรมของเราเอง (เป็นสิ่งที่โผล่ออกมาจากพวกเขา แต่ไม่ใช่ พวกเขาทั้งหมด).

และก็คือแง่มุมต่าง ๆ เช่นความประสงค์หรือสถานการณ์ที่เราอาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่เป็นอิสระจากแนวโน้มการตอบสนองตามธรรมชาติของเราก็จะมีการเชื่อมโยงกับมันการเป็นแง่มุมที่ไม่เพียง แต่เป็นผลรวมของชีววิทยาและประสบการณ์ ทางนั้น พวกเขาสามารถปรับเปลี่ยนได้ด้วยตนเอง (บุคลิกภาพและความมุ่งมั่นของเราสามารถเปลี่ยนแปลงประสบการณ์ของเราซึ่งจะมีผลต่อบุคลิกภาพ).

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

Braun, R. (2011) จิตสำนึกของมนุษย์และการเกิดใหม่ บุคคล, 14: 159-185 มหาวิทยาลัยลิมา.