The Westermarck ส่งผลให้ขาดความปรารถนาต่อเพื่อนในวัยเด็ก

หลายคนมีความสนใจในการรู้ว่าลักษณะและลักษณะของพฤติกรรมช่วยดึงดูดความสนใจส่วนบุคคลได้น้อยลง แต่ยังพยายามรู้ปัจจัยต่าง ๆ ที่ทำลายโอกาสในการดึงดูด.

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงไม่แปลกที่มีคนรู้น้อยมาก ผล Westermarck, เป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาตามสมมุติฐานซึ่งมนุษย์มักจะชอบที่จะไม่รู้สึกอยากมีเพศสัมพันธ์กับคนที่เรามีปฏิสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่องในช่วงวัยเด็กโดยไม่คำนึงว่าพวกเขาเป็นญาติหรือไม่.

ทำไมเทรนด์แปลก ๆ นี้จึงเกิดขึ้นได้? ข้อเสนอของคำอธิบายที่นักวิจัยหลายคนสลับไปมาเพื่อแก้ปัญหาผลกระทบของ Westermarck เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ของ การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง.

ร่วมกันข้อห้ามสากล

ในสังคมปัจจุบันทั้งหมดมี ข้อห้าม, ฉันหมายถึง, พฤติกรรมและความคิดที่ไม่เป็นที่ยอมรับของสังคมด้วยเหตุผลที่ต้องทำอย่างน้อยก็บางส่วนด้วยคุณธรรมที่โดดเด่น หรือความเชื่อทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมนั้น สำหรับข้อห้ามเหล่านี้บางอย่างเช่นการฆาตกรรมโดยเจตนาหรือการกินเนื้อมันเป็นการง่ายที่จะพบว่ามันไม่สะดวกจากมุมมองทางปฏิบัติเพราะในกรณีของลักษณะทั่วไปพวกเขาสามารถทำให้สังคมสงบและทำให้เกิดความรุนแรงในหมู่สิ่งอื่น ๆ.

อย่างไรก็ตามมีข้อห้ามสากลที่สามารถพบได้ในแทบทุกวัฒนธรรมตลอดประวัติศาสตร์ แต่ข้อห้ามนั้นยากที่จะพิสูจน์เหตุผล: การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง.

พิจารณาสิ่งนี้, นักวิจัยหลายคนถามว่าอะไรคือต้นกำเนิดของการปฏิเสธทุกหนทุกแห่งที่สร้างทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในครอบครัว. ในบรรดาสมมติฐานทั้งหมดมีหนึ่งที่ได้รับความแข็งแกร่งในทศวรรษที่ผ่านมาและขึ้นอยู่กับผลกระทบทางจิตวิทยาขึ้นอยู่กับการรวมกันระหว่างความไร้เดียงสาทางพันธุกรรมและพฤติกรรมการเรียนรู้ นี่คือสมมติฐานของเอฟเฟกต์ Westermarck.

เรื่องของความน่าจะเป็น

Edvard Alexander Westermarck เป็นนักมานุษยวิทยาชาวฟินแลนด์ที่เกิดในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับการแต่งงานการมีคู่ครองและร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง เกี่ยวกับหลัง Westermarck เสนอแนวคิดว่าการหลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเป็นผลิตภัณฑ์จากการคัดเลือกโดยธรรมชาติ. สำหรับเขาการหลีกเลี่ยงการสืบพันธุ์ในหมู่ญาติจะเป็นส่วนหนึ่งของกลไกการปรับตัวที่เรามีในยีนและจะแพร่กระจายไปในหมู่ประชาชนเนื่องจากความได้เปรียบของพฤติกรรมนี้ในแง่วิวัฒนาการ.

เนื่องจากลูกหลานของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องสามารถมีปัญหาสุขภาพที่รุนแรงการเลือกจะได้รับการแกะสลักในพันธุศาสตร์ของเราเป็นกลไกสำหรับเราที่จะรู้สึกรังเกียจมันซึ่งจะเป็นประโยชน์ในการปรับตัวเอง.

ท้ายที่สุด Westermarck เชื่อว่าการคัดเลือกโดยธรรมชาติได้กำหนดแนวโน้มทางเพศของสายพันธุ์ทั้งหมดของเราโดยการป้องกันความสัมพันธ์ระหว่างญาติสนิท.

ระงับการดึงดูดทางเพศเพื่อหลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง

แต่การคัดเลือกโดยธรรมชาติจะส่งเสริมพฤติกรรมการหลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องกันอย่างไร? ท้ายที่สุดไม่มีลักษณะที่เราสามารถจดจำพี่น้องได้อย่างรวดเร็ว ตามที่เวสต์มาร์กวิวัฒนาการได้ตัดสินใจดึงสถิติเพื่อสร้างกลไกของความเกลียดชังระหว่างสมาชิกในครอบครัว ในช่วงปีแรกของชีวิตผู้คนพบกันในชีวิตประจำวันและอยู่ในสภาพแวดล้อมเดียวกันมีความเป็นไปได้หลายอย่างที่เกี่ยวข้องเกณฑ์ที่ทำหน้าที่ในการระงับความดึงดูดทางเพศคือการมีอยู่หรือไม่ใกล้ชิดในช่วงวัยเด็ก.

ความปรารถนานี้ที่จะไม่รู้สึกดึงดูดโดยคนที่เราติดต่อเป็นระยะในช่วงแรกของชีวิตของเราจะเป็นฐานพันธุกรรมและจะถือว่าเป็นข้อได้เปรียบวิวัฒนาการ แต่เป็นผลมาจากสิ่งนี้, เราจะไม่มีความสนใจทางเพศในมิตรภาพสมัยเด็กด้วย.

ช่วยต่อต้าน - ออดิปัส

เพื่อให้เข้าใจกลไกที่มีผลต่อเวสเตอร์มาร์กได้ดีขึ้นจะเป็นประโยชน์ในการเปรียบเทียบสมมติฐานนี้กับแนวคิดเกี่ยวกับการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องที่เสนอโดยซิกมันด์ฟรอยด์.

ฟรอยด์ระบุข้อห้ามของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเป็นกลไกทางสังคมในการปราบปรามความต้องการทางเพศต่อญาติใกล้ชิดและทำให้การทำงานปกติของสังคมเป็นไปได้ คอมเพล็กซ์เอดิปัสจะเป็นไปตามเขา, วิธีการที่จิตใต้สำนึกเหมาะกับการโจมตีครั้งนี้พุ่งตรงไปที่ความโน้มเอียงทางเพศของแต่ละบุคคล, จากการที่มันตามมาสิ่งเดียวที่ทำให้การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอย่างกว้างขวางคือการมีอยู่ของข้อห้ามและการลงโทษที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้.

ความคิดของนักชีววิทยาเกี่ยวกับผลของ Westermarck, เข้าร่วมโดยตรงกับสิ่งที่เสนอใน Oedipus complex, เนื่องจากในการอธิบายข้อเท็จจริงข้อห้ามไม่ใช่สาเหตุของการปฏิเสธทางเพศ แต่เป็นผลที่ตามมา นี่คือสิ่งที่ทำให้นักจิตวิทยาวิวัฒนาการบางคนถือความคิดว่ามันเป็นวิวัฒนาการมากกว่าวัฒนธรรมที่พูดผ่านปากของเราเมื่อเราแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง.

การศึกษาบางอย่างเกี่ยวกับผล Westermarck

ข้อเสนอของเอฟเฟ็กต์ Westermarck นั้นเก่ามากและถูกฝังโดยการวิพากษ์วิจารณ์จากนักมานุษยวิทยาและนักจิตวิทยาที่ปกป้องบทบาทสำคัญของพฤติกรรมที่เรียนรู้และพลวัตทางวัฒนธรรมในเรื่องเพศ อย่างไรก็ตามมันค่อยๆยกหัวของมันขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งมีหลักฐานเพียงพอในความโปรดปรานของมัน.

เมื่อพูดถึงหลักฐานที่ตอกย้ำสมมติฐาน Westermarck กรณีแรกที่มีการตั้งชื่อมักจะเป็นของ J. Sheper และการศึกษาของเขาเกี่ยวกับประชากรที่อาศัยอยู่ใน อิสราเอล (communes ตามประเพณีสังคมนิยม) ของอิสราเอลซึ่งเป็นเด็กที่ไม่เกี่ยวข้องหลายคนเลี้ยงดูกัน แม้ว่าการติดต่อระหว่างเด็กเหล่านี้จะคงที่และยืดเยื้อจนถึงวัยผู้ใหญ่ Sheper สรุปว่า โอกาสที่คนเหล่านี้จะมีเพศสัมพันธ์นั้นหายาก เมื่อถึงจุดหนึ่งในชีวิตของพวกเขามีแนวโน้มที่จะแต่งงานกับคนอื่น ๆ.

ตัวอย่างที่น่าสนใจอื่น ๆ

นับตั้งแต่การตีพิมพ์บทความของ Sheper มีการวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับวิธีการที่ใช้ในการวัดความดึงดูดทางเพศโดยไม่มีปัจจัยทางวัฒนธรรมหรือสังคมวิทยาที่แทรกแซงและยังมีการศึกษาอื่น ๆ อีกมากมายที่ได้รับการตีพิมพ์.

ตัวอย่างเช่นการสอบสวนตามการตั้งคำถามที่ผ่านมาของประชากรโมร็อกโกแสดงให้เห็นว่าความจริงของการมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและต่อเนื่องกับใครบางคนในช่วงวัยเด็ก (ไม่ว่าพวกเขาจะเกี่ยวข้องหรือไม่) ทำให้มีแนวโน้มมากขึ้น ไม่ชอบความคิดที่จะแต่งงานกับคนนี้.

ไม่มีสถานที่น่าสนใจแม้จะอยู่ใน 'การแต่งงานของ Westermarck'

นอกจากนี้ในกรณีที่คนสองคนที่ได้รับการเลี้ยงดูด้วยกันโดยไม่ต้องมีความสัมพันธ์ทางสายเลือดแต่งงาน (ตัวอย่างเช่นโดยการเก็บภาษีจากผู้ใหญ่), มีแนวโน้มที่จะไม่ปล่อยให้ลูกหลานเกิดจากการขาดแรงดึงดูด. สิ่งนี้ถูกพบในไต้หวันซึ่งตามธรรมเนียมแล้วมีประเพณีบางอย่างในครอบครัวประกอบด้วยการให้เจ้าสาวเติบโตขึ้นในบ้านของสามีในอนาคต (การแต่งงาน Shim-ปัว).

ข้อห้ามถูกเชื่อมโยงกับการอยู่ร่วมกันอย่างต่อเนื่อง

นักจิตวิทยาวิวัฒนาการ Debra Lieberman ยังช่วยเสริมสมมุติฐานผลของเวสต์มาร์คผ่านการศึกษาซึ่งเธอได้ขอให้กลุ่มคนหลายคนกรอกแบบสอบถาม ไฟล์นี้มีคำถามเกี่ยวกับครอบครัวของเขาและยังนำเสนอชุดของการกระทำที่เซ็นเซอร์เช่นการใช้ยาเสพติดหรือการฆาตกรรม อาสาสมัครจะต้องสั่งตามเกรดที่พวกเขาดูเหมือนผิดจากมากไปน้อยทางศีลธรรมที่เลวทรามดังนั้นพวกเขาจึงถูกจัดลำดับ.

ในการวิเคราะห์ข้อมูลที่ได้รับลีเบอร์แมน ค้นพบว่าระยะเวลาที่ใช้กับพี่ชายหรือน้องสาวในช่วงวัยเด็กมีความสัมพันธ์เชิงบวกกับระดับการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องที่ถูกประณาม. ในความเป็นจริงมันสามารถทำนายได้ว่าบุคคลจะประณามการแสดงความคิดเห็นเพียงแค่ระดับการสัมผัสกับพี่ชายในช่วงวัยเด็ก ทั้งทัศนคติของผู้ปกครองหรือระดับความสัมพันธ์ทางเครือญาติกับพี่ชายหรือน้องสาว (การรับบุตรบุญธรรมถูกนำมาพิจารณาด้วย) ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญในความรุนแรงของการปฏิเสธต่อการฝึกฝน.

หลายคนสงสัยว่าจะต้องแก้ไข

เรายังรู้น้อยมากเกี่ยวกับเอฟเฟกต์ Westermarck มันไม่เป็นที่รู้จักในตอนแรกถ้ามันเป็นนิสัยที่มีอยู่ในทุกสังคมของโลกและถ้ามันเป็นไปตามหรือไม่อยู่ในการดำรงอยู่ของลักษณะทางพันธุกรรมบางส่วน แน่นอน, ไม่มีใครรู้ว่ายีนใดที่สามารถมีส่วนร่วมในการทำงานของมันหรือ, และถ้ามันปรากฏในผู้ชายและผู้หญิงที่แตกต่างกัน.

คำตอบเกี่ยวกับความคาดหวังทางจิตวิทยาและความเป็นสากลของเผ่าพันธุ์ของเราเช่นเคยคาดหวัง การวิจัยอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายสิบปีเท่านั้นที่สามารถนำมาสู่ความโน้มเอียงที่ซ่อนเร้นเหล่านี้ภายในร่างกายของเราภายใต้การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Bergelson, V. (2013) รองเป็นคนดี แต่การร่วมประเวณีที่ดีที่สุดคือปัญหาเรื่องศีลธรรม กฎหมายอาญาและปรัชญา 7 (1), pp. 43 - 59.

• Bittles, A. H. (1983) ความรุนแรงของภาวะซึมเศร้าของมนุษย์ที่ผสมพันธุ์ พฤติกรรมศาสตร์และวิทยาศาสตร์ทางสมอง, 6 (1), pp. 103 - 104.

• Bratt, C. S. (1984) กฎเกณฑ์การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและสิทธิขั้นพื้นฐานของการแต่งงาน: โอดิพุสมีอิสระที่จะแต่งงานไหม? กฏหมายครอบครัวรายไตรมาส, 18, pp 257 - 309.

• ลีเบอร์แมน, D. , Tooby, J. และ Cosmides, L. (2003) คุณธรรมมีพื้นฐานทางชีวภาพหรือไม่? การทดสอบเชิงประจักษ์ของปัจจัยที่ควบคุมความรู้สึกทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง กิจการของราชสมาคมแห่งลอนดอน: วิทยาศาสตร์ชีวภาพ, 270 (1517), p. 819 - 826.

• ต้อน, J. (1971) การเลือกคู่ครองระหว่างวัยรุ่นและผู้ใหญ่ชาวอิสราเอลรุ่นที่สอง: หลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและการปฏิเสธในทางลบ จดหมายเหตุของพฤติกรรมทางเพศ, 1, pp 293 - 307.

• Spiro, M. E. (1958) ลูกหลานของชาวอิสราเอล Cambridge: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Harvard อ้างถึงใน Antfolk, J. , Karlsson, Bäckström, M. และ Santtila, P. (2012) น่ารังเกียจจากการร่วมประเวณีระหว่างบุคคลที่สาม: บทบาทของความสัมพันธ์ทางชีวภาพการอยู่อาศัยร่วมกันและความสัมพันธ์ในครอบครัว วิวัฒนาการและพฤติกรรมมนุษย์, 33 (3), pp. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964) การเลือกคู่ในการตั้งถิ่นฐานโดยรวม วิจารณ์สังคมวิทยาอเมริกัน 29 (4), pp 491 - 508.

• วอลเตอร์, A. (1997) จิตวิทยาวิวัฒนาการของการเลือกคู่ครองในโมร็อกโก ธรรมชาติของมนุษย์, 8 (2), pp. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891) ประวัติความเป็นมาของการแต่งงานของมนุษย์ ลอนดอน: มักมิลลัน อ้างถึงใน Antfolk, J. , Karlsson, Bäckström, M. และ Santtila, P. (2012) น่ารังเกียจจากการร่วมประเวณีระหว่างบุคคลที่สาม: บทบาทของความสัมพันธ์ทางชีวภาพการอยู่อาศัยร่วมกันและความสัมพันธ์ในครอบครัว วิวัฒนาการและพฤติกรรมมนุษย์, 33 (3), pp. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970) สมาคมในวัยเด็กและแรงดึงดูดทางเพศ: การทดสอบเพิ่มเติมของสมมุติฐานของเวสต์มาร์ค นักมานุษยวิทยาอเมริกัน, 72 (3), pp. 503 -515.