ความแตกต่างระหว่างปรัชญาของเพลโตและอริสโตเติล

PBrass และ Aristotle อาจเป็นนักคิดสองคนที่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมตะวันตกมากที่สุด. แม้กระทั่งทุกวันนี้ส่วนหนึ่งของวิธีคิดที่ดีของเราไม่ว่าเราจะศึกษาปรัชญาในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยหรือไม่ก็ตามมีเหตุผลในการทำงานที่ชาวกรีกโบราณทั้งสองกำลังพัฒนาระหว่างศตวรรษที่ 5 และ 4. 

ในความเป็นจริงพวกเขาถือเป็นผู้รับผิดชอบหลักในการรวมปรัชญาตะวันตก.

อย่างไรก็ตามนักปรัชญาสองคนนี้ไม่เห็นด้วยกับทุกสิ่ง. ความแตกต่างในความคิดของเพลโตและอริสโตเติลของนักเรียน พวกเขามีความลึกซึ้งและมีความเกี่ยวข้องแม้อริสโตเติลก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเจ้านายชาวเอเธนส์ของเขา ด้านล่างเราจะเห็นภาพรวมของสิ่งที่จุดแตกต่างเหล่านี้คืออะไร.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญาเป็นอย่างไรกัน?"

ความแตกต่างในปรัชญาของเพลโตและอริสโตเติล

ในหลายวิชานักปรัชญาสองคนนี้ดำรงตำแหน่งทางปัญญาที่ตรงกันข้าม, แม้ว่าเมื่อใดก็ตามที่อริสโตเติลออกจากเส้นทางของครูเขาก็พยายามกำหนดคำอธิบายตามความคิดเรื่องสงบ.

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างวิธีการทำความเข้าใจโลกที่ทั้งสองได้รับการปกป้องมีดังต่อไปนี้.

1. ท่าทางก่อนที่จะจำเป็น

เพลโตเป็นที่รู้จักกันดีในการสร้างการแยกพื้นฐานระหว่างโลกแห่งความประทับใจที่สมเหตุสมผลและความคิด ครั้งแรกประกอบด้วยทุกสิ่งที่สามารถสัมผัสได้ผ่านประสาทสัมผัสและเป็นเท็จและหลอกลวงในขณะที่สองสามารถเข้าถึงได้ผ่านทางสติปัญญาและช่วยให้เข้าถึงความจริงที่แท้จริง.

นั่นหมายความว่าสำหรับเพลโต สาระสำคัญของสิ่งต่าง ๆ อยู่บนระนาบของความเป็นจริงที่เป็นอิสระจากวัตถุและร่างกาย, และภาพหลังเป็นภาพสะท้อนที่ไม่สมบูรณ์ของอดีต ที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือนิรันดร์และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกของร่างกาย: ความคิดที่แน่นอนของสิ่งที่หมาป่ายังคงอยู่แม้ว่าสายพันธุ์นี้จะดับหรือละลายอย่างสมบูรณ์ในการผสมพันธุ์กับ สุนัขในบ้าน.

• คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับทฤษฎีความคิดของเพลโตได้ในบทความนี้: "ทฤษฎีความคิดของเพลโต"

อย่างไรก็ตามสำหรับอริสโตเติลสาระสำคัญของร่างกาย (ชีวิตหรือเฉื่อย) อยู่ในตัวเอง, ไม่ได้อยู่ในระนาบแห่งความเป็นจริงอีกอัน นักปราชญ์คนนี้ปฏิเสธความคิดที่ว่าทุกอย่างเป็นความจริงนอกเหนือจากสิ่งซึ่งประกอบไปด้วยเรื่อง.

2. เชื่อหรือไม่ในชีวิตนิรันดร์

เพลโตปกป้องความคิดที่ว่ามีชีวิตหลังความตายเนื่องจากร่างกายเสื่อมโทรมและหายไป แต่วิญญาณซึ่งก่อให้เกิดนิวเคลียสที่แท้จริงของตัวตนของผู้คนเป็นนิรันดร์เช่นเดียวกับความคิดที่แท้จริงในระดับสากล ( ยกตัวอย่างเช่นกฎทางคณิตศาสตร์).

ในทางกลับกันอริสโตเติลมีแนวคิดเกี่ยวกับความตายคล้ายกับประเพณีตามตำนานของโฮเมอร์ เขาเชื่อว่าในมนุษย์มีวิญญาณ, แต่สิ่งเหล่านี้จะหายไปเมื่อร่างกายเสื่อมโทรม, ความเป็นไปได้ที่มีอยู่หลังจากการตายจะถูกตัดออก.

3. ทฤษฎีจริยธรรมที่แตกต่างกัน

ในปรัชญาของเพลโตความรู้และจริยธรรมเป็นองค์ประกอบที่เชื่อมโยงซึ่งกันและกันโดยสิ้นเชิง สำหรับเขาความดีและคุณธรรมสมบูรณ์แบบเข้าถึงได้โดยใช้วิธีการที่ก้าวหน้าไปสู่ความจริงเพื่อให้ความเขลาถูกบรรจุด้วยความชั่วร้ายและความก้าวหน้าด้วยปัญญาทำให้เราดีขึ้น.

ความคิดนี้อาจดูแปลกในตอนแรก แต่มีเหตุผลบางอย่างในนั้นหากพิจารณาถึงความสำคัญที่ปราชญ์คนนี้มอบให้กับการมีอยู่ของความคิดสัมบูรณ์: การตัดสินใจทั้งหมดที่เราแยกออกจากความจริงนั้นไม่แน่นอนและไม่รับผิดชอบ.

อย่างไรก็ตามอริสโตเติลให้ความสำคัญกับจริยธรรมในเป้าหมายของการบรรลุความสุข ในการเชื่อมโยงกับความคิดนี้สำหรับเขาความดีสามารถเป็นสิ่งที่ออกกำลังกายผ่านการกระทำของเราเท่านั้นและไม่มีอยู่เหนือพวกเขา ความคิดนี้สมเหตุสมผลเพราะมันกำจัดการมีอยู่ของความจริงที่สมบูรณ์และไร้กาลเวลาจากสมการดังนั้นเราจึงต้องทำดีในที่นี่และในขณะนี้ด้วยทรัพยากรที่เรามีอยู่.

4. Tabula rasa หรือ innatismo

ความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่อีกอย่างระหว่างเพลโตกับอริสโตเติลเกี่ยวข้องกับวิธีการที่พวกเขาคิดการสร้างความรู้.

ตามเพลโตการเรียนรู้คือในความเป็นจริงการจดจำความคิดที่มีอยู่เสมอ (เพราะสิ่งเหล่านี้ใช้ได้ในระดับสากล) และจิตวิญญาณของเราซึ่งเป็นกลไกของกิจกรรมทางปัญญาได้ติดต่อกับพวกมันในโลกที่ไม่ใช่วัตถุแล้ว กระบวนการรับรู้ถึงความจริงนี้เรียกว่ารำลึกและมันเปลี่ยนจากนามธรรมเป็นสิ่งเฉพาะเราใช้ความคิดที่แท้จริงกับโลกที่มีเหตุผลเพื่อดูว่ามันเข้ากันได้อย่างไร.

สำหรับอริสโตเติลความรู้นั้นถูกสร้างขึ้นจากประสบการณ์และจากการสังเกตอย่างเป็นรูปธรรมและจากนั้นเราจะสร้างความคิดเชิงนามธรรมที่อธิบายถึงความเป็นสากล ไม่เหมือนกับอาจารย์ชาวเอเธนส์ของเขา, ฉันไม่เชื่อว่าความคิดที่สมบูรณ์แบบนั้นมีอยู่ในตัวเรา และจริงทั้งหมด แต่เราสร้างภาพของสิ่งเหล่านี้จากการมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมของเรา เราสำรวจสภาพแวดล้อมที่พยายามแยกแยะความผิดพลาดจากความจริงผ่านประสบการณ์นิยม.

รุ่นนี้เป็นที่รู้จักในนาม "tabula rasa" ศตวรรษต่อมาและได้รับการปกป้องจากนักปรัชญาคนอื่น ๆ เช่นจอห์นล็อค.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "ตำนานของถ้ำเพลโต"