5 นิสัยที่เลี้ยงความไม่มั่นคงของเรา

ในทางทฤษฎีและในทางปฏิบัติไม่มีใครสมบูรณ์แบบ เราทุกคนมีความไม่สมบูรณ์จุดอ่อนและ "จุดบอด" ในเพลงประกอบคุณธรรมและนั่นไม่ใช่ปัญหา อย่างไรก็ตามปัญหาคือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเรารับรู้ถึงข้อบกพร่องเหล่านี้ สร้างความไม่มั่นคงที่ทำให้เรากลัว และโดยไม่ต้องการออกจากเขตความสะดวกสบายที่ จำกัด มาก.

น่าเสียดายที่ความไม่มั่นคงที่มีมุมมองที่แตกต่างกันนี้เป็นสิ่งที่เราทำให้เป็นเรื่องภายในโดยไม่รู้ตัวหากเราคุ้นเคยกับการมีส่วนร่วมในวิธีการโต้ตอบกับผู้อื่นและกับสภาพแวดล้อมที่อยู่รอบตัวเรา.

รอยแตกเหล่านี้ในความนับถือตนเองของเราไม่ปรากฏขึ้นเพราะ, แต่พวกเขาขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่เราผ่านและสร้าง ไม่ใช่ทุกสิ่งที่สูญเสีย: เมื่อมีการเรียนรู้ที่ไม่มั่นคงเรายังสามารถเรียนรู้ได้จนกว่าพวกเขาจะไม่สำคัญและเล็กพอที่จะไม่ส่งผลกระทบต่อเรามากเกินไป พวกเขาจะไม่หายไปอย่างสมบูรณ์เนื่องจากความทรงจำด้านอารมณ์ของเราสามารถรีเซ็ตได้ยาก แต่ในที่สุดสุขภาพจิตต้องเกี่ยวข้องกับการทำงานของเราไม่ใช่ว่าเราสมบูรณ์แบบ.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความนับถือตนเองต่ำ? เมื่อคุณกลายเป็นศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของคุณ"

นิสัยที่ทำให้ความไม่มั่นคงของเราทวีความรุนแรงมากขึ้น

ต่อไปเราจะเห็นนิสัยที่พบบ่อยที่สุดหลายอย่างที่ทำให้เราไม่มั่นคงและทำให้พวกเขาเติบโตต่อไปในเวลา.

1. รักษาความสัมพันธ์ในการพึ่งพา

ความสัมพันธ์ของมนุษย์ประเภทนี้มักจะเป็นอันตรายอย่างมีนัยสำคัญในช่วงเวลาที่พวกเขาเกิดขึ้นและไม่ จำกัด เฉพาะพื้นที่ของคู่รักและความรักโรแมนติก.

โดยปกติการเชื่อมโยงเหล่านี้มีคนที่อยู่ในหมู่กลยุทธ์ของพวกเขา เพื่อให้อีกคนอยู่ในสถานะพึ่งพา, ใช้สูตรที่แตกต่างกันในการป้อนความไม่มั่นคงของหลัง ตัวอย่างเช่นการหัวเราะเยาะความสำเร็จของพวกเขาติดตลกข้อเสนอ ฯลฯ.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "วิธีจัดการกับคำวิจารณ์ใน 5 ขั้นตอน"

2. เปิดเผยตัวเองสู่บริบทที่เครียดมาก

ประสบความวิตกกังวลบ่อยมีผลกระทบเชิงลบที่แตกต่างกันมากต่อสุขภาพร่างกายและจิตใจของเรา ท่ามกลางผลที่ไม่ได้ตั้งใจเหล่านี้คือการดูว่าความพยายามและความสามารถของเราในการมุ่งเน้นงานไม่เพียงพอที่จะบรรลุวัตถุประสงค์ที่ต้องการดังนั้นเราจึงล้มเหลวหลายครั้งและทำผิดพลาดโง่ ๆ.

แน่นอนว่าส่วนหนึ่งของความไม่มั่นคงเหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานข้อเท็จจริงที่ว่า เราแสดงประสิทธิภาพที่แย่ลงในหลาย ๆ งาน, แต่นั่นไม่ได้เป็นผลมาจากสิ่งที่เราเป็น แต่ในสถานการณ์ที่เรากำลังจะผ่าน ดังนั้นเมื่อเราหยุดรับความเครียดจำนวนนี้มันเป็นเรื่องง่ายสำหรับการรับรู้ของเราในการปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงและไม่นำไปสู่การมองในแง่ร้าย.

3. เปรียบเทียบกับคนในอุดมคติ

นี่เป็นหนึ่งในนิสัยที่เกี่ยวข้องกับความไม่มั่นคงมากที่สุด และนั่นเป็นเพราะเราอยู่ในสังคมข้อมูลมันเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นที่จะเปรียบเทียบกับคนที่ไม่มีตัวตนหรือเป็นตัวแทน "กรอง" ของผู้ใช้ที่แท้จริงของเครือข่ายสังคมที่แสดงเฉพาะที่ดีและไม่แสดง สิ่งที่พวกเขารับรู้ว่าเป็นความผิดพลาดของตัวเองหรือเป็นตัวแทนของคนที่สร้างขึ้นจากการทำงานของแผนกการตลาดที่ทำงานจากวัสดุจริงที่มีชื่อเสียงจากดารา (นักร้องนางแบบเป็นต้น).

ดังนั้นจึงจำเป็นมากที่จะต้องตระหนักถึงการมีอยู่ของตัวกรองเหล่านี้ หลีกเลี่ยงการเห็นคุณค่าในตนเองและแนวคิดในตนเองของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบกับภาพลวงตาเหล่านี้.

4. หลีกเลี่ยงปัญหา

บางคนที่มีสัญญาณน้อยที่สุดว่าเหตุการณ์ที่ตึงเครียดสามารถเกิดขึ้นได้พยายามอย่างเต็มที่เพื่อหลีกเลี่ยงการเปิดเผยตนเองแม้ว่าจะเผชิญกับสถานการณ์นั้นเป็นบวกหรือจำเป็นอย่างชัดเจนในบางสถานการณ์แม้ว่ามันจะเป็นการล่อลวงชะตากรรมและเปิดโอกาสให้เรา สถานการณ์ของเราดีขึ้น ในกรณีเหล่านี้ผู้ที่คุ้นเคยกับการเปลี่ยนแปลงนี้ที่สร้างความไม่มั่นคง, พวกเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองความกลัวที่จะออกจากเขตสบายเพื่อพิสูจน์ความเฉยเมยของพวกเขา: "ฉันไม่ต้องการโทรออกแล้วฉันรู้แล้วว่าเขาจะปฏิเสธฉัน" เป็นต้น.

สมมติว่าพฤติกรรมนี้ตามปกติไม่ได้ทำอะไร แต่ส่งเสริมให้มีแนวโน้มที่จะรักษาระดับต่ำให้หลงลืมความทะเยอทะยานทุกประเภทและสัมผัสกับความกลัวมากเพราะกลัวว่าจะไม่ดีพอที่จะบรรลุสิ่งที่เราต้องการบรรลุ.

5. ฐานความนับถือตนเองเกี่ยวกับการวิจารณ์

มีคนที่หาหนทางที่จะยืนยันตนเอง ** วิจารณ์ผู้อื่นหรือทำให้พวกเขาสนุก ** สิ่งนี้ไม่เพียงทำอันตรายผู้อื่นเท่านั้น นอกจากนี้ยังทำให้เห็นคุณค่าในตนเองขึ้นอยู่กับการโจมตีที่คงที่เหล่านี้ ในทางตรงกันข้ามหากทิศทางของการวิพากษ์วิจารณ์เหล่านั้นกลับตรงกันข้ามมันก็ยิ่งอ่อนไหวมากเพราะภาพตัวเองบนพื้นฐานของความเหนือกว่าทางศีลธรรมจางหายไป.

สร้างความภาคภูมิใจในตนเองที่ดีต่อสุขภาพ

ดังที่เราได้เห็นความภาคภูมิใจในตนเองและวิธีการประเมินคุณค่าของเรา ขึ้นอยู่กับว่าเรามีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมอย่างไร. การมีความชัดเจนนี้เป็นพื้นฐานในการไม่คิดว่าความไม่ปลอดภัยเกิดขึ้นจากตัวเองในลักษณะโดดเดี่ยวราวกับว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของแก่นแท้ของมัน.