ความเป็นจริงทางสังคมการจำหน่ายและโรคจิต บทบาทของการมีสติใน Logotherapy

ความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับชุดรูปแบบที่พัฒนาขึ้นทำให้ฉันมีองค์ประกอบมากขึ้นที่จะเข้าใจว่ามนุษย์คืออะไรความสัมพันธ์ของเขากับจิตวิทยาและร่างแนวทางบางอย่างของสิ่งที่จะมาเป็นจิตวิทยาจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจของมนุษย์และสำหรับผู้ชายเช่นเดียวกับบทบาท ในทั้งหมดนี้ มาดูประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเรามากที่สุด.

จิตวิทยามนุษยนิยม ต้องคำนึงถึงเหตุผลความภาคภูมิใจในการมีและเสรีภาพรวมถึงอิทธิพลของสังคมในพฤติกรรมของผู้คน ดูแลทั้งหมดนี้เพื่อให้บรรลุสวัสดิการของมนุษย์ สิ่งนี้ถือว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่ไม่ได้หย่าร้างจากชีวิตจากการเกิดขึ้นทุกวันของมนุษย์เนื่องจากมันไม่ได้รับการปลดเปลื้องและเราจะต้องสร้างสถานะแห่งความสามัคคีขึ้นใหม่.

ในบทความจิตวิทยาออนไลน์เราจะเน้นแนวคิดเช่น ความเป็นจริงทางสังคมการจำหน่ายและโรคจิต บทบาทของการมีสติใน Logotherapy.

1. ในทางทฤษฎี
2. แนวคิด
3. ในหลักฐานเชิงประจักษ์

ในทางทฤษฎี

ตอนนี้จิตวิทยาเช่นข้อเสนอหมายถึง รู้และทำ, ตราบใดที่เราควรให้ความสำคัญกับจิตใจของมนุษย์ในการสร้างประวัติศาสตร์ ด้วยสิ่งนี้จึงเป็นไปได้ที่จะสร้างคนที่เหมาะสมกับสังคมที่มีอิสระและมีความเสมอภาคเป็นคนที่มีอิสระและมีความรับผิดชอบ ด้วยวิธีนี้มนุษย์สามารถไปจากที่จริงเป็นรายบุคคลมากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ทางสังคม.

เพื่อให้บรรลุถึงแนวคิดดังกล่าวข้างต้นเสรีภาพความก้าวหน้าและอุดมคติในอุดมคตินั้นอยู่บนพื้นฐานของความสุขบนขอบฟ้าซึ่งเป็นวัตถุประสงค์ในการเติมเต็มและทำให้มนุษย์ได้ตระหนักในตนเอง บรรลุเป้าหมายทั้งหมดนี้เพื่อให้แนวคิดเกี่ยวกับความก้าวหน้าเป็นหนึ่งในแกนหลัก.

การค้นหาวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ และจิตวิทยาที่โผล่ออกมาจากมันต้องการการวิเคราะห์ทางมานุษยวิทยาของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นรูปธรรมซึ่งมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของบุคคล สิ่งนี้จะต้องถูกล้อมกรอบในการดำรงอยู่ของชนชั้นทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันในฐานะผลผลิตทางธรรมชาติของการต่อสู้เพื่อชีวิต การต่อสู้ครั้งนี้ส่งผลให้เกิดความเจ็บปวดในผู้คน.

สำหรับพวกเรา, ชีวิตเป็นหมวดหมู่ของการเติมเต็มส่วนบุคคล; การพัฒนาของจิตสำนึกเป็นรูปแบบวิภาษวิธีระหว่างเรื่องและวัตถุ ความสำนึกของแต่ละคนคือความสามัคคีของผู้มีประสบการณ์กับผู้รู้ มโนธรรมเปิดเผยสิ่งมีชีวิตและแก่นแท้ของแต่ละบุคคล.

จิตวิทยาที่เชื่อมโยงกับมนุษย์ เขาต้องการที่จะเข้าใจปัญหาของการโอน ในการผลิตวัตถุที่มนุษย์ผลิตไม่ใช่ของเขาเขาผลิตพวกเขาเพื่อรับเงินเดือนพวกเขาเป็นเครื่องมือและไม่ใช่จุดจบ สิ่งนี้ทำให้คนแปลกแยกจากโลกที่เขาควรมีส่วนร่วมอย่างสร้างสรรค์ โลกแห่งการสร้างสรรค์ส่วนบุคคลไม่ได้เป็นของคนงานอุตสาหกรรมผู้ผลิตของสนามหรือพนักงานของการค้าและการบริการและดังนั้นของบุคคล ดังนั้นเมื่อแยกตัวออกจากผลิตภัณฑ์ของตัวเองคนงานก็ทำให้ตัวเองแปลกแยกจากโลกซึ่งทำให้เขาสูญเสียการมีส่วนร่วมกับเพื่อนร่วมงานของเขา นี่คือปรากฏการณ์ของการผิดศีลธรรม.

จิตวิทยาเห็นอกเห็นใจพยายามที่จะสร้างสังคมไปรษณีย์ตามที่มนุษย์สร้างความหมายของตัวเองเป็นอิสระและหลากหลายซึ่งกองกำลังทางสังคมที่ถูกครอบงำเพื่อให้พวกเขาบรรลุความสุขและการพัฒนาอย่างเต็มที่ของพวกเขา สำหรับสิ่งนี้สิ่งที่เกี่ยวข้องคือมนุษย์แนะนำเหตุผลสำคัญในขอบเขตของกิจการมนุษย์เพื่อให้มีสมองนำทาง.

ในข้อเสนอของเราเรารวมวิธีการต่างๆเช่น: ธรรมชาติของตัวเอง มันคือการควบคุมพฤติกรรมของเยื่อหุ้มสมองส่วนกลางซึ่งจะช่วยให้เราเห็นว่าความสุขแตกต่างและการรับรู้และการตัดสินใจของมนุษย์อย่างไร การฝึกอบรมก่อน ทำให้มุมมองของเด็กผิดรูปซึ่งจะป้องกันไม่ให้เขามองมุมมองของผู้ใหญ่ ความคิดในการระบุตัวตนหรือเลียนแบบ, ได้รับการสนับสนุนจากทฤษฎีความปวดร้าวเพื่ออธิบายการพัฒนาบุคลิกภาพโดยใช้ “บัตรประจำตัว”, “กลไกการป้องกัน”; แนวคิดของตัวเองสุด ๆ, หรือความรู้สึกของหน้าที่ทางศีลธรรมเป็นวิถีชีวิตที่เด็กทำตามเพื่อหลีกเลี่ยงความปวดร้าวและเพื่อลดการตำหนิของผู้ใหญ่; เด็ก ๆ จะกลายเป็นภาพสะท้อนของพ่อแม่ของเขาและประพฤติตนตามที่พวกเขาต้องการแม้หลังจากเขาเสียชีวิต รายละเอียดของความสัมพันธ์ของมนุษย์ มันถูกอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าแต่ละคนเรียนรู้ในทางของเขาเองเพื่อหลีกเลี่ยงความปวดร้าวในบริบทครอบครัวเอกพจน์นั่นคือกระบวนการของความระส่ำระสายทางสังคมมุ่งเน้นไปที่พิภพเล็ก ๆ.

เราสามารถพิจารณาบุคลิกภาพเป็นชุดประกอบด้วยสามองค์ประกอบพึ่งพาซึ่งกันและกัน: การรับรู้ตนเองของสิ่งมีชีวิต, วัตถุในสาขาของตนและค่านิยมที่แต่ละคนเรียนรู้ที่จะให้กับตัวเอง.

หมวดหมู่ลักษณะของชีวิตและวิทยาศาสตร์ของมนุษย์และจิตวิทยาก็คือ แนวคิดของความหมาย (บทกวีศิลปะและศาสนา) ที่ช่วยในการพัฒนาตนเอง. มนุษย์สร้างความหมายโลกของเขาเองและเมื่อเขาทำอย่างไม่เพียงพอเขาแยกตัวเองออกจากชีวิตโดยการแยกตัวเองออกซึ่งสามารถนำไปสู่โรคจิตเภทและโรคซึมเศร้า เมื่อชายคนนั้นสูญเสียความมั่นใจในกิจกรรมทางสังคมประจำวันของเขาความหมายพื้นฐานและพื้นฐานหายไป นี่คือสิ่งที่เป็นเดิมพันชีวิตตัวเอง.

มนุษย์เป็นสัตว์ชนิดเดียวที่สามารถสร้างความหมายได้. หนึ่งในนั้นคือความรัก ความรักเป็นปัญหาของแต่ละบุคคลที่ต้องค้นหาชีวิตและเพื่อรับรู้ถึงความเป็นอยู่ของตัวเองเขาจะต้องมีส่วนร่วมในการสนทนากับธรรมชาติ ความรักศิลปะและชีวิตที่ดีนั้นเป็นสามแง่มุมที่ยอดเยี่ยมของชีวิตมนุษย์ที่เกิดขึ้นจากแหล่งข้อมูลทั่วไป: ความเป็นธรรมชาติและอิสระ.

คนที่เราเสนอมีความมั่นใจในตัวเอง มันเกี่ยวข้องกับความเป็นปึกแผ่นทางสังคมบนพื้นฐานของเสรีภาพส่วนบุคคลที่แท้จริงบนพื้นฐานของชีวิตในชุมชนที่ไม่มีใครเสียสละเพื่อคนอื่น.

ผู้ชายได้รับคุณค่าของเขาในขณะที่เขาค้นพบความสัมพันธ์กับวัตถุดังนั้นเขาจึงรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพวกเขา; หากรู้สิ่งเหล่านี้มากขึ้นก็จะมีความหมายและความถูกต้องมากขึ้น.
จิตวิทยาเชิงมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้ถ้ามันศึกษาบุคคลที่แยกจากสังคมและช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ที่เขาอาศัยอยู่เพราะมนุษย์เป็นสังคมและถ้าเขาไม่ได้ศึกษาด้วยวิธีนี้เขาสูญเสียสาระสำคัญของเขา.

หากจิตวิทยาเกิดขึ้นในมนุษย์และนี่คือสังคมควรอธิบายลักษณะทางจิตวิทยาของมันในรูปแบบของสังคมที่มันอาศัยอยู่เนื่องจากมนุษย์เป็นผลผลิตของความสัมพันธ์ทางสังคม ดังนั้นในระดับที่ดีงานของนักจิตวิทยาคือการรู้ว่าแต่ละคนมีความสัมพันธ์กับสังคมของพวกเขาเพื่อทำความเข้าใจ วิธีการคิดการพูดการแสดงและบุคลิกภาพของเขาในระยะสั้น.

ผู้ชายประกอบด้วยสามส่วน: ร่างกายจิตใจและวิญญาณ. ประการแรกขึ้นอยู่กับความรู้สึกและการสอบถามของเราเช่นเดียวกับส่วนอื่น ๆ ของโลกวัสดุภายนอก จิตใจเป็นสารตัวแทนหรือหลักการที่เราอ้างถึงความรู้สึกความคิดความสุขความเจ็บปวดและการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจ วิญญาณปรากฏตัวในความสัมพันธ์กับมนุษย์อีกคนหนึ่งจดจำเราในตัวเขาและเขากับเรา.

องค์ประกอบที่สำคัญในสิ่งที่แนะนำคือ: ความเชื่อสัญชาตญาณ การรับรู้; จิตใจ ที่สังเกตปรากฏการณ์บางอย่างเริ่มสัมพันธ์โครงสร้างและกำหนดค่าปรากฏการณ์นี้ สมอง ซึ่งมีแนวโน้มที่จะจัดกลุ่มข้อมูลผ่านความหมายซึ่งจะรวมอยู่ในโครงสร้าง.
จากมุมมองของระเบียบวิธีเราไม่สามารถเข้าใจส่วนรวมได้โดยไม่ต้องเห็นส่วนใดส่วนหนึ่ง แต่เราสามารถเห็นส่วนที่ไม่เข้าใจทั้งหมด.

แนวคิด

แนวคิดของโครงสร้างเป็นพื้นฐานในสิ่งที่เรากำลังติดต่อด้วยเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถนิยามได้ในแง่ของความเป็นจริงภายนอก แต่ในแง่ของความรู้เนื่องจากมันเป็นวัตถุแห่งการรับรู้และไม่ใช่ความจริงทางกายภาพ.

สองแนวทางหลักในการคิดทางจิตวิทยาคือ แนวคิดของความเข้าใจและคำอธิบาย. หลังมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์และการแบ่งส่วนเพื่อค้นหาสาเหตุของปรากฏการณ์และความสัมพันธ์กับความเป็นจริงอื่น ๆ ในขณะที่ความเข้าใจหมายถึงการจับความสัมพันธ์ภายในและลึกผ่านการแทรกแซงในความเป็นส่วนตัวของพวกเขาเคารพในความคิดริเริ่มและ indivisibility ของปรากฏการณ์ ดังนั้นแทนที่จะให้ความเป็นจริงตามความเอนเอียงตามที่อธิบายไว้ความเข้าใจก็เคารพคนทั้งชีวิต การกระทำของความเข้าใจรวบรวมส่วนต่าง ๆ ในภาพรวมที่ครอบคลุม.

อีกแง่มุมของความรู้คือสิ่งที่เราสามารถเรียก สัญชาตญาณทางวิทยาศาสตร์. สิ่งนี้หมายถึงความหมายขอบเขตหรือโครงสร้างของปัญหาเฉพาะ ลักษณะของมันคือความเป็นธรรมชาติมีความใกล้ชิดคาดไม่ถึงทันทีมีความชัดเจนและไม่เกิดขึ้นผ่านการให้เหตุผล.

ในด้านจิตวิทยาการรับรู้และการสังเกตมีบทบาทเหนือธรรมชาติ: ในทำนองเดียวกันจิตวิทยาในฐานะมนุษย์ศาสตร์มีข้อสันนิษฐานเบื้องต้น: พยายามที่จะซื่อสัตย์ต่อมนุษย์ในฐานะบุคคล ในประเพณีทางวิทยาศาสตร์มีอคติที่ดีที่บุคคลมนุษย์ไม่สามารถศึกษาทางวิทยาศาสตร์ได้ จิตวิทยาเห็นอกเห็นใจพยายามที่จะขยายแนวคิดของวิทยาศาสตร์ในลักษณะที่จะรวมถึงการศึกษาอย่างเข้มงวดเป็นระบบและที่สำคัญของมนุษย์เป็นบุคคล.

แกนกลางสำคัญของมนุษย์ก็คือ มนุษย์มีความสามารถในการเป็นตัวแทนของตัวเอง. ความสามารถในการไตร่ตรองตนเองจากภายนอกสู่โครงการด้วยตนเองเพื่อทำสำเนาตนเองเพื่อจำลองตนเองความสามารถในการรับรู้ตนเองอย่างเต็มความสามารถนี้เป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นของมนุษย์และเป็นแหล่งที่มีคุณภาพสูงสุดของเขา ความสามารถนี้ช่วยให้คุณสามารถแยกแยะความแตกต่างจากโลกภายนอกอำนวยความสะดวกให้คุณมีชีวิตอยู่ในอดีตหรือเวลาในอนาคตช่วยให้คุณวางแผนในอนาคตใช้สัญลักษณ์และใช้ abstractions ดูตัวเองตามที่คนอื่นเห็นและเอาใจใส่กับพวกเขา เริ่มที่จะรักเพื่อนของพวกเขามีความอ่อนไหวทางจริยธรรมเพื่อดูความจริงเพื่อสร้างความงามเพื่ออุทิศตัวเองเพื่ออุดมคติและบางทีอาจจะตายเพื่อมัน.

มนุษย์กระหายน้ำสำหรับความสัมพันธ์ที่แท้จริงและลึกซึ้ง, ของความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่ซึ่งเขาสามารถเป็นตัวของตัวเองในทุกมิติและเป็นที่ยอมรับอย่างเต็มที่ในขณะที่เขาเป็น ความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งนี้จากคนสู่คนเป็นความสัมพันธ์ “I-เจ้า”; นั่นคือประสบการณ์ร่วมกันในการพูดอย่างจริงใจต่อกันเหมือนคนเราอย่างที่เรารู้สึกโดยไม่มีนิยายไม่มีบทบาทหรือมีบทบาท แต่มีความเรียบง่ายเป็นธรรมชาติและเป็นของแท้.

ในอีกด้านหนึ่งการศึกษาของมนุษย์จะต้องเริ่มต้นด้วยการเห็นคุณค่าของมนุษย์ในการตัดสินใจอย่างรับผิดชอบ วิธีการเห็นอกเห็นใจเน้นวิธีการเฉพาะในการพัฒนาคุณภาพในฐานะมนุษย์อย่างลึกซึ้งเช่นสติ, เสรีภาพและทางเลือก, ความคิดสร้างสรรค์, ความชื่นชมและการตระหนักรู้ในตนเองเมื่อเทียบกับการคิดเกี่ยวกับมนุษย์ในแง่กลไกและ.

ในด้านจิตวิทยามนุษย์รูปร่างวัตถุของการรับรู้ของเขาตามลักษณะส่วนบุคคลของเขา ในระนาบนี้สมองมีบทบาทสำคัญด้านทุนเพราะจะผ่านอวัยวะของประสาทสัมผัสและระบบประสาทโดยรวมว่าจะเป็นสื่อกลางในสิ่งที่เรารับรู้และตีความในสมองของเรา.

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดสำหรับจิตวิทยาด้วยวิธีการของมนุษย์คือ ความตั้งใจ. ความตั้งใจคือสิ่งที่รวบรวมและให้ความหมายกับการกระทำหรือเหตุการณ์ของมนุษย์แต่ละครั้ง ด้วยวิธีนี้มนุษย์สามารถเข้าใจได้ในระดับที่ใช้สามัญสำนึกที่มีมุมมองที่ครอบคลุมแบบองค์รวมและแบบไดนามิกโดยคำนึงถึงว่ามนุษย์ทำหน้าที่ด้วยความรับผิดชอบและเสรีภาพ.
วิธีการเห็นอกเห็นใจในจิตวิทยาต้องใช้พื้นฐานปรัชญาตามบทสนทนา: ความจริงพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือมนุษย์กับมนุษย์.

สิ่งนี้นำเราไปสู่ “จิตวิทยาการประชุม” ซึ่งฐานการสนับสนุนอยู่ในความสัมพันธ์ yo-tu. ความคิดนี้โพสลิงค์หรือความสัมพันธ์จากคนสู่คน, จากเรื่องไปยังหัวเรื่องนั่นคือความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนซึ่งหมายถึงการประชุม.
จากมุมมองของนักบำบัดเราสามารถพูดได้ว่ามนุษย์เป็นบุคคลที่มีศูนย์กลางอยู่ในกิจกรรมทางจิตวิญญาณซึ่งทำให้เขามีความเป็นไปได้ที่จะมีบางสิ่งที่พิเศษและเต็มไปด้วย.

องค์ประกอบพื้นฐานในรัฐธรรมนูญของบุคคลคืออิสระ; มันทำให้เป็นไปได้ที่จะมีสติและถือเป็นการรวมกันของมนุษย์และทั้งหมด.

บุคคลนั้นไม่ยอมรับการแยกเป็นของใหม่ดั้งเดิมไม่เหมือนใครและไม่สามารถทำซ้ำได้ มันถูกกำหนดโดยจิตวิญญาณของมันและถูกควบคุมโดยความรู้สึกที่จะมีความสามารถสำหรับระยะทางตัวเองและวิชชาตนเอง.
มิติทางจิตวิญญาณคือการมีส่วนร่วมขั้นพื้นฐานของ Frankl เพราะมันถือว่าเป็นมนุษย์โดยเฉพาะ พร้อมกับสิ่งนี้เรามีจิตสำนึกและความรับผิดชอบที่เป็นเสาหลักพื้นฐานสองประการของการดำรงอยู่ของมนุษย์ กับพวกเขามนุษย์ตระหนักถึงสิ่งที่เขาทำและรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา.

ตอนนี้วิธีเดียวที่จะรับผิดชอบและรับรู้คือผ่านการถ่ายทอดที่มนุษย์ทำขึ้นมาเพื่อสิ่งอื่น นี่หมายถึงความสัมพันธ์โดยผ่านสิ่งนี้ว่าบุคคลนั้นกลายเป็นมนุษย์.

ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของการมีสติและความรับผิดชอบกำลังส่งผลให้เกิดการมีชัย, เนื่องจากบุคคลที่อยู่เหนือความรับผิดชอบและมีสติอยู่กับคนอื่น การดึงดูดผู้อื่นที่จะทำให้เราและเธอเป็นคนอื่นทำให้เราตระหนักรู้ในตนเองรู้ถึงความต้องการของพวกเขา.

ก่อนการรวมกลุ่มของผู้อื่นเรามีอิสระในระดับที่เราตอบสนองหรือไม่ นี่คือความตั้งใจจริงที่เราหยุดเห็นแก่ตัว ในการตอบหรือไม่ว่าใครก็ตามที่ท้าทายเราคือการตัดสินใจอย่างอิสระของเราหากเราดำเนินการความสำนึกในตัวเองกลายเป็นจิตสำนึกด้านจริยธรรม นี่คือที่เราจะดูว่าเราสามารถตอบสนองต่อคนอื่นหรือถ้าเราไม่สนใจมัน หากเราปฏิบัติในเชิงบวกเราเปิดโอกาสใหม่ที่จะเกี่ยวข้องกับผู้อื่นและเข้าสู่มิติของมนุษย์ ในระดับหนึ่งจำเป็นต้องลืมเกี่ยวกับตัวเองเพื่อเข้าร่วมกับคนอื่น การแก้ปัญหาอัตโนมัตินี้ทำได้โดยการปีนเขาด้วยตนเองเท่านั้น ที่นี่พินัยกรรมมีบทบาทที่สำคัญเนื่องจากมันมีสติอยู่ตราบเท่าที่มันทำในสิ่งที่มันตัดสินใจตัดสินใจรับผิดชอบมัน.

หมดสติคือพลังของจิตวิญญาณและความสำนึกเป็นสำนึกส่วนตัวของวิญญาณเดียวกัน เมื่อตระหนักถึงเราจะพบความหมายของชีวิต.

สำหรับส่วนของ, โลโก้หมายถึงความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์. ภายในโลโก้เราพบบทสนทนาระหว่างฉันกับคุณ สำหรับคุณนี่คือฉันคนอื่น แม้จะเป็นเช่นนั้นก็แตกต่างจากเราโดยสิ้นเชิง ขอบคุณตัวตนนี้ที่เรียกว่าวิญญาณในความแตกต่างระหว่างผู้คนและความแตกต่างระหว่างนี้กับอีกคนหนึ่งในตัวตนของตัวเองคือการเผชิญหน้าที่เกิดขึ้นจะเกิดขึ้นได้อย่างไรความสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัครที่ยอมรับซึ่งกันและกัน นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเป็น การอยู่ร่วมกันนี้เป็นโลโก้ มันเป็นเรื่องจริง เรา, ซึ่งแตกต่างจากตัวฉันคนเดียว หากไม่มีคุณฉันก็เป็นไปไม่ได้.

สติคือโลโก้มาโครโลโก, ที่ยอมรับความเป็นจริงโดยปราศจากอคติโดยให้ความสำคัญกับจำนวนทั้งสิ้น ในการบำบัดด้วยคำพูด “ความตระหนัก”. นั่นคือ “คน” เมื่อ “ความตระหนัก”. ดังนั้นจึงเป็นเรื่องของมโนธรรม “มโนมัย”, จริยธรรมหรือศีลธรรม.

เมื่อพูดถึงสังคมเมื่อไม่มีมโนธรรมอาการของโรคประสาทส่วนรวมจะปรากฏขึ้น: ทัศนคติชั่วคราวต่อการดำรงอยู่และทัศนคติเสรีนิยมที่มีต่อชีวิตวิถีความคิดและลัทธินิยมนิยมซึ่งลดลงสู่การรับผิดชอบและ กลัว liber-tad.
ในที่สุดเราก็มีสุญญากาศ นี่เป็นความเป็นไปได้เสมอและชีวิตร่วมสมัยทำให้เรามีช่องว่างทุกที่ มากจนความเบื่อหน่ายกลายเป็นสาเหตุของความเจ็บป่วยทางจิตของการสั่งซื้อครั้งแรก.

ตลอดชีวิตของเรา เราตระหนักว่าเรารักและเราต้องทนทุกข์ทรมาน, ซึ่งบันทึกไว้ในเนื้อเรื่องของเราผ่านทางโลก สิ่งนี้จะผ่านสภาพแวดล้อมของเราสามารถเป็นที่น่าพอใจ แต่ก็กลายเป็นที่น่าทึ่ง มาร์ตินบูเบอร์สอนเราว่าชีวิตของวิญญาณไม่ได้เป็นแบบเอกเทศ แต่เป็นบทสนทนาเป็นชีวิตคู่สนทนาหลักของเราเอง

ในหลักฐานเชิงประจักษ์

ตลอดงานนี้มันได้รับการพิสูจน์แล้ว ความสำคัญของสภาพแวดล้อมทางสังคมในพฤติกรรมของผู้คน. กระบวนการของการจำหน่ายที่มาพร้อมกับสิ่งนี้เป็นพื้นฐานเพราะในนั้นเงื่อนไขของโรคจิตที่เป็นไปได้มีการพัฒนา ข้อมูลทางสังคม - เศรษฐกิจในระดับโลกและระดับประเทศมีความเกี่ยวข้องในระดับนี้.

กระบวนการของการจำหน่ายเพื่อหยุดความรู้สึกว่าฉันเป็นฉันว่าสิ่งที่ฉันไม่ได้เป็นของฉันสร้างช่องว่างที่มีอยู่และขาดความรู้สึกของชีวิต.

ปัญหาสุขภาพจิตในระดับนานาชาติและระดับประเทศตลอดจนแนวโน้มของพวกเขาน่ากลัวและพูดกับเรา โลกที่ว่างเปล่าโดยไม่มีความรู้สึกที่ชัดเจน, ที่ซึ่งผู้คนถูกใช้โดยระบบเศรษฐกิจและการเมืองหลายประเภทเท่านั้นทำให้เกิดความเหงาและความปวดร้าวมากขึ้นเรื่อย ๆ ในคน.

กรณีศึกษาวิเคราะห์สถานที่บางแห่งในเม็กซิโกหลักฐาน การขาดความรู้สึกถึงชีวิตโดยรวมในคน.

แม้ว่าข้อมูลทางสถิติจะแสดงให้เห็นว่า อาการซึมเศร้าเป็นเลิศความเจ็บป่วยทางจิต ในมนุษยชาติเราสามารถเสี่ยงโดยไม่ต้องกลัวว่าจะทำผิดที่ประชากรส่วนใหญ่ในโลกมีปัญหาเกี่ยวกับการดำรงอยู่และจิตวิญญาณที่ควรคิดว่าเป็นปัญหาด้านสาธารณสุข.

บทความนี้เป็นข้อมูลที่ครบถ้วนใน Online Psychology เราไม่มีคณะที่จะทำการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณให้ไปหานักจิตวิทยาเพื่อรักษาอาการของคุณโดยเฉพาะ.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ความเป็นจริงทางสังคมการจำหน่ายและโรคจิต บทบาทของการมีสติใน Logotherapy., เราแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดจิตวิทยาสังคมของเรา.