ภาพสะท้อนบางประการเกี่ยวกับครอบครัวปัจจุบัน

การศึกษาของครอบครัว มันได้รับการทาบทามจากหน่วยงานวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันตามความสนใจเฉพาะของแต่ละคน เราสามารถพูดได้ว่าปรัชญา, สังคมวิทยา, กฎหมายและจิตวิทยา, เพื่อชื่อไม่กี่, ได้ให้คำจำกัดความของแนวคิดที่มีองศาที่แตกต่างของขอบเขตทางสังคม, วิชาการและวิทยาศาสตร์.

วรรณคดีวันนี้มีคำจำกัดความที่สำคัญและกว้างขวางของแนวคิดครอบครัว ผู้ที่ตรวจสอบและศึกษานั้นทำอย่างละเอียดคำจำกัดความของตัวเองเพื่อประโยชน์ในการสืบสวนของพวกเขาเอง ในบทความจิตวิทยาออนไลน์เราจะทำ ภาพสะท้อนบางประการเกี่ยวกับครอบครัวปัจจุบัน.

วิวัฒนาการของแนวคิดครอบครัว

ครอบครัวถูกกำหนดไว้ Louro Bernal, I (2001) กล่าวว่า “เซลล์พื้นฐานของสังคม, รูปแบบที่สำคัญมากขององค์กรของชีวิตส่วนตัวทุกวันก่อตั้งขึ้นในสหภาพการแต่งงานและพันธะของเครือญาติในความสัมพันธ์พหุภาคีระหว่างสามีและภรรยาพ่อแม่และลูก ๆ ของพวกเขาพี่น้องและญาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ ร่วมกันและร่วมกันจัดการเศรษฐกิจในประเทศ”.

มีความจำเป็นต้องหยุดในบริบทนี้และพิจารณามุมมองที่ค่อนข้างใหม่ทำให้เราต้องพิจารณาใหม่หรืออย่างน้อยก็เพื่อคิดใหม่เนื้อหาของคำจำกัดความประเภทนี้ โปรดทราบว่ามันหมายถึง ลักษณะของเพศตรงข้าม สะท้อนให้เห็นในการแต่งงานระยะ แต่แนวคิดการแต่งงานไม่ได้อธิบายเป็นสูตรเก่าแก่ของสหภาพระหว่างชายและหญิงแนวคิดที่ได้รับการนิยามใหม่และเป็นที่เข้าใจกันว่า สหภาพของคู่มนุษย์ (พจนานุกรมการใช้งานภาษาสเปนMaría Moliner ฉบับที่ 3, 2007).
มันง่ายที่จะสังเกตว่าในวิธีการตั้งชื่อใหม่นี้แนวคิดจะกว้างขึ้นและครอบคลุมมากขึ้นมันไม่ได้ลดลงเพียงแค่ความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงเท่านั้น แต่ยังเข้าถึงความสัมพันธ์อื่น ๆ.

สิ่งที่แสดงผลลัพธ์ใน การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในความคิดของครอบครัว, โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งที่มักจะเรียกว่าครอบครัวดั้งเดิม.

ข้างต้นยังได้รับการแก้ไขโดยArés Muzio, P (s / a) ซึ่งกล่าวว่า “จนกระทั่งไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมามีการพูดคุยกันว่าครอบครัวเป็นสหภาพทางกฎหมายระหว่างชายและหญิงที่มารวมกันโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อจัดหาการให้การศึกษาแก่บุตรหลานของพวกเขาและสนองความต้องการของมนุษย์สำหรับสหภาพและมิตรภาพ.

ไม่มีคำจำกัดความของประเภทนี้ที่สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงในปัจจุบัน สหภาพสามารถถูกกฎหมายหรือไม่สามารถเป็นไปได้ตลอดชีวิต แต่การแยกและการหย่าร้างเป็นประจำ, สมาชิกของสหภาพไม่รักเพศตรงข้ามอีกต่อไป, สหภาพไม่ได้เป็นเพียงการให้กำเนิดอีกต่อไป โดยสิ่งนี้เราหมายความว่าเรากำลังเผชิญกับปรากฏการณ์ของความหลากหลายและความซับซ้อนของครอบครัว.”

จากทั้งหมดที่กล่าวมาทำให้เราคิดว่ามันซับซ้อนแค่ไหนที่จะมาถึงฉันทามติเกี่ยวกับคำจำกัดความของครอบครัว ประเภทครอบครัวใหม่การพิจารณาใหม่ของพวกเขาสมาชิกของพวกเขาพลวัตของความสัมพันธ์ของพวกเขาในหมู่คนอื่น ๆ ปูทางที่จะขัดขวางมติฉันทามติ.

อย่างไรก็ตามเราจำเป็นต้องหาคำจำกัดความและเราคิดว่ามันสะดวกที่จะทำจากจิตวิทยาจากนั้นเราก็นำสิ่งที่เสนอโดยArés Muzio, P และนั่นบอกว่า: “จากมุมมองทางจิตวิทยาเราสามารถพูดได้ว่าครอบครัว: มันเป็นสหภาพของคนที่ พวกเขาแบ่งปันโครงการชีวิตที่สำคัญ โดยทั่วไปที่ต้องการความยั่งยืนซึ่งความรู้สึกที่แข็งแกร่งของการเป็นสมาชิกในกลุ่มนี้ถูกสร้างขึ้นมีความมุ่งมั่นส่วนตัวในหมู่สมาชิกและความสัมพันธ์ที่รุนแรงของความใกล้ชิดความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและการพึ่งพาอาศัยกันจะถูกจัดตั้งขึ้น”.

มันไม่มีความลับสำหรับทุกคนที่การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในโลกทุกวันนี้ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในพื้นที่และบริบทที่แตกต่างกันและครอบครัวไม่ได้มีภูมิคุ้มกันต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทั้งหมดนี้.

ดังนั้นครอบครัวมีการพัฒนาและเรากำลังเป็นพยานการเกิดขึ้นของครอบครัวรูปแบบใหม่ดังนั้นมันจะแม่นยำมากขึ้นที่จะพูดคุยเกี่ยวกับ “ครอบครัว” ตั้งแต่แนวคิด “ครอบครัว” มันล้าสมัยแล้ว.

ครอบครัวแบบใหม่เหล่านี้ได้หยุดพักกับครอบครัวแบบดั้งเดิมด้วยแผนการแบบดั้งเดิมแม้ว่าเราไม่สามารถพูดได้ว่าครอบครัวแบบดั้งเดิมได้หายไป แต่เราอาศัยอยู่กับครอบครัวดั้งเดิมและกับครอบครัวใหม่หรือครอบครัวสมัยใหม่ การอยู่ร่วมกันที่นำมาซึ่งความขัดแย้งไม่น้อย.
ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมได้นำไปสู่ การดัดแปลงในตระกูลดั้งเดิม ก่อให้เกิดการแตกในนั้น.

ในแง่นี้เราสามารถชี้ให้เห็นหมวดหมู่ที่ผู้เชี่ยวชาญในสาขานั้น ๆ “แนวโน้มที่เพิ่มขึ้นและลดลง” ยิ่งทำให้ อัตราการหย่าร้างสูง และสหภาพแรงงานที่สอดคล้องกันที่สอดคล้องกับครั้งแรกและจำนวนลดลงของเด็กในการติดต่อกับครั้งที่สอง ทั้งหมดนี้มีผลต่อการลดลงของความอุดมสมบูรณ์.

เราต้องชี้ให้เห็นว่าปรากฏการณ์นี้ไม่ได้เป็นเอกสิทธิ์ของสังคมคิวบา แต่เป็นแนวโน้มทั่วโลก ในประเทศที่พัฒนาแล้วยังมีการเพิ่มขึ้นของอัตราการหย่าร้างและการลดลงของอัตราการเกิด.

นอกจากนี้ยังมีเหตุผลอื่นที่เปลี่ยนรูปแบบดั้งเดิมของครอบครัวและหลายคนสะท้อนให้เห็นในประเทศของเรา (คิวบา) เช่น: ความเสมอภาคของสิทธิ, ภาระผูกพันที่ใช้ร่วมกันระหว่างสมาชิกของทั้งคู่, ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของผู้ประกอบครอบครัว กลุ่ม, การเพิ่มขึ้นของครอบครัวผู้ปกครองเดี่ยว, การเพิ่มขึ้นของผู้คนที่อาศัยอยู่คนเดียว, การแบ่งแยกสูงและอัตราการหย่าร้าง, การลดลงของครอบครัวขยาย, (ปัญหาที่อยู่อาศัยป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เป็นไปได้ในสังคมของเรา), แนวโน้มการเพิ่มขึ้นของครอบครัว ในบทบาทของสถาบันที่เป็นแบบอย่างของครอบครัวและอื่น ๆ.

อย่างไรก็ตามแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ก็ตาม, การอยู่ร่วมกับครอบครัวดั้งเดิมกับครอบครัวใหม่, ตั้งแต่วันนี้พวกเขายังคงนำเสนอคุณค่าทางวัฒนธรรมอคติและแบบแผนที่ตอบสนองต่อประวัติศาสตร์โลกของปรมาจารย์การศึกษาวัฒนธรรมชายและชาย hegemonic ซึ่งแน่นอนขัดขวางการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความคิดใหม่ของครอบครัวสมัยใหม่.

บริบทปัจจุบันของแนวคิดครอบครัว

นอกเหนือจากสาเหตุที่ระบุว่าเป็นสิ่งที่พิมพ์การเปลี่ยนแปลงในตระกูลดั้งเดิมดังกล่าวเราไม่สามารถมองข้ามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศต่าง ๆ : การอนุมัติการสมรสแบบแพ่ง.
ข่าวดังกล่าวสะท้อนให้เห็นด้านล่างแม้ว่าจะเกิดขึ้นในสังคมอื่น ๆ แม้ว่าเราจะไม่สามารถพิจารณาพวกเขาในกิจวัตรประจำวันและเราไม่สามารถเห็นพวกเขา ณ จุดนี้ไกลจากที่เดียวกัน.

“คู่ชายรักร่วมเพศนำเสนอลูก ๆ ของพวกเขาในสื่อทารกและทารกฝาแฝดอายุห้าขวบ ความคิดถูกสร้างขึ้นด้วยสเปิร์มจากหนึ่งในนั้นที่ปฏิสนธิไข่ วันเดียวกันนี้ในคอร์โดบาผู้หญิงเลสเบี้ยนสองคนมีลูกด้วยการผสมเทียม.
ข้อพิพาทถูกติดตั้งทันที, ด้วยความโกรธเกรี้ยวของการต่อสู้ฟาดฟันเหล่านี้ซึ่งไม่เคยมีใครได้ยินมา: ในอีกด้านหนึ่ง, ภาคดั้งเดิม, ความเชื่อทางศาสนาลึก, ที่เห็นในปรากฏการณ์ประเภทนี้เป็นการจู่โจมเชิงลึกและศักดิ์สิทธิ์ในครอบครัวแท้และในทางกลับกัน ผู้ที่พูดว่า "ความคืบหน้า" และผู้ที่เห็นประสบการณ์เหล่านี้เป็นการตกจากอคติสมัยนิยมและการสิ้นสุดของการเลือกปฏิบัติที่รอคอยมานาน.” (Moreno, M. , 2005).

มันไม่ได้มีวัตถุประสงค์ของงานนี้เพื่อส่งเสริมการอภิปรายในด้านนี้ แต่ความจริงก็คือว่าในช่วงเวลาที่ครอบครัวมีการพัฒนาประเภทและรูปแบบที่แตกต่างจากการสืบทอด ปริซึมไปจากครัวเรือนที่มีผู้ปกครองคนเดียว (หนึ่งในผู้ปกครองที่รับผิดชอบ) สำหรับผู้ที่สร้างขึ้นจากลูกของคู่รักที่แยกกันในรูปแบบของ "ของคุณของฉันและของเรา" จะผ่านแนวโน้มแต่ละ บ่อยครั้งมากขึ้นของการแต่งงานที่เลือกที่จะไม่ให้เด็กหรือเลื่อนพวกเขาไปสู่ขีด จำกัด ในการพัฒนาอย่างมืออาชีพ นอกจากนี้ยังมีการโทร “โปรดักชั่นอิสระ” ในรูปแบบที่แตกต่างกันและช่วยให้การโคลนนิ่งและการสืบพันธุ์ของมนุษย์เกิดขึ้นในลักษณะที่เป็นไปได้สำหรับเด็กที่เกิดมาโดยไม่มีใครปรากฏ ทั้งหมดนี้ทำให้เรายืนยันว่าหน้าที่การให้กำเนิดของครอบครัวก็เปลี่ยนไปเช่นกัน.

วาทกรรมทางสังคมสร้างภาพลักษณ์ที่น่าท้อใจของครอบครัวอย่างไรก็ตามในการวิจัยและการสำรวจความต้องการ เยาวชนของการสร้างของพวกเขา ครอบครัวของตัวเอง และผู้ใหญ่จะยังคงอยู่ในนั้น.

แม้ว่าภาพพาโนรามาที่น่ากลัวสำหรับครอบครัวดูเหมือนว่าจะซับซ้อนและยากที่จะเข้าถึง แต่ความจริงก็คือคนทั่วไปยังคงเดิมพันกับการรวมและการรวมเข้าด้วยกัน และZermeñoก็ทำเช่นนั้น A (s / a) ที่แสดงออก:
“เป็นที่ชัดเจนว่าความสับสนได้แพร่กระจายและสร้างความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคตของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมแห่งแรกมันพอเพียงที่จะเป็นตัวอย่างกับวาทกรรมสื่อที่แสดงให้เราเห็นถึงการลดลงของค่านิยมดั้งเดิมและการเพิ่มขึ้นของอัตราการหย่าร้าง แต่ก็เป็นที่ชัดเจนว่าคนส่วนใหญ่ต้องการมีชีวิตอยู่ในความรักแบ่งปันชีวิตของเรากับบุคคลอื่นและในหลายกรณียังคงเคลื่อนไหว “ความรัก” เพื่อคนอื่น ๆ : ให้กับเด็ก ๆ (ไม่ว่าจะเป็นทางชีวภาพหรือเป็นลูกบุญธรรม) เป็นที่ชัดเจนว่าจุดลี้ภัยที่สำคัญที่สุดยังคงอยู่ในครอบครัว.”

ทุกอย่างดูเหมือนจะบ่งบอกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นไม่เพียงพอที่จะสลายครอบครัวหรือแนวคิดครอบครัวในเชิงจิตวิทยาและเชิงโครงสร้าง ผู้คนมีแนวโน้มที่จะให้การสนับสนุนสถาบันนี้ไม่ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงเผชิญหน้าและไม่เห็นด้วยเธอมักจะนำเสนอเพื่อสนับสนุนแบ่งปันและเผชิญหน้า “ในครอบครัว” ช่วงเวลาที่ดีและไม่ดีของชีวิต.
ความรู้สึกเป็นของกลุ่มนี้แปลลึกและยาวนาน.
ในความเป็นจริงวรรณกรรมชี้ไปที่ตัวส่วนร่วม: คนให้ความสำคัญกับครอบครัว พวกเขาประมาณเต้านมที่พวกเขามาจากและแม้หลังจากการหย่าร้างส่วนใหญ่พยายามที่จะสร้างใหม่.

“ครอบครัวดูเหมือนจะอยู่ที่นั่นในฐานะที่เป็นทางเลือกแทนโลกที่เต็มไปด้วยการแข่งขันจังหวะเร่งความเป็นปัจเจกชนความเสี่ยงและความร้าวฉาน ในอีกด้านหนึ่งดูเหมือนว่าจะเกินกว่าการตอบสนองของชีวิตโดยทั่วไปของคู่รัก แต่ในอีกด้านหนึ่งก็มีการตีราคาใหม่เพราะมันหมายถึง (... ) การถือครองเมื่อเผชิญความเหงา” (Zermeño, A)

บทความนี้เป็นข้อมูลที่ครบถ้วนใน Online Psychology เราไม่มีคณะที่จะทำการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณให้ไปหานักจิตวิทยาเพื่อรักษาอาการของคุณโดยเฉพาะ.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ภาพสะท้อนบางประการเกี่ยวกับครอบครัวปัจจุบัน, เราแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดจิตวิทยาสังคมของเรา.