หวั่นเกรงทั้งสี่ประเภทและวิธีการรับรู้พวกเขา

การมีอยู่ของประเภทต่าง ๆ ของหวั่นเกรง มันแสดงให้เราเห็นว่าการเลือกปฏิบัติประเภทนี้ขึ้นอยู่กับรสนิยมทางเพศไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแยกและตรวจจับตามพฤติกรรมของโปรเฟสเซอร์และซ้ำ ๆ แต่มันสามารถปรับให้เข้ากับบริบทใดก็ได้ เวลากำลังพัฒนาและรูปแบบของหวั่นเกรงเช่นกัน.

อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่าเราไม่สามารถสร้างหมวดหมู่เพื่อทำความเข้าใจการเลือกปฏิบัติประเภทนี้และวิธีการนำเสนอได้ดีขึ้น.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "วิธีการหยุดปรักปรำและยอมรับความแตกต่าง"

ประเภทหลักของหวั่นเกรง

การเลือกปฏิบัติสามารถทำได้หลายรูปแบบ สิ่งนี้ก็เป็นเช่นนั้นเพราะเมื่อคุณเลือกปฏิบัติคุณก็ลองทำมันด้วยวิธีที่เหมาะสมกับกรอบจิตที่สร้างสิ่งที่ถูกต้องทางการเมืองและสิ่งที่ไม่ถูกต้อง. มันอาจเป็นไปได้ในวงสังคมที่แน่นอนในการทำให้อาชญากรกลุ่มเป็นสาระสำคัญ, ตัวอย่างเช่น แต่ในคนอื่น ๆ มันจะต้องมีคุณลักษณะในการทำให้เป็นอาชญากรนี้ไม่ใช่สิ่งที่ชนกลุ่มน้อยเหล่านี้เป็น แต่สิ่งที่พวกเขาควรจะทำเช่น.

ในกรณีของการเลือกปฏิบัติต่อคนรักร่วมเพศสิ่งนี้แปลเป็นการมีอยู่ของคนรักร่วมเพศชนิดต่าง ๆ

ประเภทของหวั่นเกรงตามสื่อการส่ง

เมื่อพิจารณาถึงวิธีการส่งและหวั่นเกรงต่อคนรักร่วมเพศเราสามารถค้นหาสองประเภทต่อไปนี้.

หวั่นเกรงวัฒนธรรม

การเลือกปฏิบัติประเภทนี้ต่อกระเทยเป็นไปตามกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ผ่านการถ่ายทอดด้วยวาจาและการเลียนแบบพฤติกรรม. นิพจน์ส่วนใหญ่ของ homophobia เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่นี้.

หวั่นเกรงสถาบัน

มันเป็นประเภทของหวั่นเกรงที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานที่เป็นทางการและอยู่ในระเบียบข้อบังคับของ องค์กรภาครัฐและเอกชน. ตัวอย่างเช่นในกฎหมายที่ทำให้การกระทำที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศเป็นอาชญากรรมหรือข้อบังคับของ บริษัท ที่แสดงให้เห็นถึงการเลิกจ้างคนรักร่วมเพศ.

รวมอยู่ในหมวดหมู่นี้เป็นตัวอย่างของกลุ่มรักร่วมเพศที่ได้รับการส่งเสริมโดยกลุ่มศาสนาบางกลุ่มแม้กลุ่มที่ไม่ได้มีองค์กรที่กำหนดไว้อย่างดีหรือไม่มีตำราอันศักดิ์สิทธิ์แม้ว่าในกรณีนี้มันจะเป็นปรากฏการณ์กึ่งกลางระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์หวั่นเกรง สถาบัน.

ตามระดับการแสดงออกของคุณ

นอกจากนี้ยังสามารถแบ่งออกตามระดับที่จะแสดงหรือในทางตรงกันข้าม, ยังคงอยู่เฉยๆ.

หวั่นเกรงความรู้ความเข้าใจ

ประเภทรักร่วมเพศนี้หมายถึงความเชื่อที่เป็นส่วนหนึ่งของระบบความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคลและแสดงให้เห็นว่ารักร่วมเพศเป็นสิ่งที่เป็นลบมักจะเกี่ยวข้องกับ แนวคิดที่คลุมเครือของสิ่งที่ "ผิดธรรมชาติ" และ "เสื่อม". ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับแบบแผนและความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดที่เชื่อมโยงกับการรักร่วมเพศที่ในเวลาเดียวกันที่เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธหรือแม้แต่ความรังเกียจ.

ตัวอย่างเช่นความจูงใจของบางคนที่จะปฏิเสธลูก ๆ ของพวกเขาหากพวกเขารู้ว่าพวกเขาเป็นคนรักร่วมเพศเป็นสัญญาณของความรู้สึกรักร่วมเพศทางปัญญา.

หวั่นเกรงพฤติกรรม

แนวคิดนี้หมายถึงการแสดงออกที่เป็นจุดประสงค์ของการหวั่นเกรงต่อบุคคลต่าง ๆ พวกเขาไม่ซ่อนเร้นอยู่หลังบรรทัดฐานใด ๆ เพื่อแยกแยะกับคนรักร่วมเพศเพราะพวกเขาเป็น.

ตัวอย่างเช่นผู้ที่จัดระเบียบในการเดินขบวนเพื่อถอนสิทธิจากผู้ที่มีรสนิยมทางเพศอื่นนอกเหนือจากเพศตรงข้ามซึ่งทำร้ายร่างกายกระเทยเพราะพวกเขารักร่วมเพศซึ่งแยกผู้คนออกจากการเชื่อว่าพวกเขาเป็นพวกรักร่วมเพศ ... พฤติกรรมนั้นไม่มีที่สิ้นสุดในทางปฏิบัติแตกต่างกันไปตามพฤติกรรมของมนุษย์.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "รังแกคนรักร่วมเพศ: ผลร้ายต่อสังคมและการศึกษา"

การเลือกปฏิบัติที่ดูเหมือนจะมีความหมายดี

มีหลายสายพันธุ์ของพฤติกรรมหวั่นเกรงพฤติกรรมที่ไม่ปรากฏภายใต้กรอบของการเผชิญหน้าทางจิต แต่มีความอดทน ในกรณีเหล่านี้การรักร่วมเพศคือ "ยอมรับ" (หมายความว่ามีบางสิ่งในนั้นที่ทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบาย) ตราบใดที่มันไม่ได้แสดงออกมาอย่างชัดเจน.

ในกรณีใดก็ตามในทางปฏิบัติสันนิษฐานว่าคนที่มีรสนิยมทางเพศที่ไม่ได้เป็นของเพศตรงข้ามมีสิทธิน้อยกว่า heterosexuals หรือการขาดสิทธินี้เป็นธรรม ภายใต้ความต้องการที่จะไม่ขยายไปยังสมาชิกคนอื่น ๆ ของประชากร (สมมติอีกครั้งว่ามันไม่ดีเนื่องจากไม่เช่นนั้นจะไม่จำเป็นต้องใช้มาตรการเพื่อป้องกันไม่ให้แพร่กระจาย).

สรุป: มีคำถามมากมายที่ต้องถาม

ร้อยปีของหวั่นเกรงได้ทิ้งเครื่องหมายทางวัฒนธรรมที่ฝังลึกในวิธีการแสดงและการคิดของเรา ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะถามว่าพฤติกรรมและความเชื่อบางอย่างที่เราเชื่อว่าไร้เดียงสานั้นไม่ได้เป็นพื้นฐานสำหรับการหวั่นเกรง.

บางครั้งการกระทำที่เลือกปฏิบัติและทัศนคติก็ไม่ได้สังเกตเพราะ ตั้งแต่วัยเด็กของเราเราได้เรียนรู้ที่จะเห็นพวกเขาเป็นสิ่งปกติ, และเพื่อดูคำถามใด ๆ เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นวิธีที่ใช้น้ำเสียงหรือวิธีคิดที่ไร้สาระ มันเป็นการละเลยทางปัญญาที่สะท้อนให้เห็นในความทุกข์ทรมานและเหยื่อเพราะแม้ว่าเราไม่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมโดยตรงในการคุกคามของกระเทยพวกเราก็มีส่วนร่วมในการวางกรอบทางวัฒนธรรมที่ทำให้การกระทำเหล่านั้นถูกต้องตามกฎหมาย.