ทฤษฎีสตรีนิยมของ Simone de Beauvoir ผู้หญิงคืออะไร?

ในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบโลกตะวันตกประสบเหตุการณ์ทางการเมืองสังคมและอุดมการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน หลังจากที่ผู้หญิงได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียงในหลายประเทศสังคมส่วนหนึ่งพิจารณาว่าเกิดอะไรขึ้นกับแง่มุมของชีวิตที่ผู้ชายยังคงครองเพศหญิงต่อไป อาการป่วยไข้นี้ซึ่งต่อมาก่อให้เกิดคลื่นลูกที่สองของสตรีนิยมมีหนึ่งในผลงานของนักปรัชญา Simone de Beauvoir, ซึ่งนักคิดนี้พยายามเข้าใจว่าธรรมชาติของความเป็นผู้หญิงคืออะไร.

ด้านล่างเราจะเห็นสิ่งที่เป็นลักษณะสำคัญของทฤษฎีสตรีนิยมของ Simone de Beauvoir และวิธีที่มันมีอิทธิพลต่อจิตวิทยาและปรัชญา.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "50 วลีของ Simone de Beauvoir เพื่อทำความเข้าใจความคิดของพวกเขา"

ซีโมนเดอโบวัวร์คือใคร ประวัติโดยย่อ

Simone de Beauvoir เกิดในปี 1908 ในเมืองหลวงของฝรั่งเศสที่ปารีส ในช่วงวัยหนุ่มของเขาเขาศึกษาปรัชญาที่ Sorbonam ก่อนแล้วที่École Normale Supérieure. ในสถาบันที่สองนี้เขาได้พบกับ Jean-Paul Sartre, และในช่วงเวลานั้นเขาเริ่มมีความสัมพันธ์ทางอารมณ์ที่คงอยู่ตลอดชีวิตของเขา ในที่สุดเขาก็ตายในปารีสในปี 1986.

อิทธิพลอัตถิภาวนิยมของซาร์ตร์จะเห็น เพศที่สอง, ผลงานที่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดของโบวัวร์แม้ว่าการใช้มุมมองนี้กับการศึกษาเรื่องเพศนั้นเป็นเรื่องดั้งเดิมอย่างที่เราจะได้เห็น ในอีกทางหนึ่งนอกเหนือจากการพัฒนาเนื้อหาทางทฤษฎีที่สำคัญสำหรับสตรีนิยมนักปรัชญาคนนี้ก็เป็นนักเขียนนวนิยายด้วยเช่นกัน.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "สตรีนิยมรุนแรงคืออะไร"

ทฤษฎีของ Simone de Beauvoir: หลักการสำคัญของมัน

นี่คือลักษณะสำคัญของงานปรัชญาของ Simone de Beauvoir:

1. ตระหนักถึงความเป็นชายเป็นจุดอ้างอิง

จุดเริ่มต้นของการออกจากโบวัวร์คือการตระหนักว่าการผลิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของมนุษยชาติตั้งแต่ศิลปะไปจนถึงการใช้ภาษามีมนุษย์เป็นจุดศูนย์กลางอ้างอิงหลัก.

ตัวอย่างเช่น, เมื่อแสดงความคิดที่ว่า "เป็นมนุษย์" ร่างของมนุษย์จะถูกใช้เป็นค่าเริ่มต้น, หรือชายและหญิง แต่ไม่เคยเป็นผู้หญิง อีกตัวอย่างหนึ่งก็คือการพัฒนาบางสิ่งบางอย่างในแบบของผู้หญิงประกอบด้วยการเพิ่มคุณสมบัติของผู้หญิงอย่างมากให้กับแบบจำลอง "เป็นกลาง" ตัวอย่างเช่นมีผลิตภัณฑ์ที่มีรุ่น "สำหรับผู้หญิง" ที่แตกต่างจากรุ่นมาตรฐานสำหรับการเป็นสีชมพูชี้ให้เห็นว่าแบบจำลองมาตรฐานเป็นผู้ชายที่แท้จริง เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในการเมือง: ปกติและคาดว่านักการเมืองจะเป็นผู้ชาย.

2. แนวคิดของ "อื่น ๆ "

จากความคิดก่อนหน้า Simone de Beauvoir พัฒนาความคิดของ "อื่น ๆ " หรือมากกว่า "อื่น ๆ " หมวดหมู่นี้ทำหน้าที่ในการแสดงออกในทางภาพความจริงที่ว่า เพศหญิงเคลื่อนไหวรอบนอกของมนุษย์, มันเป็นคุณลักษณะที่ไม่ได้บูรณาการในครั้งแรก แต่เป็นส่วนขยายของมันในขณะที่ผู้ชายเองก็แยกออกจากความคิดของมนุษย์ราวกับว่าพวกเขามีความหมายเหมือนกัน.

3. เทพนิยายชายแห่งการครอบงำ

เชื่อมโยงกับองค์ประกอบก่อนหน้าคือการยืนยันที่ประวัติสำหรับวัตถุประสงค์ทั้งหมด, มันถูกเขียนขึ้นโดยมนุษย์ทั้งตัวอักษรและสัญลักษณ์. Simone de Beauvoir เห็นว่านี่เป็นอาการของปรากฏการณ์แห่งการครอบงำและการพิชิตผู้หญิงและในที่สุดก็เป็นเหตุผลว่าทำไมผู้หญิงถึงเป็นคนแปลกแยกจากทุกแง่มุมของชีวิตและการสร้างสัญลักษณ์.

4. ไม่มีผู้หญิงคนใดเกิดมามันจะกลายเป็นเช่นนั้น

เมื่อสรุปแล้วเราจะเห็นว่า Simone de Beauvoir เป็นจุดอ้างอิงสำหรับมนุษย์คือมนุษย์และผู้หญิงไม่ว่าในกรณีใดคุณลักษณะเฉพาะที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้กับแนวคิดของผู้ชายเนื่องจากเป็น กำหนดตามระยะทางหรือระยะทางจากจุดอ้างอิงนี้.

บทสรุปจากสิ่งนี้คือความเป็นผู้หญิงในตัวเองสิ่งที่ได้รับการออกแบบและกำหนดโดยมนุษย์และกำหนดไว้สำหรับผู้หญิง นี่คือบทสรุปในวลีที่โด่งดังของเขา "คุณไม่ได้เกิดผู้หญิงคุณกลายเป็นหนึ่ง" ในระยะสั้นผู้หญิง พวกเขาไม่ได้อยู่ในต่างประเทศกับประวัติศาสตร์และการเมือง, แต่ค่อนข้างจะเพราะการครอบงำของผู้ชายที่จ้องมอง "คนอื่น".

5. สำหรับผู้หญิงที่ไม่แปลกแยก

ทฤษฎีที่ Simone de Beauvoir ดึงเข้ามา เพศที่สอง มันไม่ได้เป็นเพียงคำอธิบายถึงสิ่งที่เธอคิดว่าเป็นความจริง ยึดมั่นในสิ่งนี้เป็นตัวบ่งชี้ทางศีลธรรมของสิ่งที่ควรทำและเป็นสิ่งที่ดี. โดยเฉพาะนักปรัชญาคนนี้ชี้ให้เห็นความจำเป็นที่ผู้หญิงจะต้องกำหนดเอกลักษณ์ของตัวเองนอกสายตาชายโดยไม่ถูกข่มขู่โดย impositions ในส่วนของการอ้างอิงทางศีลธรรมและทางปัญญาที่เลี้ยงด้วยศตวรรษของการปกครอง.