เหตุผลประชานิยมและเหตุผลนิยมชนชั้นกลาง

ฉันกำลังเขียนบทความนี้ร่วมกับการตีพิมพ์เมื่อเร็ว ๆ นี้ ของสหาย Albert Borràs.

หากอัลเบิร์ตได้เลือกมุมมองเชิงวิเคราะห์เชิงพรรณนาและอธิบายของแนวคิดเรื่องประชานิยมฉันจะเลือก มุมมองทางการเมือง เหมือนกัน.

เหตุผลประชาธิปไตยแตกในสเปน

สมัยนิยมในสื่อมวลชนและในชนชั้นการเมืองและธุรกิจของประเทศของเราที่พยายามทำให้เสื่อมเสีย Podemos ประชานิยมที่ดูเหมือนจะกลับมาเป็นระเบียบของวัน มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับประชานิยมฝ่ายขวาสุดโต่งในยุโรปและตอนนี้ดูเหมือนว่ากระแสทางการเมืองของกลุ่มประชานิยมฝ่ายซ้ายในละตินอเมริกากำลังพัดอย่างแรงในเขตของเรา.

ทำไมประชานิยมจึงถูกวิพากษ์วิจารณ์?

เมื่ออัลเบิร์ตอธิบายได้ดีเขามักบรรจุให้ การปลุกระดม (ชนะการสนับสนุนทางการเมืองผ่านความโปรดปรานของประชาชน) แต่มันมีองค์ประกอบที่แตกต่างอย่างชัดเจน มีบางสิ่งบางอย่างที่พบเห็นได้ทั่วไปสำหรับประชากรที่อยู่ทางขวาสุดและซ้ายสุดที่มักถูกมองข้าม: ทั้งคู่ เกิดจากความสนใจทางการเมืองของ "คน"".

ความหลงใหลในประเพณีมีอะไรบ้าง? สำหรับเหตุผลและเป็นรูปธรรมมากขึ้นสำหรับเหตุผลทางวิทยาศาสตร์และชนชั้นกลางที่เกิดจากการส่องสว่างของฝรั่งเศส การถกเถียงเรื่องกิเลสตัณหา / เหตุผลหรือเหตุผลกับความไร้เหตุผลนั้นมีมานานแล้วนับตั้งแต่ถูกเอาชนะ แต่เราก็ยังคงได้รับผลกระทบ หากคุณวิพากษ์วิจารณ์ประชานิยมมากจากชนชั้นทางการเงินและการเมืองของประเทศของเราเป็นโครงสร้างของความคิดที่มาจากระยะไกล: ความสนใจจะเป็น "ต่ำที่สุด" ของมนุษย์และเหตุผลจะสูงที่สุดเกือบเป็นสาระสำคัญของ เงื่อนไขของมนุษย์สิ่งที่จะแยกเราจาก "สัตว์" ของสัตว์.

สำหรับฉันหนึ่งในบทความที่น่าสังเวชที่สุดที่สะท้อนความคิดนี้อย่างชัดเจนคือ จิตวิทยามวลชน ของเลอบอน มวลชนมักหลอมรวมเข้ากับความไร้เหตุผลและความสนใจทางการเมืองที่ต่ำ สิ่งนี้ได้รับการต่อต้านจากชนชั้นสูงที่ได้รับสิทธิพิเศษชนชั้นสูงของคนที่จะอยู่เหนือฝูงชนและผู้ที่จะเชื่อว่าเจ้าของความจริงและเหตุผลอยู่ห่างไกลและจำเป็นต้องเป็นอิสระจากฝูงชน และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงโดดเด่นในฐานะผู้ปกครองของเราและในฐานะผู้ปกครองของเรา (และฉันเพิ่มเพื่อควบคุมตัวเอง).

เมื่อเราอ่านและตีความสังคมตามรูปแบบดั้งเดิมและสมัยใหม่ของคนที่ไม่มีการศึกษาและมีความหลงใหลภายใต้การต่อต้าน / ต่อต้าน เหตุผลยอด "meritocratic" และแยกออกจากฝูงชนที่เราพบว่าตัวเองมีแกนแข็งของการอภิปรายที่เรามีอยู่ตอนนี้เกี่ยวกับประชากร มันเป็นรูปแบบของอำนาจอธิปไตยสมัยใหม่ที่เราพบในการวิเคราะห์จิตใจของเราเอง (ความประสงค์ของ "ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี" ของเราความรู้สึก "เหตุผล" ของเราที่จะเป็นกษัตริย์เหนือร่างกายการตัดสินใจของเราเหนือสัญชาตญาณของเรา ใครจะคัดค้าน).

อะไรคือสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับ National Front? ทำไมมันจึงแข็งแกร่งในหมู่ชนชั้นแรงงานฝรั่งเศส??

การโต้แย้งแบบธรรมดาที่จะอธิบายปรากฏการณ์เหล่านี้คือ: "การแก้ปัญหาที่ง่ายและน่าอัศจรรย์มีให้สำหรับปัญหาที่ซับซ้อน" เราต้องหลีกเลี่ยงคำอธิบายประเภทนี้ด้วยเหตุผลสองประการที่ในความคิดของฉันเสริมกำลังโครงสร้างการปกครองในปัจจุบัน.

เหตุผลแรก: โดยระบุว่าผู้คนมีความมั่นใจกับสิ่งที่เรียบง่ายเมื่อเผชิญกับปัญหาที่ซับซ้อนมันเป็นการยืนยันโดยปริยายว่าผู้คนมีความเข้าใจผิดและพวกเขาไม่มีความสามารถในการทำความเข้าใจโลกนี้และสิ่งที่ตนประสบ กล่าวคือคุณกำลังพูดว่าคุณเป็นคนที่มีแสงสว่างเพียงพอฉลาดกว่าที่เหลือและเราควรปล่อยให้พื้นที่แห่งการตัดสินใจทางการเมืองแก่นักเทคโนโลยีที่เข้าใจความซับซ้อนของโลกของเรา นี่คือพ่อ - ปีกขวาคลาสสิกซึ่งใช้เป็นข้อโต้แย้งเพื่อห้ามการออกเสียงลงคะแนนสำหรับคนยากจนแอฟริกัน - อเมริกันผู้หญิงและเด็ก ๆ ในช่วงศตวรรษที่ 19, 20 และ 21

เหตุผลที่สอง: เมื่อภูมิปัญญาดั้งเดิมระบุว่า "ถึงปัญหาที่ซับซ้อนการแก้ปัญหาอย่างง่าย" กำลังยืนยันกรอบการวิเคราะห์ของตัวเองมากกว่าความคิดที่ถ่ายทอดออกมา กรอบนี้ยังคงเป็นเหตุผลของชนชั้นกลาง: ฉันสังเกตความจริงฉันเป็นองค์ประกอบภายนอกและฉันสามารถจำแนกอธิบายปัญหาบางอย่างได้ สิ่งนี้จะจำลองตำแหน่งลวงตาของผู้สังเกตการณ์ที่สังเกตได้โดยไม่ส่งผลกระทบต่อกระบวนการ (ความคิดที่ว่าฟิสิกส์ควอนตัมได้ปฏิเสธไปแล้ว).

ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมานจากผลกระทบและการกดขี่ในระบบของเรา ไม่มีใครมาบอกเราว่าเราถูกบีบบังคับหรืออย่างไรมันเป็นสิ่งที่เรารู้แล้ว หากแนวหน้าแห่งชาติชนะการเลือกตั้งไม่ใช่เพราะข้อเสนอทางแก้ปัญหามันจะต้องเกี่ยวข้องกับเหตุผลทางการเมืองที่แตกต่างกันซึ่งเริ่มต้นจากการสาธิตตัวเองจากคนทั่วไปแม้ว่าในกรณีนี้มันจะมีลักษณะของการสลายตัวทางสังคม Marine Le Pen ทำสิ่งหนึ่งที่นักการเมืองคนอื่นไม่ได้ใช้เรา: เขาพูดด้วยความหลงใหล เขาพูดถึงพวกเราหลายคนคุยกันในถนนและละแวกใกล้เคียงของเรา มันก้าวร้าว ผู้คนจำนวนมากจากคลาสยอดนิยมสามารถรู้สึกได้เพราะมันใช้การแสดงออกที่เหมือนกันแรงหลงใหลที่มีอยู่ในท้องถนน นี่ไม่เลวหรือไม่ดี ต่อ se, มันมีองค์ประกอบที่ก้าวร้าวมากซึ่งก็คือการต่อสู้กับชนชั้นกลางที่มีเหตุผลซึ่งเป็นชุดที่น่าสนใจและนักศึกษามหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงซึ่งจะนั่งรอบโต๊ะอภิปรายเรื่องความชั่วร้ายของโลกในขณะที่จิบกาแฟหรือถ้วยชา ร้อน.

ไม่ว่าภูมิหลังทางสังคมของ Marine Le Pen จะไม่แยแสมันจะออกเสียงและพูดตามที่ถูกพูดในชั้นเรียนที่เป็นที่นิยมในขณะที่สร้างกรอบการกดขี่ใหม่ และด้วยเหตุนี้มันจึงเป็นอันตรายด้วยเหตุนี้มันจึงมีความแข็งแกร่งและด้วยเหตุผลเหล่านั้นในฝรั่งเศสพวกเขาจะมีปัญหาใหญ่ ผู้คนเพียงไม่กี่คนและแม้แต่น้อยในเวทีการเมืองก็ดูเหมือนจะยอมรับว่าเลอเพ็นผู้ซึ่งมีคุณสมบัติในการสร้างความเชื่อมโยงที่น่ากลัวกับชนชั้นกลางและชนชั้นสูงที่มีชื่อเสียงของฝรั่งเศส เธอมักถูกจู่โจมจากท่าทีของชนชั้นนำที่มีแนวคิดเสรีนิยมแทนที่จะมองว่าเธอเป็นปฏิปักษ์ในฐานะพรรคและความคิดที่ไปจับมือกัน เราต้องไม่ทำให้ตัวเองเป็นลำดับชั้นหรือมีสติปัญญาเหนือนาวิกโยธินเพราะเราล้มลงไปในเกมและเข้าสู่อาณาจักรของลัทธิเสรีนิยมรัฐสภาเราต้องต่อสู้กับมันจากชนชั้นที่นิยมและถูกกดขี่ มันเป็นภัยคุกคามที่แท้จริงเป็นภัยคุกคามที่อาศัยอยู่ในความสนใจอันน่าเศร้าของฝูงชน.

เราสามารถและความมีเหตุผลของประชานิยม

ในทางกลับกันเราสามารถไปได้ไกลกว่านั้น. มันไม่ได้ทำให้ความสูงส่งของความรักและความเกลียดชังต่อชนกลุ่มน้อยทางสังคม. เราสามารถสร้างและรับรู้ผ่านความมีเหตุผลของประชานิยมเหตุผลที่เกิดจากการสาธิตจากฝูงชน หากแนวรบระดับชาติยังคงอยู่ในความนิยมของคนสมัยใหม่ - จากคนหนึ่งคนโดยมีแนวคิดหนึ่งที่ใช้เวลาตัดสินใจเพียงหนึ่งเดียวที่ถูกปิดและ จำกัด อยู่ในตัวของมันเองซึ่งก่อให้เกิดการแบ่งแยกระหว่างผู้คนกับคนอื่น ๆ - Podemos abre ให้กับประชาชนเพื่อที่จะกลายเป็นฝูงชนเพื่อที่จะได้ไม่ต้องมีอำนาจอธิปไตยดังนั้นจึงมีการตัดสินใจมากมายและมีเหตุผลมากมายเกิดขึ้น นอกจากนี้ยังเป็นการตอกย้ำความหลงใหลร่าเริงสร้างองค์ประกอบทางสังคมและเพิ่มพลังโดยรวม.

ประชานิยมของแนวหน้าแห่งชาติมีความปรารถนาที่จะกลับคืนมาสู่ความเป็นเอกภาพก่อนเกิดความขัดแย้ง (การต่อสู้ระดับก่อนชนชั้นซึ่งเป็นไปตามคำสั่งของทุนนิยม) ในทางตรงกันข้าม Paolo Virno ยืนยันในไวยากรณ์ของฝูงชนว่า: "ฝูงชนถูกทำให้เป็นปฏิปักษ์กับมันมันจะไม่มีวันเป็นเอกภาพ ผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่เป็นจำนวนมากโดยที่ไม่ปรารถนาที่จะรวมเป็นหนึ่ง ".

การสร้างช่องทางและพยายาม จำกัด ความสนใจของมวลชนที่มีต่อเกมแห่งผลประโยชน์เสรีและระบบราชการนั้นเป็นความพยายามที่หยาบคายของชนชั้นสูงในการจัดการและปราบปรามเราด้วยความอุตสาหะของเหตุผลชนชั้นกลาง (Cartesian, illuminist, elitist) เพื่อให้ทุกอย่างสามารถระบุตัวตนได้และสามารถแก้ไขได้เพื่อให้ทุกอย่างเข้าสู่กฎของตนเพื่อให้เป็นกฎที่กำหนดกฎเหล่านั้นและสำหรับผู้ที่สามารถใช้งานได้โดยไม่ต้องเปลี่ยนผู้ตัดสินใจต่อไปจากวิธีการปกครองของเรา มันคือการอัพเดทของ Platonic Idea เหตุผลและความหลงใหลนั้นถูกล่ามโซ่และวางอยู่เสมอ.

ปัญหาไม่ได้เป็นสิ่งที่มีเหตุผลหรือไม่มีเหตุผล แต่ใครเป็นคนกำหนดเหตุผลหรือไม่มีเหตุผลและในมุมมองของสิ่งที่วัตถุประสงค์หรือเพื่อที่จะพิสูจน์สิ่งที่โครงสร้างทางสังคม.

เราประชาชนพลเมืองสร้างเหตุผลทางการเมืองจากด้านล่าง "เหตุผล" ใหม่ซึ่งห่างไกลจากกลไกการกดขี่ libidinal ปกติ เราแยกตัวเราออกจากแกนเก่านั่นคือเหตุผล / ความหลงใหลเหตุผล / ไม่มีเหตุผลซ้าย / ขวา เราต้องการสร้างโลกใหม่ของคอมมอนและด้วยเหตุนี้เราจึงดำเนินการและทำการวิจารณ์ที่เกี่ยวข้องของโครงสร้างเหล่านั้นที่ถูกสร้างขึ้นตามอำเภอใจเหนือเราเป็นกษัตริย์และราชาสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ดำเนินการเพื่อเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์นั่นคือโดยการวางตำแหน่งแบบลำดับชั้นของ เหตุผลบางประเภทเหตุผลบริสุทธิ์ที่เรียกเก็บขั้วคู่ที่ผิด ๆ ระหว่างเหตุผลกับความหลงใหล แต่ในความจริงยังคงเป็นเหตุผลชนชั้นกลางต่อเหตุผลของเราที่มีต่อประชาชนผู้คน.