อันธพาลจิตวิทยาของนักเลงฟุตบอล

ตามคำนิยาม อันธพาล (ultras, barrabravas และอื่น ๆ ) เป็นคนที่แสดงพฤติกรรมก้าวร้าวในการแข่งขันฟุตบอล ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมานักจิตวิทยาสังคมและนักสังคมวิทยาได้ให้ความสนใจกับปรากฏการณ์นี้ที่มีจุดสูงสุดในยุค 80 ในยุโรป แต่วันนี้ยังคงอยู่ที่ศูนย์กลางของการโต้เถียงเพราะการทะเลาะวิวาทบ่อยครั้งเช่นที่เกิดขึ้น เพียงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมาในหมู่แฟน ๆ หัวรุนแรงของ Deportivo de la Coruña และ แอ ธ เลติโกมาดริด.

ในโอกาสนี้คนที่ถูกโยนลงไปในแม่น้ำหลังจากการต่อสู้ครั้งใหญ่สูญเสียชีวิตของเขา การเผชิญหน้ากันอย่างดุเดือดระหว่างกลุ่มอันธพาลได้นำไปสู่ความตายและโศกนาฏกรรมมากมายตลอดประวัติศาสตร์ฟุตบอล หนึ่งในเรื่องที่พูดถึงมากที่สุดเกิดขึ้นในปี 1985 ที่สนามกีฬา เฮย์เซล (บรัสเซลส์) ที่ 39 คนเสียชีวิตในขณะที่รอบสุดท้ายของถ้วยยุโรประหว่าง ลิเวอร์พูล และ ยูเวนตุส. ตั้งแต่ปี 2004 ระดับความรุนแรงของกลุ่มเหล่านี้ดูเหมือนจะลดลงบ้าง แต่ก็ยังไม่หายไปอย่างสมบูรณ์.

อันธพาล: จิตวิทยากลุ่มและความรุนแรงตามฉันทามติ

หน่วยงานตำรวจที่มีความเชี่ยวชาญในประเด็นเหล่านี้และความร่วมมือระหว่างกองกำลังความมั่นคงในระดับสากลทำให้ยากต่อการจัดกลุ่มความรุนแรงเหล่านี้ อย่างไรก็ตามการปะทะกันบนถนนหลังจากการแข่งขันยังคงบ่อย.

ความรุนแรงของแฟน ๆ ได้ส่งผลกระทบต่อกีฬาอื่น ๆ ด้วยเช่นกัน แต่ "หัวไม้" นั้นสัมพันธ์กับฟุตบอลมานานเนื่องจากเป็นกีฬาที่มีผู้ติดตามมากที่สุดในโลก. ÁngelGómez, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาของ UNED ยืนยันว่า "ในสเปนระหว่างปี 2518 และ 2528 มีการกระทำรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับกีฬา 6,011 ครั้ง 90% เกี่ยวข้องโดยตรงกับฟุตบอล".

คำว่า "นักเลงหัว" เกิดในอังกฤษในยุค 60 และดูเหมือนว่าจะมาจากเพลงของปี 1899 ที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก Patrick O'Hoolinhan, พนักงานรักษาความปลอดภัยและโจรไอริชที่อาศัยอยู่ในลอนดอน ครอบครัวของเขาและเขามีชื่อเสียงในการต่อสู้บ่อยครั้ง ตามรายงานจากตำรวจนครบาลลอนดอนโอโฮลีนฮานเป็นหัวหน้าแก๊งเยาวชน คนหนุ่มสาวที่เป็นสมาชิกวงของเขารับบัพติสมาเป็น "Hooleys" (ในภาษาไอริชหมายถึง ป่า).

หลังจากจุดเริ่มต้นในอังกฤษความเจริญรุ่งเรืองใน การทำลายของ มันเกิดขึ้นในยุค 80 เนื่องจากความประพฤติไม่ดีต่อสาธารณชนของกลุ่มอันธพาลในประเทศต่างๆในยุโรปนอกเหนือไปจากภาพเคลื่อนไหวของการแข่งขันกีฬาและความรุนแรงที่เกิดขึ้นทั้งภายในและภายนอกสนามกีฬา ตามกลุ่มและประเทศที่อยู่อาศัยดูเหมือนว่าจะมีความแตกต่างบางอย่างระหว่างกลุ่มเหล่านี้ ตัวอย่างเช่นในสเปนและอิตาลีพวกเขามักจะแบ่งปันสีสันของสโมสรกับอุดมการณ์ทางการเมือง (ฟาสซิสต์หรืออนุมูลซ้าย) อย่างไรก็ตามในอังกฤษมีหลายกลุ่มที่ไม่แยแส.

มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเน้นว่าอุดมการณ์ทางการเมืองเป็นเพียงตัวอย่างของสัญลักษณ์เนื่องจากกลุ่มเหล่านี้ไม่ได้ทำการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมันเป็นอุดมการณ์เชิงสัญลักษณ์ที่เป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบของ ludic อีกตัวอย่างหนึ่งของความแตกต่างระหว่างกลุ่มอนุมูลเหล่านี้คือ "ซูลู" "บริษัท อันธพาล" เกี่ยวข้องกับทีม เบอร์มิงแฮมซิตี, มันเป็นหนึ่งในกลุ่มที่แตกต่างกันมากที่สุดของอัลตร้าภาษาอังกฤษ สมาชิกอยู่รวมกันเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ปกติในหมู่นักเลงหัวไม้.

อันธพาลและพฤติกรรมกลุ่ม

กลุ่มเหล่านี้ให้โอกาสสมาชิกในการเข้าถึง บทบาท: หนึ่งใน ultras หรือ hooligans อันธพาลหนุ่ม ค้นหาตัวตนที่มีใจโอนเอียงไปแล้วในกลุ่มด้วยชุดของบรรทัดฐานค่านิยมความรู้สึกความเชื่อ, เหตุผลและรูปแบบของการกระทำ ผ่านกระบวนการของ "การทำให้เป็นวัฒนธรรม" และการดูดซึมของบทบาทสมาชิกของกลุ่มจะใช้ภาพและกฎของการปฏิบัติซึ่งสามารถยืนยันได้โดยผู้อื่นและได้รับการอนุมัติจากกลุ่ม.

อาจดูเหมือนว่าการกระทำของพวกเขาเป็นการแสดงออกที่เป็นธรรมชาติของความสูงส่งของทีม แต่ในความเป็นจริงพวกเขาเป็นผลมาจากองค์กรที่พิถีพิถันและการทำงานเป็นเวลาหลายชั่วโมง กลุ่ม Ultra เป็นองค์กร เช่นนี้พวกเขาจะได้รับเงินในรูปแบบต่างๆ (การขายของ การนำออกตลาด, นิตยสาร ฯลฯ ) และต้องการงานขององค์กรที่ผู้นำและผู้ที่มีความรับผิดชอบสูงดำเนินการในช่วงสัปดาห์.

ความรุนแรงของพวกอันธพาลและองค์ประกอบที่ขี้เล่นของพวกเขา

หนึ่งในลักษณะของพฤติกรรมของนักเลงที่ดึงดูดความสนใจของนักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยาสังคมมากที่สุดคือ ความรุนแรงขี้เล่น ที่จ้างกลุ่มเหล่านี้ ความจริงก็คือฟุตบอลถูกเปลี่ยนชุดของพิธีกรรมบทสวดสัญลักษณ์และการแสดงออกที่กำหนดผู้สนับสนุนที่รุนแรง ในสนามกีฬาอารมณ์แปรปรวนห่างจากความมีเหตุผลฟุตบอลเป็นพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งประกอบไปด้วยสองโลกคู่ขนาน: หนึ่งในสนามและอีกแห่งในอัฒจันทร์ เมื่อแฟน ๆ รวมตัวกันเพื่อไปที่สนามกีฬาพวกเขาทำมันได้มากมาย จากนั้นชุดของกระบวนการ intragroup และระหว่างกลุ่มจะเริ่มต้น.

นักแสดงสร้างพฤติกรรมเกี่ยวกับตัวตนหรือความหลงใหลในทีมของพวกเขามีความขัดแย้งกับนักเลงของทีมคู่แข่งพวกเขาแสวงหาการยืนยันของตัวเอง (ของกลุ่ม) และพวกเขาสร้างภาพลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักโดย "คนอื่น" สำหรับผู้ที่ถูกลบหลู่ แฟน ๆ รับรู้ถึงเจตนาที่ไม่ดีในทุกการกระทำของฝ่ายตรงข้าม (หรือแฟน ๆ คู่แข่ง) แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีตัวตน พวกเขาตอบโต้ด้วยความเกลียดชังและความโกรธเพราะพวกเขาถือว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ที่ตกเป็นเหยื่อของอนุญาโตตุลาการที่ไม่ยุติธรรมหรือตำรวจที่ข่มขู่.

ความรุนแรงเอกลักษณ์และการเสริมแรงกลุ่ม

ความรุนแรงนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาความสามัคคีภายในของกลุ่มตัวเองหรือ. คนอันธพาลทำหน้าที่เป็นระบบสังคมปิดและต้องแทนที่ความก้าวร้าวต่อกลุ่มสังคมอื่น ๆ กลไกที่แทรกแซงความรุนแรงของชนเผ่าประเภทนี้ได้รับการวิเคราะห์โดย ทฤษฎีเอกลักษณ์ทางสังคม ของ Tajfel และ Turner. มันเป็นความรุนแรงที่เกิดจากกลุ่มและมีการเสริมแรงกลุ่มเป้าหมาย การปรากฏตัวของกลุ่มอื่นเป็นตัวกระตุ้นให้กลไกการควบคุมตนเองที่พยายามลดความแตกต่างภายในด้วยการเสริมบรรทัดฐานภายในของความเท่าเทียมกัน นี่เป็นความรุนแรงที่ไร้เหตุผลซึ่งไม่มีวัตถุประสงค์อื่นนอกเหนือจากการทำให้เสียชื่อเสียงในทางตรงกันข้ามเพื่อประกาศความเหนือกว่าของกลุ่ม.

Marsh, Rosser และHarréใน "กฎแห่งความผิดปกติ" (1978) เรียกปรากฏการณ์นี้ว่า "การรุกรานแบบ ritualized" สำหรับนักเขียนเหล่านี้การเผชิญหน้าระหว่างแฟน ๆ ที่ไม่เป็นระเบียบดูเหมือนจะเป็นการเผชิญหน้ากันและไม่ใช้ความรุนแรงอย่างแท้จริง María Teresa Adán Revilla นักวิจัยที่ University of Salamanca และผู้เชี่ยวชาญเรื่องความรุนแรงในรัฐฟุตบอล:

"กลุ่มแฟน ๆ ของคู่แข่งสองกลุ่มแลกเปลี่ยนคำสบประมาทจนกระทั่งแต่ละฝ่ายมีความก้าวหน้าแต่ละคนเผชิญหน้ากับพื้นที่โล่งที่ยังคงอยู่ระหว่างทั้งสองฝ่าย ที่นั่นมีการแลกเปลี่ยนคำสบประมาทใหม่และท่าทางขู่จะทำจนกว่าจะมีหนึ่งในนั้นเสียพื้นดินและเกษียณ ผลของการ 'ต่อสู้' ที่ประสบความสำเร็จคือการถอนตัวของศัตรูและการเพิ่มชื่อเสียงของตัวเอกของฝ่ายที่ได้บังคับให้อีกฝ่ายกลับลงมา ".

การรุกราน ritualized เป็นสัญลักษณ์เพราะเกี่ยวข้องกับการใช้งานอาวุธ แต่ไม่ใช้ มันเกี่ยวกับความอัปยศอดสูและการเสริมสร้างการยอมแพ้ของคู่ต่อสู้ แต่ไม่สร้างความเสียหายทางกายภาพ อย่างไรก็ตามพิธีกรรมสามารถถูกขัดจังหวะเพื่อหลีกเลี่ยงความรุนแรงที่แท้จริง สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อสมาชิกของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งละเมิดกฎที่ไม่ได้พูดของพิธีกรรมโดยบังเอิญหรือเมื่อปัจจัยภายนอกเข้ามาแทรกแซงเช่นตำรวจ.

"ความก้าวร้าว" ส่วนใหญ่ที่กระทำโดยพวกอันธพาลดังนั้นจึงไม่มีต้นกำเนิดทางอุดมการณ์ แต่เป็นเรื่องขี้เล่น โดยมีวัตถุประสงค์คือการสร้างบรรยากาศของความสนุกสนานและการเฉลิมฉลองทำลายความน่าเบื่อของชีวิตและเข้าถึงอารมณ์ที่รุนแรง.

หัวไม้และหัวไม้

คนอันธพาลเป็นคนที่สนุกกับเสียงดังรบกวนหรือยั่วยุเรื่องอื้อฉาวในที่สาธารณะและโดยทั่วไปแล้วจะทำงานโดยไม่สนใจคนอื่น สิ่งที่เป็นลักษณะของนักเลงและดังนั้นสิ่งที่ทำให้เขาแตกต่างจากผู้กระทำผิดทั่วไปที่กระทำโดยแรงจูงใจที่เป็นประโยชน์คือการใช้ความรุนแรงโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อดูถูก Elias และ Dunning ในบทความของเขา "กีฬาและการพักผ่อนในกระบวนการอารยธรรม" (1992) เชื่อว่าพฤติกรรมของนักเลงเป็นที่เข้าใจกันดีที่สุดในการค้นหาความตื่นเต้นในสังคมที่ไม่น่าตื่นเต้น การกดขี่ทางสังคมของอารมณ์จะเป็นส่วนสำคัญของกระบวนการอารยธรรม.

อารมณ์ขี้เล่นได้เพิ่มความสำคัญในทศวรรษที่ผ่านมาเป็นค่าตอบแทนสำหรับการควบคุมทางสังคมที่เข้มงวดของการแสดงออกทางอารมณ์ การแสดงออกทางอารมณ์จะได้รับอนุญาตในกีฬาการแสดงปาร์ตี้และโดยทั่วไปในเหตุการณ์เวลาว่าง สังคมได้ถูกสร้างขึ้นที่กำหนดความยับยั้งชั่งใจทางอารมณ์และในคำพูดของอีเลียสและดันนิ่ง "ชุมชนได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้สามารถตอบสนองความต้องการด้านวัตถุทั้งหมดได้อย่างมั่นคงและปลอดภัย ชุมชนที่มีการทำงานประจำวันซ้ำซากและทุกสิ่งที่ถูกวางแผนจะทำดังนั้นสิ่งกระตุ้นที่แปลกใหม่ไม่น่าจะเป็นไปได้ ".

นักสังคมวิทยา Pilz ชี้ให้เห็นว่านี่คือ บริบทที่เอื้ออำนวยต่อการเกิดปรากฏการณ์ชดเชยเช่นความรักในกีฬาเสี่ยง, ตัวละครที่น่าตื่นเต้นที่นำเสนอการผลิตภาพยนตร์ในปัจจุบันจำนวนมาก (ระทึกขวัญภาพยนตร์แห่งความรุนแรงเพศและหายนะ) อคติเกี่ยวกับความรู้สึกของสื่อความสำเร็จของนิตยสารของหัวใจหรือการเพิ่มขึ้นของความเป็นจริงรายการโทรทัศน์ผิดปกติ.

นักจิตวิทยา จอห์นเคอร์, พยายามอธิบายปรากฏการณ์อันธพาลผ่านทฤษฎีการลงทุน Apter(1982, 1989) ที่มุ่งเน้นความสนใจไปที่การวิเคราะห์เชิงปรากฏการณ์ของแรงจูงใจและอารมณ์ของมนุษย์ ทฤษฎีนี้มุ่งเน้นไปที่แนวคิดที่สาม: รัฐ metamotivational เสียง hedonic และเฟรมป้องกัน.

แรงจูงใจของนักเลง

รัฐต่างๆ metamotivacionales พวกเขาเป็นสภาวะจิตใจพื้นฐานของตัวละครชั่วคราวที่รองรับแรงจูงใจเฉพาะ มีสี่คู่ metamotivational ฯ télico / paratélico, negativismo / ความสอดคล้องการปกครอง / ความเข้าใจ autolic / alloic ที่อยู่ร่วมกันในระบบ bistable เช่นขั้นตอนจากไปสู่ในเครื่องใช้ในและนอก.

ในรัฐเตลิโกเรามีแนวโน้มที่จะดำเนินการอย่างจริงจังและวางแผนในขณะที่อยู่ในสถานะจิตซึ่งปกติมากขึ้นในฮอลลิแกนเรามักจะประพฤติตามธรรมชาติและสนุกสนานโดยมุ่งเน้นไปที่ปัจจุบัน อีก metamotivational รัฐที่ครอบงำในอันธพาลคือของ negativism ที่ถูกกำหนดเป็นความต้านทานหรือกบฏต่อบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้น ในช่วงเวลาที่กำหนดอิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ เช่นอุบัติการณ์ของเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดสามารถชักนำให้เราทำการลงทุนและย้ายจากรัฐหนึ่งไปยังอีก.

แนวคิดของเสียง hedonic หมายถึงระดับที่บุคคลรู้สึกว่าเขาตื่นเต้นในช่วงเวลาที่กำหนด ระดับความเร้าอารมณ์ที่มากขึ้นหรือน้อยลงของประสบการณ์โดยบุคคลสามารถล้วงเอาอารมณ์ที่แตกต่างกันมากขึ้นอยู่กับสถานะ metamotivational ที่เขาหรือเธอเป็น ในรัฐพาราเทลิคความเร้าอารมณ์สูงสร้างความตื่นเต้นที่นำไปสู่ความรู้สึกที่น่าพึงพอใจ (เช่นโทนเสียงสูง) ในขณะที่อารมณ์เร้าต่ำจะสร้างความเบื่อหน่ายและความรู้สึกไม่พึงประสงค์ ในรัฐเตลิโกการเกิดปฏิกิริยาทางอารมณ์เปลี่ยนไป: ความเร้าอารมณ์สูงทำให้เกิดความวิตกกังวลและความไม่พอใจ, ความเร้าอารมณ์ต่ำสร้างความผ่อนคลายและความรู้สึกรื่นรมย์.

ในการศึกษาที่ใช้มาตรวัดการสอนเช่น Murgatroyd's (1978) ซึ่งวัดสถานะ metamotivational ที่ครอบงำในบุคคลนั้นได้รับการพิสูจน์แล้วว่าคนที่มีอำนาจครอบงำมักจะมีส่วนร่วมในสถานการณ์ที่มีความเสี่ยง ตามที่เคอร์มีหลักฐานเชิงประจักษ์ที่เชื่อมโยงพฤติกรรมของผู้กระทำผิดและนักเลงหัวไม้กับการปฐมนิเทศเป็นแนวร่วม.

ในที่สุดแนวคิดของกรอบการป้องกันหมายถึงความจริงที่ว่า อารมณ์เชิงลบ (ความวิตกกังวลความโกรธหรือความกลัว) สามารถตีความในเชิงบวกและมีประสบการณ์เป็นที่น่าพอใจหากพวกเขาเกิดขึ้นในสถานะ paratelic นี่ดูเหมือนจะอธิบายได้ว่าทำไมบางคนถึงเพลิดเพลินกับภาพยนตร์สยองขวัญในขณะที่นั่งอยู่บนเก้าอี้ที่มีความปลอดภัยหรือสามารถโยนตัวเองใน paracidas เพราะมีอุปกรณ์ครบครัน.