ประวัติความเป็นมาของขั้นตอนการพัฒนาจิตวิทยาสังคมและผู้เขียนหลัก

พูดกว้าง ๆ จิตวิทยาสังคมมีหน้าที่รับผิดชอบในการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม. นั่นคือเขาสนใจที่จะอธิบายและทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันระหว่างผู้คนและกลุ่มที่เกิดขึ้นในชีวิตสังคม.

ในทางกลับกันชีวิตทางสังคมถูกเข้าใจว่าเป็นระบบปฏิสัมพันธ์โดยมีกลไกและกระบวนการของการสื่อสารโดยเฉพาะที่ความต้องการของหนึ่งและอีกคนสร้างบรรทัดฐานที่ชัดเจนและโดยนัยรวมถึงความหมายและโครงสร้างของความสัมพันธ์พฤติกรรมและความขัดแย้ง (Baró, 1990).

วัตถุการศึกษาเหล่านี้สามารถสืบย้อนจากประเพณีทางปรัชญาที่เก่าแก่ที่สุดเพราะความสนใจในการทำความเข้าใจพลวัตของกลุ่มในความสัมพันธ์กับบุคคลได้ถูกนำเสนอแม้กระทั่งก่อนยุคสมัยใหม่.

อย่างไรก็ตาม, ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาสังคมมักจะบอกจากงานเชิงประจักษ์แรก, ตั้งแต่นี้เป็นคนที่อนุญาตให้คิดว่ามันเป็นวินัยที่เพียงพอ "ความถูกต้องทางวิทยาศาสตร์" ตรงกันข้ามกับ "เก็งกำไร" ลักษณะของปรัชญาปรัชญาประเพณี.

ต้องบอกว่าตอนนี้เราจะเห็นการเดินทางผ่านประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาสังคมเริ่มต้นด้วยผลงานแรกของศตวรรษที่สิบเก้าปลายจนถึงวิกฤตและประเพณีร่วมสมัย.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาสังคมคืออะไร"

ขั้นแรก: สังคมโดยรวม

จิตวิทยาสังคมเริ่มพัฒนาในช่วงศตวรรษที่สิบเก้าและเต็มไปด้วยคำถามพื้นฐานซึ่งยังกระตุ้นการผลิตความรู้ในสาขาสังคมศาสตร์อื่น ๆ คำถามนี้มีดังต่อไปนี้: อะไรคือสิ่งที่ทำให้เราอยู่ในระเบียบสังคมที่กำหนด?? (Baró, 1990).

ภายใต้อิทธิพลของกระแสหลักในด้านจิตวิทยาและสังคมวิทยาซึ่งตั้งอยู่ในยุโรปโดยพื้นฐานแล้วคำตอบของคำถามนี้ถูกค้นพบรอบ ๆ แนวคิดของ "ใจกลุ่ม" ที่ทำให้เราอยู่ด้วยกันนอกเหนือจากความสนใจส่วนตัวและความแตกต่างของเรา.

สิ่งนี้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับการพัฒนาของสาขาวิชาเดียวกันซึ่งงานของนักเขียนที่แตกต่างกันเป็นตัวแทน ในด้านจิตวิทยา, Wilhelm Wundt ศึกษาผลิตภัณฑ์จิตที่สร้างขึ้นในชุมชน และลิงก์ที่พวกเขาผลิต ในส่วนของเขาซิกมันด์ฟรอยด์ยืนยันว่าพันธะนั้นได้รับการสานต่อจากความสัมพันธ์ทางอารมณ์และกระบวนการระบุตัวตนโดยรวมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับผู้นำคนเดียวกัน.

จากสังคมวิทยาÉmile Durkheim ได้พูดถึงการมีอยู่ของมโนธรรมโดยรวม (ความรู้เชิงบรรทัดฐาน) ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในฐานะมโนธรรมส่วนบุคคล แต่เป็นความจริงทางสังคมและการบีบบังคับ สำหรับส่วนของ, Max Weber แนะนำว่าสิ่งที่ทำให้เราอยู่ด้วยกันคืออุดมการณ์, ตั้งแต่นี้ความสนใจกลายเป็นคุณค่าและวัตถุประสงค์ที่เป็นรูปธรรม.

วิธีการเหล่านี้เริ่มต้นจากการพิจารณาสังคมโดยรวมจากที่เป็นไปได้ในการวิเคราะห์ว่าแต่ละความต้องการเชื่อมโยงกับความต้องการของทั้ง.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "Wilhelm Wundt: ชีวประวัติของบิดาแห่งจิตวิทยาวิทยาศาสตร์"

ขั้นตอนที่สอง: จิตวิทยาสังคมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ

Baró (1990) เรียกช่วงเวลานี้ซึ่งสอดคล้องกับต้นศตวรรษที่ยี่สิบ "Americanization ของจิตวิทยาสังคม" ในขณะที่ศูนย์กลางของการศึกษาของพวกเขาสิ้นสุดการย้ายจากยุโรปไปยังสหรัฐอเมริกา ในบริบทนี้คำถามไม่ได้มีอะไรมากไปกว่าสิ่งที่ทำให้เราอยู่ในระเบียบสังคม (ใน "ทั้งหมด") แต่สิ่งที่ทำให้เราในตอนแรกเพื่อรวมตัวเราเข้ากับมัน ในคำอื่น ๆ คำถามคือ เป็นอย่างไรบ้างที่แต่ละคนรวมกันอย่างกลมกลืนกับระเบียบทางสังคมนี้.

หลังสอดคล้องกับปัญหาสองประการของบริบทอเมริกาในขณะนี้: ในแง่หนึ่งการย้ายถิ่นฐานที่เพิ่มขึ้นและความต้องการที่จะรวมผู้คนเข้าด้วยกันในรูปแบบของค่านิยมและการมีปฏิสัมพันธ์ และอื่น ๆ, ความต้องการของระบบทุนนิยมอุตสาหกรรมที่เพิ่มขึ้น.

ในระดับวิธีการการผลิตข้อมูลที่ได้รับการสนับสนุนโดยเกณฑ์ของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่นอกเหนือจากการผลิตเชิงทฤษฎีนั้นมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษที่นี่ซึ่งวิธีการทดลองที่ได้รับการพัฒนาได้เริ่มขึ้นแล้ว.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยา: ผู้เขียนและทฤษฎีหลัก"

อิทธิพลทางสังคมและการมุ่งเน้นเฉพาะบุคคล

มันเป็นในปี 1908 เมื่องานแรกในจิตวิทยาสังคมเกิดขึ้น ผู้แต่งเป็นนักวิชาการในอเมริกาเหนือสองคนเรียกว่า William McDougall (ซึ่งให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับจิตวิทยา) และ Edmund A. Ross (ซึ่งเน้นที่การเน้นสังคมมากขึ้น) ครั้งแรกของพวกเขาแย้งว่ามนุษย์มี ชุดของแนวโน้มโดยธรรมชาติหรือสัญชาตญาณที่จิตวิทยาสามารถวิเคราะห์จากวิธีการทางสังคม. นั่นคือเขาแย้งว่าจิตวิทยาสามารถอธิบายได้ว่าสังคม "คุณธรรม" หรือ "สังคม" คน.

ในทางตรงกันข้าม Ross พิจารณาว่านอกเหนือจากการศึกษาอิทธิพลของสังคมที่มีต่อบุคคลจิตวิทยาสังคมควรเข้าร่วมการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล นั่นคือแนะนำให้ศึกษากระบวนการที่เรามีอิทธิพลต่อกันและกันรวมถึงแยกความแตกต่างระหว่างอิทธิพลประเภทต่างๆที่เราออกแรง.

การเชื่อมต่อที่สำคัญระหว่างจิตวิทยาและสังคมวิทยาเกิดขึ้นในขณะนี้ ในความเป็นจริงในระหว่างการพัฒนาสัญลักษณ์การปฏิสัมพันธ์และการทำงานของจอร์จมี้ดประเพณีมักโผล่ออกมาเรียกว่า "สังคมวิทยาสังคมวิทยาจิตวิทยา" ซึ่งเป็นทฤษฎีเกี่ยวกับการใช้ภาษาในการโต้ตอบ.

แต่, บางทีผู้ก่อตั้งจิตวิทยาสังคมที่น่าจดจำที่สุดคือเยอรมัน Kurt Lewin. หลังให้เอกลักษณ์ที่ชัดเจนในการศึกษาของกลุ่มซึ่งเป็นเด็ดขาดสำหรับการรวมของจิตวิทยาสังคมเป็นวินัยสำหรับวัตถุประสงค์ของการศึกษาด้วยตนเอง.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "เคิร์ตเลวินและทฤษฎีภาคสนาม: การกำเนิดของจิตวิทยาสังคม"

การพัฒนาวิธีการทดลอง

เมื่อจิตวิทยาสังคมเริ่มรวมเข้าด้วยกันจึงจำเป็นที่จะต้องพัฒนาวิธีการศึกษาที่ภายใต้ศีลของลัทธิโพสิทีสวิสต์ของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ในแง่นี้และคู่ของ "จิตวิทยาสังคมวิทยาสังคมวิทยา" ได้พัฒนา "จิตวิทยาสังคมจิตวิทยา", เชื่อมโยงมากขึ้นกับพฤติกรรมนิยมเชิงนิยมและเชิงบวกเชิงตรรกะ.

ดังนั้นหนึ่งในผลงานที่มีอิทธิพลมากที่สุดในขณะนี้คือของ John B. Watson ผู้ซึ่งคิดว่าเพื่อให้จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ต้องแยกจาก metaphysics และปรัชญาอย่างชัดเจนตลอดจนใช้แนวทางและวิธีการของ "วิทยาศาสตร์กายภาพ" (เคมีฟิสิกส์).

จากนี้พฤติกรรมเริ่มที่จะศึกษาในแง่ของสิ่งที่เป็นไปได้ที่จะสังเกต และก็เป็น นักจิตวิทยาฟลอยด์ Allport ซึ่งในทศวรรษของทศวรรษ 20 ย้ายขึ้นวิธีการ Watsonian สู่การออกกำลังกายของจิตวิทยาสังคม.

ในบรรทัดนี้กิจกรรมทางสังคมถือเป็นผลมาจากผลรวมของรัฐและปฏิกิริยาของแต่ละบุคคล ประเด็นที่จบลงที่การมุ่งเน้นการศึกษาต่อจิตวิทยาของบุคคลโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภายใต้พื้นที่ห้องปฏิบัติการและการควบคุม.

โมเดลนี้ถูกตัดสังเกตุได้กระจุกตัวส่วนใหญ่ในการผลิตข้อมูลเช่นเดียวกับการได้รับกฎหมายทั่วไปภายใต้รูปแบบของ "สังคม" ในแง่ของปฏิสัมพันธ์ที่บริสุทธิ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตที่ศึกษาในห้องปฏิบัติการ; สิ่งที่จบลงด้วยการบิดเบือนจิตวิทยาสังคมจากความเป็นจริงที่ควรจะศึกษา (Íñiguez-Rueda, 2003).

หลังจะถูกวิพากษ์วิจารณ์ในภายหลังโดยวิธีการอื่น ๆ เพื่อจิตวิทยาสังคมและสาขาวิชาอื่น ๆ ซึ่งควบคู่ไปกับความขัดแย้งทางการเมืองต่อไปนี้, จะนำวิทยาศาสตร์สังคมไปสู่วิกฤตทางทฤษฎีและระเบียบวิธีที่สำคัญ.

หลังสงครามโลกครั้งที่สอง

สงครามโลกครั้งที่สองและผลที่ตามมาในระดับบุคคลสังคมการเมืองและเศรษฐกิจนำมาซึ่งประเด็นใหม่ที่เหนือกว่างานด้านจิตวิทยาสังคม.

พื้นที่ที่น่าสนใจในเวลานี้ส่วนใหญ่เป็นการศึกษาปรากฏการณ์กลุ่ม (โดยเฉพาะในกลุ่มเล็ก ๆ เป็นภาพสะท้อนของกลุ่มใหญ่) กระบวนการของการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงของทัศนคติเช่นเดียวกับการพัฒนาบุคลิกภาพเป็นภาพสะท้อน และกลไกของสังคม (Baró, 1990).

นอกจากนี้ยังมีข้อกังวลสำคัญที่ต้องเข้าใจสิ่งที่อยู่ภายใต้เอกภาพที่ชัดเจนของกลุ่มและการทำงานร่วมกันทางสังคม ในทางกลับกันมีความสนใจเพิ่มขึ้นในการศึกษาบรรทัดฐานทางสังคมทัศนคติการแก้ไขข้อขัดแย้ง และ การอธิบายปรากฏการณ์เช่นการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นการเชื่อฟังและการสมานฉันท์.

ตัวอย่างเช่นผลงานของ Muzafer และ Carolyn นายอำเภอในความขัดแย้งและบรรทัดฐานทางสังคมเป็นตัวแทนของเวลานี้ ในด้านทัศนคติการศึกษาของคาร์ลฮอฟแลนด์เป็นตัวแทนและการทดลองของโซโลมอนแอชเป็นเรื่องคลาสสิค. ในการเชื่อฟังการทดลองของ Stanley Milgram นั้นคลาสสิค.

ในทางกลับกันมีกลุ่มนักจิตวิทยาและนักทฤษฎีทางสังคมที่เกี่ยวข้อง เข้าใจว่าองค์ประกอบใดที่กระตุ้นระบอบการปกครองของนาซี และสงครามโลกครั้งที่สอง ท่ามกลางคนอื่น ๆ เกิดขึ้นที่แฟรงค์เฟิร์ตโรงเรียนและทฤษฎีที่สำคัญ, ซึ่งเลขชี้กำลังสูงสุดคือ Theodore W. Adorno นี่เป็นการเปิดทางสู่ขั้นตอนต่อไปในประวัติศาสตร์จิตวิทยาสังคมที่โดดเด่นด้วยความระแวงและความสงสัยไปสู่ระเบียบวินัยเดียวกัน.

ขั้นตอนที่สาม: วิกฤตจิตวิทยาสังคม

ก่อนหน้านี้ไม่ได้หายไปสักเท่าทศวรรษทศวรรษที่ 60 เปิดการสะท้อนและการอภิปรายใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่ว่าอย่างไรและทำไมจิตวิทยาสังคม (Íñiguez-Rueda, 2003).

นี่คือกรอบของความพ่ายแพ้ทางทหารและการเมืองของวิสัยทัศน์อเมริกันซึ่งเหนือสิ่งอื่นใดแสดงให้เห็นว่า สังคมศาสตร์ไม่ได้เป็นคนต่างด้าวกับความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ และกับโครงสร้างอำนาจ แต่ตรงกันข้าม (Baró, 1990) ดังนั้นวิธีการตรวจสอบทางจิตวิทยาสังคมที่แตกต่างกันก็เกิดขึ้นซึ่งพัฒนาขึ้นในความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องและการเจรจาต่อรองกับวิธีการแบบดั้งเดิมของลัทธิโพสิทีฟและนักทดลองนิยม.

ลักษณะของวิกฤตบางอย่าง

วิกฤตดังกล่าวไม่เพียงเกิดจากปัจจัยภายนอกเท่านั้นซึ่งรวมถึงขบวนการประท้วง "วิกฤติค่านิยม" การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการผลิตทั่วโลกและคำถามเกี่ยวกับแบบจำลองที่ครอบงำสังคมศาสตร์ (Iñiguez-Rueda , 2003).

ภายในนั้นมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับหลักจิตวิทยาสังคมแบบดั้งเดิมที่ยั่งยืนและชอบธรรม (และสังคมศาสตร์ทั่วไป) พวกเขาออกมาเช่นนี้ วิธีใหม่ในการมองเห็นและทำวิทยาศาสตร์และผลิตความรู้. ในบรรดาองค์ประกอบเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นลักษณะที่คลุมเครือของจิตวิทยาสังคมและแนวโน้มการวิจัยเชิงทดลองซึ่งเริ่มได้รับการพิจารณาว่าห่างไกลจากความเป็นจริงทางสังคมที่ศึกษา.

ในบริบทของยุโรป งานของนักจิตวิทยาเช่น Serge Moscovici และ Henry Tajfel นั้นเป็นกุญแจสำคัญ, และต่อมานักสังคมวิทยาปีเตอร์แอล. เบอร์เกอร์และโทมัสลัคมันน์.

จากที่นี่ความเป็นจริงเริ่มถูกมองว่าเป็นการก่อสร้าง นอกจากนี้ยังมีความสนใจเพิ่มขึ้นในแนวทางที่ขัดแย้งกับระเบียบทางสังคมและในที่สุดความกังวลต่อบทบาททางการเมืองของจิตวิทยาสังคมและศักยภาพในการเปลี่ยนแปลงของมัน (Baró, 1990) ต้องเผชิญกับจิตวิทยาสังคมวิทยาจิตวิทยาและจิตวิทยาสังคมจิตวิทยาจิตวิทยาสังคมที่สำคัญเกิดขึ้นในบริบทนี้.

เพื่อยกตัวอย่างและติดตามIñiguez-Rueda (2003) เราจะเห็นสองวิธีที่แยกออกจากกระบวนทัศน์ร่วมสมัยของจิตวิทยาสังคม.

แนวทางแบบมืออาชีพ

ในวิธีการนี้จิตวิทยาสังคมเรียกว่าจิตวิทยาสังคมประยุกต์และแม้แต่ อาจรวมถึงจิตวิทยาสังคมชุมชน. การพูดอย่างกว้างขวางมันเป็นความโน้มเอียงของมืออาชีพที่มีต่อการแทรกแซง.

มันไม่ได้เกี่ยวกับ "การประยุกต์ใช้ทฤษฎี" มากนักในบริบททางสังคม แต่เกี่ยวกับการประเมินการผลิตเชิงทฤษฎีและความรู้ที่ดำเนินการระหว่างการแทรกแซง มันทำหน้าที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้สมมติฐานของการค้นหาวิธีการแก้ไขปัญหาสังคมนอกบริบททางวิชาการและ / หรือการทดลองและเทคโนโลยีที่จิตวิทยาสังคมส่วนใหญ่ได้ผ่านไปแล้ว.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "5 ความแตกต่างระหว่างจิตวิทยาสังคมและจิตวิทยาชุมชน"

วิธีการแบบสหวิทยาการ

มันเป็นหนึ่งในกระบวนทัศน์ของจิตวิทยาสังคมที่สำคัญซึ่งนอกเหนือจากการเป็นสหวิทยาการซึ่งจะแสดงถึงการเชื่อมต่อหรือการทำงานร่วมกันระหว่างสาขาวิชาที่แตกต่างกันมันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ รักษาความร่วมมือนี้ไว้โดยไม่มีการแบ่งแยกที่เข้มงวดระหว่างกัน.

ในบรรดาสาขาวิชาเหล่านี้คือตัวอย่างเช่นจิตวิทยามานุษยวิทยาภาษาศาสตร์สังคมวิทยา ในบริบทนี้มันเป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งในการพัฒนาวิธีปฏิบัติแบบสะท้อนกลับและการวิจัยด้วยความรู้สึกของความเกี่ยวข้องทางสังคม.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Baró, M. (1990) กรรมและอุดมการณ์ จิตวิทยาสังคมจากอเมริกากลาง บรรณาธิการ UCA: El Salvador.
• igueñiguez-Rueda, L. (2003) จิตวิทยาสังคมว่ามีความสำคัญ: ต่อเนื่องเสถียรภาพและความพยายาม สามทศวรรษหลังจาก "วิกฤติ" วารสารจิตวิทยาอเมริกัน, 37 (2): 221-238.
• Seidmann, S. (S / A) ประวัติจิตวิทยาสังคม สืบค้นเมื่อวันที่ 28 กันยายน 2018 มีจำหน่ายที่ http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.