เสรีนิยมสตรีคืออะไรตำแหน่งปรัชญาและการเรียกร้อง

ในแง่ทั่วไปมาก ๆ, สตรีนิยมคือชุดของการเคลื่อนไหวทางการเมืองและทฤษฎี การต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยของผู้หญิง (และตัวตนที่ด้อยกว่าในอดีตอื่น ๆ ) ที่มีประวัติศาสตร์มาหลายศตวรรษและผ่านขั้นตอนและการเปลี่ยนแปลงที่หลากหลายมาก.

ดังนั้นมักจะแบ่งออกเป็นกระแสทางทฤษฎีซึ่งไม่ได้นำมาซึ่งการสิ้นสุดของหนึ่งและจุดเริ่มต้นของผู้อื่น แต่ประสบการณ์และข้อร้องเรียนที่แตกต่างกันบริบทของความเสี่ยงในช่วงเวลาที่มีสตรีเข้าร่วมได้รับการปรับปรุงและการต่อสู้ ความแตกต่างทางทฤษฎี.

หลังจากที่ "คลื่นลูกแรก" ของสตรี (ยังเป็นที่รู้จักในฐานะสตรี Suffragette) ซึ่งสนับสนุนการมีสิทธิเท่าเทียมกันสตรีมุ่งเน้นความสนใจเกี่ยวกับวิธีที่ตัวตนของเราถูกสร้างอยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมที่หลงโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านความแตกต่าง ระหว่างพื้นที่สาธารณะและพื้นที่ส่วนตัว.

ข้อเสนอในขณะนี้คือการเรียกร้องของผู้หญิงที่เกี่ยวข้องกับการรวมตัวกันของเราในชีวิตสาธารณะนอกเหนือจากการส่งเสริมความเท่าเทียมทางกฎหมาย. กระแสนั้นเรียกว่าเสรีนิยมสตรี.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "ประเภทของสตรีนิยมและกระแสความคิดที่แตกต่าง"

มันคืออะไรและนิยมสตรีนิยมมาจากไหน??

ในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 1970 ส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกาและยุโรปเห็นการเคลื่อนไหวของสตรีนิยม เกี่ยวข้องกับฝ่ายซ้ายใหม่และขบวนการสิทธิพลเมืองของชาวแอฟริกัน - อเมริกัน.

ในบริบทนี้ผู้หญิงสามารถมองเห็นประสบการณ์เกี่ยวกับการกีดกันทางเพศและความต้องการที่จะจัดระเบียบกันเองเพื่อแบ่งปันประสบการณ์เหล่านั้นและหากลยุทธ์ในการแก้ปัญหา ยกตัวอย่างเช่นองค์กรสตรีซึ่งเป็นองค์กรสตรีในปัจจุบัน (องค์กรสตรีแห่งชาติ) ซึ่งขับเคลื่อนโดยหนึ่งในบุคคลสำคัญของ Betty Friedan ในปัจจุบัน.

ในทำนองเดียวกันและในระดับทฤษฎีสตรีนิยมก็อยู่ห่างจากกระบวนทัศน์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในขณะนั้น, สร้างทฤษฎีของตนเองที่จะอธิบายถึงการกดขี่ที่พวกเขาประสบ. ดังนั้นสตรีนิยมเสรีนิยมจึงเป็นขบวนการทางการเมือง แต่ยังรวมถึงทฤษฎีและญาณวิทยาที่เกิดขึ้นตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบในสหรัฐอเมริกาและยุโรปเป็นส่วนใหญ่.

ในขั้นตอนนี้สตรีปรากฏตัวต่อสาธารณชนเป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวทางสังคมที่ดีของศตวรรษที่สิบเก้าที่มีผลกระทบที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวอื่น ๆ และกระแสทฤษฎีเช่นสังคมนิยมตามที่เสนอว่าสาเหตุของการกดขี่ของผู้หญิงที่ไม่ได้ทางชีวภาพ แต่ ก่อตั้งขึ้นในตอนต้นของทรัพย์สินส่วนตัวและตรรกะทางสังคมของการผลิต หนึ่งในพื้นหลังที่สำคัญเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นผลงานของเดอโบวัวนี้: สองเพศ.

ด้วย การเติบโตนั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความเป็นพลเมืองของผู้หญิง, ที่ไม่ได้เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกันในยุโรปเช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกา ในช่วงหลังขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีของคลื่นลูกที่สองได้รวมการต่อสู้ทางสังคมหลายครั้งในขณะที่ในยุโรปมันมีลักษณะที่โดดเด่นมากขึ้นจากการเคลื่อนไหวโดดเดี่ยว.

ในระยะสั้นการต่อสู้หลักของเสรีนิยมสตรีคือเพื่อให้บรรลุโอกาสที่เท่าเทียมกันขึ้นอยู่กับบทวิจารณ์ของความแตกต่างระหว่างพื้นที่สาธารณะและพื้นที่ส่วนตัวเพราะในอดีตผู้หญิงที่ได้รับการผลักไสไล่ส่งเราไปยังพื้นที่ส่วนตัวหรือในประเทศที่มี ความจริงที่ว่าเรามีโอกาสน้อยมากในพื้นที่สาธารณะเช่นการเข้าถึงการศึกษาสุขภาพหรือการทำงาน.

• บางทีคุณอาจจะสนใจ: "ความแตกต่างระหว่างจิตวิทยาและมานุษยวิทยา"

Betty Friedan: ผู้แต่งแทน

เบ็ตตี้ฟรีดานอาจเป็นตัวแทนที่สำคัญที่สุดของสตรีนิยม. เหนือสิ่งอื่นใดเธออธิบายและประณามสถานการณ์ของการกดขี่ที่ประสบโดยผู้หญิงอเมริกันชนชั้นกลางประณามว่าพวกเขาจำเป็นต้องเสียสละโครงการชีวิตของพวกเขาเองหรือในโอกาสที่เท่าเทียมกับผู้ชาย ซึ่งนอกจากนี้ส่งเสริมความแตกต่างบางอย่างในประสบการณ์ด้านสุขภาพและความเจ็บป่วยระหว่างหนึ่งและอื่น ๆ.

อันที่จริงงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งของเธอถูกเรียกว่า "ปัญหาที่ไม่มีชื่อ" (บทที่ 1 ของหนังสือเวทมนตร์ของผู้หญิง) ซึ่งเธอเกี่ยวข้อง การกระจัดสู่พื้นที่ส่วนตัวและชีวิตที่เงียบสงบของผู้หญิง กับการพัฒนาของโรคเชิญชมที่ยาไม่ได้กำหนดและรักษา.

ดังนั้นเขาจึงเข้าใจว่าเราสร้างอัตลักษณ์ของเราในการติดต่อกับความสัมพันธ์ทางสังคมและส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลของผู้หญิงและการปรับเปลี่ยนความสัมพันธ์เหล่านี้.

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือฟรีดาน ประณามว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการกดขี่ที่ผู้หญิงประสบนั้นเกี่ยวข้องกับข้อ จำกัด ทางกฎหมาย ตั้งแต่เริ่มแรกเราได้ จำกัด การเข้าถึงพื้นที่สาธารณะก่อนหน้านั้นมีตัวเลือกนักปฏิรูปนั่นคือเพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงทีละน้อยในช่องว่างดังกล่าวเพื่อให้สถานการณ์นี้ได้รับการแก้ไข.

การวิพากษ์วิจารณ์และข้อ จำกัด บางประการของสตรีนิยม

เราได้เห็นแล้วว่าสตรีนิยมเสรีนิยมนั้นมีลักษณะเฉพาะ ต่อสู้เพื่อโอกาสที่เท่าเทียมกัน และศักดิ์ศรีของผู้หญิง ปัญหาคือเขาเข้าใจว่า "ผู้หญิง" เป็นกลุ่มที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งความเสมอภาคของโอกาสจะทำให้ผู้หญิงทุกคนได้รับศักดิ์ศรีของเรา.

ถึงแม้ว่าสตรีนิยมเสรีนิยมจะเป็นขบวนการที่จำเป็นและมุ่งมั่นที่จะให้โอกาสที่เท่าเทียมกัน แต่ความสัมพันธ์ระหว่างความไม่เท่าเทียมนี้กับโครงสร้างทางสังคมยังไม่ได้รับการซักถาม.

ฉันหมายถึง, จัดการกับปัญหาของผู้หญิงผิวขาวชาวตะวันตกแม่บ้านและชนชั้นกลาง, และสนับสนุนให้โอกาสที่เท่าเทียมกันในพื้นที่สาธารณะสมมติว่าการต่อสู้ครั้งนี้จะได้รับการปลดปล่อยผู้หญิงทุกคนไม่ว่าจะมีความแตกต่างของชนชั้นเชื้อชาติเผ่าพันธุ์หรือสถานะทางสังคมที่สร้างประสบการณ์ที่แตกต่าง "เป็น ผู้หญิง "และมีนี้ความต้องการที่แตกต่างกันและความต้องการ.

ดังนั้น "คลื่นลูกที่สาม" ของสตรีนิยมที่หลายหลากของตัวตนและรูปแบบของการเป็นผู้หญิงที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางสังคมได้รับการยอมรับ ตระหนักดีว่าคำกล่าวอ้างของผู้หญิงและสตรีนั้นไม่เหมือนกันในทุกบริบท ไม่ใช่ทุกบริบทที่ให้โอกาสและความเสี่ยงแก่คนเดียวกัน.

ยกตัวอย่างเช่นในขณะที่ในยุโรปมีการต่อสู้เพื่อปลดแอกสตรีในตัวเองในละตินอเมริกาการต่อสู้หลักคือการอยู่รอด เหล่านี้เป็นปัญหาที่นำไปสู่สตรีนิยมที่จะปฏิรูปตัวเองอย่างต่อเนื่องและเพื่อให้ทันกับการดิ้นรนตามแต่ละครั้งและแต่ละบริบท.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013) จากคนอื่น ๆ สู่คนอื่น ๆ : เผชิญหน้ากับความตึงเครียดและความท้าทายในโครงสร้างของเสียงที่เปล่งออกมาระหว่างกลุ่มผู้หญิงอพยพและสตรีในท้องถิ่นในประเทศบาสก์ CROSSROADS การวิจารณ์ที่สำคัญของสังคมศาสตร์, 5: 77-91.
• Perona, A. (2005) อเมริกันสงครามสตรีเสรีนิยม: เบ็ตตี้ Friedan และ Remaking ของสตรีเสรีนิยม ดึงมาวันที่ 16 เมษายน 2018 ที่มีจำหน่ายใน http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del % 20feminismo% 20liberal.pdf
• Heras, S. (2009) วิธีการทฤษฎีสตรีนิยม Universitas วารสารปรัชญากฎหมายและการเมือง, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009) เพศเพศและสุขภาพ: ทฤษฎีและวิธีการทางคลินิกและโปรแกรมสุขภาพ Minerva: MAdrid
• Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A) ทฤษฎีสตรีนิยม: จากภาพประกอบสู่โลกาภิวัตน์ ดึงข้อมูล 16 เมษายน มีให้ที่ https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf