โครงสร้างนิยมมันคืออะไรและอะไรคือความคิดหลักของมัน

โครงสร้างนิยมเป็นการเคลื่อนไหวเชิงทฤษฎีที่เริ่มต้นในฝรั่งเศส ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 โดยเฉพาะในสาขาวิทยาศาสตร์มนุษย์และสังคมศาสตร์ ผลงานที่จัดกลุ่มภายใต้ชื่อ "โครงสร้างนิยม" มีลักษณะโดดเด่นด้วยการพิจารณาว่าภาษามีหน้าที่สำคัญในการพัฒนากิจกรรมของมนุษย์และหน้าที่ของมัน.

การเคลื่อนไหวนี้มีผลสะท้อนสำคัญในระดับทฤษฎีและภาคปฏิบัติในสาขาวิชาเช่นภาษาศาสตร์สังคมวิทยามานุษยวิทยาและปรัชญา ต่อไปเราจะทบทวนแนวคิดหลักของโครงสร้างนิยมและวิธีที่มันมีผลกระทบต่อสังคมศาสตร์.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "อะไรคือ post-structuralism และมันมีผลต่อจิตวิทยาอย่างไร?"

โครงสร้างนิยมคืออะไร?

Structuralism เป็นวิธีการทางทฤษฎีและระเบียบวิธีที่ระบุว่าในระบบสังคมวัฒนธรรมใด ๆ ที่มีชุดของโครงสร้าง (รูปแบบขององค์กร) ที่สภาพหรือกำหนดทุกอย่างที่เกิดขึ้นภายในระบบดังกล่าว.

ดังนั้นสิ่งที่ศึกษาโครงสร้างนิยมโดยเฉพาะคือโครงสร้างเหล่านั้นอย่างไรก็ตามจากนี้มันจะกลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะวิเคราะห์การเชื่อมต่อระหว่างพวกเขานั่นคือ วิธีที่พวกเขาสร้างระบบสังคมวัฒนธรรมที่แตกต่างและกิจกรรมของมนุษย์.

ภาษาเป็นโครงสร้าง

ถึงแม้ว่าโครงสร้างนิยมคือการเคลื่อนไหวที่มีประวัติที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นหรือน้อยลงคำว่า "นักโครงสร้างนิยม" สามารถนำไปใช้กับการวิเคราะห์ใด ๆ ที่มีการเน้นโครงสร้างพื้นฐานปรากฏการณ์และความสัมพันธ์ของพวกเขา นั่นคือถือได้ว่าเป็นนักโครงสร้าง โรงเรียนวิทยาศาสตร์สังคมใด ๆ ที่จัดลำดับความสำคัญมากกว่าการกระทำ (Theodore 2018).

แม้ว่าการมีส่วนร่วมจำนวนมากจะค่อนข้างซับซ้อน แต่เราสามารถสรุปแนวคิดสามข้อที่ช่วยให้เราเข้าใจวิธีการที่สำคัญบางประการสำหรับการใช้โครงสร้างนิยมในสังคมศาสตร์.

1. ทุกระบบประกอบด้วยโครงสร้าง

โครงสร้างเป็นวิธีการจัดระเบียบชิ้นส่วนทั้งหมดรวมถึงชุดของความสัมพันธ์ สำหรับโครงสร้างนิยมวิธีการจัดระเบียบ (โครงสร้าง) เหล่านี้ มันเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลในกิจกรรมของมนุษย์สังคมและวัฒนธรรม; ด้วยซึ่งคุณสมบัติของมันเป็นภาษาหลักพื้นฐาน.

กล่าวอีกนัยหนึ่งโครงสร้างคือชุดของสัญลักษณ์ที่เราสร้างความหมาย มันคือชุดของตัวบ่งชี้ที่เราตีความโลกและเกี่ยวข้องกับ.

ดังนั้นสำหรับโครงสร้างนิยมความเป็นจริงทั้งหมดมีธรรมชาติที่เป็นสัญลักษณ์คือ, ถูกกำหนดโดยภาษาที่เข้าใจว่าเป็น "ลำดับของสัญลักษณ์". มันปกป้องว่าวัฒนธรรมที่แตกต่าง, การดำเนินการ, ตำนานและรูปแบบภาษาศาสตร์ที่เป็นลักษณะของพวกเขาเปิดเผยรูปแบบทั่วไปให้กับชีวิตมนุษย์.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญาเป็นอย่างไรบ้าง"

2. โครงสร้างนั้นกำหนดตำแหน่งที่แต่ละองค์ประกอบใช้งาน

จากจุดก่อนหน้านี้เกิดขึ้นจากความคิดที่ว่ากิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมดรวมถึงหน้าที่ของมัน (รวมถึงความรู้ความเข้าใจพฤติกรรมและวัฒนธรรมของตัวเอง) เป็นสิ่งก่อสร้างเนื่องจาก พวกเขาเป็นสื่อกลางโดยสัญลักษณ์. กล่าวคือพวกเขาไม่ใช่องค์ประกอบตามธรรมชาติและมีอะไรเพิ่มเติม: พวกเขาไม่มีความหมายด้วยตัวเอง แต่มีความหมายเฉพาะในระบบภาษาที่พวกเขาพบ.

นั่นคือการพูดว่าแทนที่จะเป็นเราพูดภาษามันเป็นภาษาที่พูดกับเรา (มันกำหนดว่าเราจะเข้าใจและกระทำในโลก) ดังนั้นโครงสร้างนิยมจึงมีความสัมพันธ์กับสัญศาสตร์ (การศึกษาสัญลักษณ์สัญลักษณ์การสื่อสารและการสร้างความหมาย).

3. โครงสร้างคือสิ่งที่อยู่ภายใต้ความชัดเจน

หากเราเข้าใจโครงสร้างผ่านการวิจัยทางสังคมศาสตร์เราก็จะเข้าใจด้วยว่าเหตุใดกิจกรรมมนุษย์และสังคมวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงเกิดขึ้นหรือไม่.

กล่าวคือโครงสร้างนิยม เป็นวิธีการตีความมันพยายามที่จะให้ความสนใจกับโครงสร้างภายในขององค์ประกอบทางวัฒนธรรม, หรือค่อนข้างพยายามที่จะเข้าใจโครงสร้างที่คั่นหรือเปิดใช้งานการดำรงอยู่ขององค์ประกอบดังกล่าว.

สังคมและวัฒนธรรมไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบทางกายภาพเท่านั้นหรือเป็นเหตุการณ์ที่มีความหมายของตัวเอง แต่เป็นองค์ประกอบที่ได้รับความสำคัญ.

ดังนั้นจึงเป็นกระบวนการของการรับความหมายที่เราต้องเข้าใจเมื่อทำการวิจัยในสังคมศาสตร์ ดังนั้นโครงสร้างนิยมเครื่องหมาย ความแตกต่างของระเบียบวิธีที่สำคัญระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติกับวิทยาศาสตร์มนุษย์และสังคมศาสตร์.

ฝ่ายหลังย้ายไปสู่การทำความเข้าใจประสบการณ์ของแต่ละบุคคล ด้วยเหตุผลนี้โครงสร้างนิยมจึงถูกจัดให้เป็นปฏิกิริยาต่อปรากฏการณ์วิทยาเนื่องจากมันคิดว่าประสบการณ์ที่ลึกล้ำนั้นไม่ได้มีอะไรมากไปกว่าผลกระทบของโครงสร้างที่อยู่ในตัวพวกเขาเอง.

ผู้เขียนหลักบางคน

หนึ่งในสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาของโครงสร้างนิยมคือ Ferdinand de Saussure บิดาแห่งสัญศาสตร์, ตั้งแต่ที่เราได้เห็นโครงสร้างนิยมใช้เวลามากขึ้นในการเข้าใจกิจกรรมของมนุษย์.

อย่างไรก็ตามผลงานของนักมานุษยวิทยาชาวฝรั่งเศส Claude Lévi-Strauss นักจิตวิทยา Jean Piaget นักปรัชญาภาษาศาสตร์ Noam Chomsky นักภาษาศาสตร์ Roman Jakobson นักปรัชญาชาวโรมันมาคอบสันนักปรัชญามาร์กซ์หลุยส์อัลทุสเซอร์วรรณกรรม Roland Barthes และคนอื่น ๆ.

อีกไม่นานและในบางเส้นแบ่งระหว่างโครงสร้างนิยมและโพสต์ - โครงสร้างนิยมและแม้หลังจากปฏิเสธการเคลื่อนไหวของพวกเขา, นักปรัชญา Michel Foucault และ Jacques Derrida โดดเด่น, เช่นเดียวกับนักจิตวิทยา Jacques Lacan.

อคติ Reductionist และการวิจารณ์อื่น ๆ

การวิเคราะห์โครงสร้างนิยมได้รับการวิพากษ์วิจารณ์เพราะเมื่อพิจารณาว่าโครงสร้างเป็นสิ่งที่กำหนดชีวิตมนุษย์มันมักจะละทิ้งความเป็นอิสระและความเป็นไปได้ของแต่ละหน่วยงาน นั่นคือมันสามารถตกอยู่ในตำแหน่งที่ลดลงและกำหนดขึ้นกับกิจกรรมหรือประสบการณ์ของมนุษย์.

ที่เกี่ยวข้องกับข้างต้น, ญาณวิทยาชาวอาร์เจนตินา Mario Bunge กล่าวว่า โครงสร้างเป็นชุดของความสัมพันธ์, พวกเขาไม่ได้อยู่โดยปราศจากสิ่งนี้ซึ่งพวกเขาไม่สามารถศึกษาเป็นองค์ประกอบในตัวเอง.

เป็นคุณสมบัติของวัตถุโครงสร้างมักเป็นของระบบและไม่สามารถศึกษาแยกต่างหากจากระบบนั้นหรือบุคคลในฐานะนิติบุคคลที่มีอยู่ของตัวเอง.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Culler, J. (2018) โครงสร้าง ปรัชญาสารานุกรมเลดจ์ เกี่ยวกับใจความ DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
• ทีโอดอร์, S. (2018) โครงสร้างนิยมในสังคมศาสตร์ ปรัชญาสารานุกรมเลดจ์ เกี่ยวกับใจความ DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
• พื้นฐานของปรัชญา (2008-2018) โครงสร้าง พื้นฐานของปรัชญา สืบค้น 11 พฤษภาคม มีให้ที่ https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• Anda, C. (2004) ความรู้เบื้องต้นทางสังคมศาสตร์ Limusa: เม็กซิโก.
• Bunge, M. (1996) ค้นหาปรัชญาในสาขาสังคมศาสตร์ ศตวรรษที่ 21: อาร์เจนตินา.