การก่อสร้างทางสังคมคืออะไรความคิดพื้นฐานและผู้แต่ง

Socialismism หรือ socialoconstructionism เป็นมุมมองทางทฤษฎี ที่เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบอันเป็นผลมาจากวิกฤตญาณวิทยาและระเบียบวิธีที่สังคมศาสตร์ได้ผ่านพ้นไป.

มันคิดว่าภาษานั้นไม่ได้สะท้อนความเป็นจริงอย่างง่าย ๆ แต่มันก็เป็นผู้สร้างสรรค์สิ่งเดียวกันซึ่งมันมาจากแนวคิดของการเป็นตัวแทนที่ครอบงำวิทยาศาสตร์ไปสู่การกระทำแบบวาทกรรม.

หลังช่วยให้ตั้งคำถามของ "ความจริง" ที่เรามีความสัมพันธ์กับโลกเช่นเดียวกับการสร้างทฤษฎีใหม่และวิธีการของความรู้.

นอกเหนือจากการได้รับการพิจารณาให้เป็นมุมมองเชิงทฤษฎีแล้ว มันถูกนิยามว่าเป็นการเคลื่อนไหวเชิงทฤษฎีที่มีการจัดกลุ่มงานและข้อเสนอที่แตกต่างกัน. จากนั้นเราจะไปถึงเบื้องหลังและคำจำกัดความของการสร้างสังคมเช่นเดียวกับผลกระทบที่มีต่อจิตวิทยาสังคม.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "โครงสร้างนิยม: มันคืออะไรและอะไรคือความคิดหลัก"

Socialismism: ทางเลือกเชิงทฤษฎีและปฏิบัติ

ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 และอยู่ในกรอบของวิกฤตความคิดสมัยใหม่, รากฐานญาณวิทยาของสังคมศาสตร์ ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญบางอย่าง.

เหนือสิ่งอื่นใดการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เกิดขึ้นในขณะที่การวิจารณ์ของรูปแบบการเป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นที่เข้าใจภาษาเป็นเครื่องมือที่สะท้อนให้เห็นถึงเนื้อหาทางจิตใจอย่างซื่อสัตย์ซึ่งในใจเดียวกันมีตัวแทนที่แน่นอนของโลกภายนอก (จาก " ความจริง ").

ในบริบทเดียวกันนั้นมีการวิพากษ์วิจารณ์ความจริงที่สมบูรณ์และวิธีการวิจัยโดยใช้วิธีการที่เชื่อกันว่ามีการเข้าถึงความจริงดังกล่าว ดังนั้น, การประยุกต์ใช้วิธีการแบบโพสิทีฟวิสต์ในสังคมศาสตร์ถูกตั้งคำถามด้วยวิธีการที่สำคัญ และการละเลยกระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่ทำกรอบพวกเขา.

กล่าวคือในการเผชิญกับแนวโน้มของความคิดทางวิทยาศาสตร์แบบดั้งเดิมที่จะนำเสนอตัวเองเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงของความเป็นจริงมันศึกษา; การสร้างสังคมกล่าวว่าความเป็นจริงไม่มีอยู่จริงจากการกระทำของเรา แต่เราสร้างมันด้วยภาษา (เข้าใจเป็นการปฏิบัติ).

• บางทีคุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาสังคมคืออะไร"

ปฏิกิริยาต่อวิทยาศาสตร์ดั้งเดิม

หนึ่งในวิธีการที่มีการทำเครื่องหมายวิทยาศาสตร์สังคมและก่อนที่ socialoconstructionism ทำให้ระยะทางที่สำคัญคือการตัดสิทธิของวิธีการอื่นนอกเหนือจาก hypothetico - นิรนัยและ positivist จากที่นั่นการก่อสร้างทางสังคม ตั้งคำถามถึงความเด่นของแบบจำลองการทดลอง, มันอยู่ที่ไหนสันนิษฐานว่าเป็นความรู้ที่ได้มาขึ้นอยู่กับการควบคุมว่า "ภายนอก" การทดลองมีสถานการณ์ที่ศึกษาซึ่งหมายถึงการดำรงอยู่ของตัวแปรที่มีเสถียรภาพและควบคุมได้.

ในทำนองเดียวกันการตอบสนองต่อความเป็นอมตะที่ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นลักษณะของการทำวิทยาศาสตร์แบบดั้งเดิมได้ถูกสร้างขึ้น นี่เป็นเพราะนิรันดร์ดังกล่าวได้เกิดขึ้น ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์นั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสาระสำคัญ และไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์.

ในที่สุดเขาก็ถามความจริงที่ควรเกี่ยวกับมนุษย์ซึ่งได้รับอนุญาตจากการใช้วิธีการที่ใช้ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ.

โครงการจิตวิทยาและผลกระทบของจิตวิทยา

ในความสัมพันธ์กับสิ่งที่เราอธิบายไว้ข้างต้นผู้เขียนเช่นโกร์ (2010) พิจารณาว่าการสอนสังคมนิยมไม่ใช่ทฤษฎีที่เหมาะสม แต่เป็นความพยายามเชิงอภิปัญญาในการสร้างทางเลือกให้กับผู้มีอำนาจนิยมของลัทธิประจักษ์นิยมในญาณวิทยา ของพฤติกรรมนิยมและความรู้ความเข้าใจในทฤษฎีและการทดลองในวิธีการ; ตอนจบที่เป็นพื้นฐานของความเข้าใจในจิตวิทยาสมัยใหม่ "(หน้า 32).

โดยสรุปแล้วหลักการสี่ข้อที่กำหนดว่าลัทธิโซโตคอนสตรัคชันนิสต์และผลกระทบทางจิตวิทยายุคใหม่คือ:

1. การต่อต้านความจำเป็น: ความเป็นอันดับหนึ่งของกระบวนการทางสังคมและการปฏิบัติที่เป็นแนวทาง

การปฏิบัติที่ประกอบกันขึ้นเป็นความจริงนั้นได้รับการบำรุงรักษาด้วยการจัดระเบียบทางสังคม, เกิดอะไรขึ้นผ่านกิจกรรมของมนุษย์โดยไม่มีสถานะเกี่ยวกับธรรมชาติ จากความเคยชินกับการปฏิบัติเหล่านี้กิจกรรมของมนุษย์เดียวกันถูกจัดตั้งขึ้นในสถาบันและให้รูปแบบเพื่อสังคม ในทำนองเดียวกันชีวิตประจำวันที่ถูกปฏิเสธโดยสังคมศาสตร์แบบดั้งเดิมได้รับความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับ.

ในระดับระเบียบวิธี Socioconstructionism พิจารณาความไม่แน่นอนของพฤติกรรมมนุษย์และความเป็นจริงทางสังคมเป็นสิ่งที่สร้างขึ้นในชีวิตประจำวันและอยู่บนพื้นฐานของการแลกเปลี่ยนระหว่างสังคมและบุคคลซึ่งจิตวิทยาจะต้องค้นหากรณีศึกษาหรือเข้าร่วมในบริบท กำหนดสังคม ในความหมายเดียวกันนี้, เราเป็นผลิตภัณฑ์ของกระบวนการทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง.

นักสังคมสงเคราะห์ในปัจจุบันได้รับอนุญาตให้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการใช้วิธีการอนุมานเชิงอนุมานในสังคมศาสตร์ซึ่งในตอนแรกได้รับการจัดระบบสำหรับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และเขาย้ายไปเป็นแบบอย่างสำหรับจิตวิทยา.

2. ความสัมพันธ์: ความเฉพาะทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของความรู้

ทฤษฎีนี้ปกป้องความรู้ที่ได้รับจากสังคมศาสตร์เป็นพื้นฐานทางประวัติศาสตร์และเนื่องจากมันมีความผันแปรสูงจึงไม่สามารถใช้วิธีการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ.

ในทำนองเดียวกันนักสังคมสงเคราะห์ในปัจจุบันได้รับอนุญาตให้ตั้งคำถามกับการใช้วิธีการสมมุติฐานเชิงอนุมานในสังคมศาสตร์ซึ่ง ในตอนแรกมันถูกจัดระบบสำหรับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ; และเขาย้ายไปเป็นแบบอย่างสำหรับจิตวิทยา.

ในแง่เดียวกันนี้สิ่งที่เรารู้ว่า "ความจริง" ไม่มีอยู่แยกจากความรู้หรือคำอธิบายที่เราผลิตเกี่ยวกับเรื่องนี้.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "คุณธรรมสัมพัทธภาพ: คำจำกัดความและหลักการทางปรัชญา"

3. ความรู้และการกระทำเป็นสองปรากฏการณ์ที่ไปด้วยกัน

โครงสร้างสังคมมีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบาย วิธีสร้างความรู้และความเป็นจริงทางสังคมจากกิจกรรม (ความจุ discursive) ของอาสาสมัคร เน้นคุณภาพการสะท้อนแสงของนักวิจัย นั่นคือมันเน้นขีดความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของภาษาในบริบทของความสัมพันธ์ทางสังคม.

socialoconstructionism มีจุดมุ่งหมายในการพัฒนามุมมองทางเลือกกับวิธีการของแต่ละบุคคลเพื่อความรู้ (นั่นคือความคิดที่ทุกอย่างที่รู้จักกันเป็นที่รู้จักกันเป็นรายบุคคล) ช่วยให้เราสามารถวิเคราะห์ความสำคัญของความรู้ร่วมกันในการผลิต ความเป็นจริงโดยเฉพาะ.

โครงสร้างสังคมเป็นมุมมองที่ ตั้งคำถามต่อความจริงที่เราได้รับอย่างต่อเนื่อง, การตั้งคำถามว่าเราเรียนรู้ที่จะมองตนเองและโลกได้อย่างไร.

4. ท่าทางที่สำคัญคือการเอาใจใส่ต่อผลกระทบของภาษาในแง่ของพลัง

การพิจารณาว่าไม่มีความเป็นกลางในการผลิตความรู้ซึ่งทำให้สามารถรับรู้บทบาทของผู้คนในฐานะผู้สร้างความเป็นจริงของตนเองรวมถึงนักวิจัยเองและ นักจิตวิทยาเป็นผู้ช่วยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคม.

ที่จะคิดว่ามนุษย์อยู่นอกคุณภาพที่ควรจะใช้ร่วมกันในระดับสากลขอบคุณ "กระบวนทัศน์ของคนทั่วไป" แต่ต้องพิจารณาบริบททางสังคมที่คำอธิบายเกิดขึ้นและสถานที่ที่ได้รับมอบหมายให้แต่ละคน.

ผู้เขียนหลักและพื้นหลัง

ถึงแม้ว่าการก่อสร้างทางสังคมเป็นมุมมองที่แตกต่างกันที่ผู้เขียนที่แตกต่างกันอาจพอดีและไม่เหมาะสม, Kenneth Gergen ได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด, โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากบทความของคุณ จิตวิทยาสังคมเป็นประวัติศาสตร์ (จิตวิทยาสังคมเป็นประวัติศาสตร์) ตีพิมพ์ในปี 2516.

ในกรอบของการปฏิรูปสังคมศาสตร์เบอร์เกอร์และลัคมันน์ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้แล้ว การสร้างสังคมแห่งความเป็นจริง ในปี 1968 งานที่มีอิทธิพลต่อการทำงานของ Gergen อย่างมีนัยสำคัญสำหรับสิ่งที่ยังถือว่าเป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาของ.

ผู้เขียนคนสุดท้ายเสนอว่าความจริงคือ "คุณลักษณะคุณภาพของปรากฏการณ์ที่เรายอมรับว่าเป็นอิสระจากความตั้งใจของเรา" และความรู้ "ความมั่นใจว่าปรากฏการณ์นั้นเป็นจริงและมีลักษณะเฉพาะ" ฉันหมายถึง, พวกเขาตั้งคำถามกับความเชื่อที่ว่าความจริงคือสิ่งที่มีอยู่จริงจากการกระทำของเรา, สังคมที่เป็นองค์กรภายนอกที่หล่อหลอมเราและเราสามารถรู้ได้ในแบบที่แน่นอน.

ท่ามกลางภูมิหลังทางทฤษฎีของโครงสร้างนิยมทางสังคมคือลัทธิ poststructuralism การวิเคราะห์วาทกรรมโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตสังคมวิทยาของความรู้และจิตวิทยาสังคมที่สำคัญ ในวงกว้างการพูดเหล่านี้เป็นทฤษฎีที่สะท้อนถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันระหว่างความรู้และความเป็นจริงทางสังคม.

ในทำนองเดียวกันโครงสร้างทางสังคมได้ถูกเชื่อมโยงกับผู้เขียนเช่น Latour และ Woolgar, Feyerabend, Kuhn, Laudan, Moscovici, Hermans.

การวิจารณ์บางส่วนของ

เหนือสิ่งอื่นใด socialoconstructionism ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จาก แนวโน้มที่จะนำไปสู่การแยกตัวโดยสิ้นเชิงของส่วนที่ดีของทฤษฎีของเขา.

นักวิจารณ์เหล่านี้กล่าวอย่างกว้าง ๆ ว่าการสร้างสังคมสามารถทำให้เคลื่อนไหวไม่ได้เพราะหากทุกสิ่งที่มีอยู่ถูกสร้างขึ้นด้วยภาษาสถานที่ของวัสดุและสิ่งที่เป็นไปได้ที่จะกระทำในความหมายของโลก ในทำนองเดียวกันเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ ความสัมพันธ์ที่มากเกินไป ซึ่งบางครั้งอาจทำให้ยากที่จะรับหรือป้องกันตำแหน่งการป้องกัน.

ในที่สุดหลังจากหลายทศวรรษของการเกิดมุมมองทางทฤษฎีนี้ลัทธิการก่อสร้างต้องปรับให้เข้ากับรูปแบบใหม่ของการจัดระเบียบสังคม ตัวอย่างเช่นข้อเสนอบางอย่างที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการก่อสร้าง แต่ได้เพิ่มองค์ประกอบที่สำคัญสำหรับการอภิปรายในปัจจุบันคือทฤษฎีของเครือข่ายนักแสดง, การแสดง, หรือตำแหน่งวัตถุนิยมและสตรีนิยม.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Gosende, E. (2001) ระหว่างโครงสร้างนิยมทางสังคมและความสมจริงติดกับไม่มีทางออก? กระบวนการทางความคิดและความรู้, 1 (1): 104-107.
• Iñiguez, L. (2005) การถกเถียงใหม่แนวคิดใหม่และการปฏิบัติใหม่ในจิตวิทยาสังคมของยุค 'นักสร้างหลังการก่อสร้าง' Athenea Digital, 8: 1-7.
• โกร์, J. (2004) การเป็นตัวแทน discursivity และการกระทำที่ตั้ง: การแนะนำที่สำคัญในด้านจิตวิทยาสังคมของความรู้ ชิลี: มหาวิทยาลัยValparaíso.