ทุนทางอารมณ์บทวิจารณ์ของทฤษฎีความฉลาดทางอารมณ์

ในการประชุมครั้งที่สองที่ประกอบด้วย Intimidades ที่ตรึงไว้, Eva Illouz เริ่มต้นด้วยการเปรียบเทียบระหว่างซามูเอลสไมล์ผู้เขียนช่วยเหลือตนเอง (2402) และซิกมันด์ฟรอยด์.

ในขณะที่มันเป็นความจริงที่ในปัจจุบัน postulates ของทั้งสองผู้เขียนมีแนวโน้มที่จะคล้ายกับขอบเขตที่จิตวิทยาจะสับสนกับการช่วยเหลือตนเอง, หลักการพื้นฐานที่กำเนิดพวกเขาแตกต่างกันมาก.

ความแตกต่างระหว่างการช่วยเหลือตนเองและจิตวิทยา

ในขณะที่ยิ้มคิดว่า "พลังทางศีลธรรมสามารถเอาชนะตำแหน่งและชะตากรรมทางสังคมของคน" ฟรอยด์ "ยังคงรักษาความเชื่อมั่นในแง่ร้าย (... ) ว่าความสามารถในการช่วยเหลือถูกกำหนดโดยชนชั้นทางสังคมที่เขาเป็น".

ดังนั้นสำหรับพ่อของจิตวิเคราะห์ "การช่วยเหลือตนเองและคุณธรรม" ไม่ได้อยู่ในองค์ประกอบที่เพียงพอสำหรับจิตใจที่มีสุขภาพดีเพราะ "การเปลี่ยนเท่านั้นความต้านทานทำงานร่วมกับความฝันสมาคมอิสระ - และไม่มี "ความตั้งใจ" หรือ "การควบคุมตนเอง" - อาจนำไปสู่จิตใจและในที่สุดการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ".

ความหลากหลายของจิตวิทยาและการช่วยเหลือตนเอง: การเล่าเรื่องการรักษา

เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการทางจิตวิทยากับวัฒนธรรมที่เป็นที่นิยมของการช่วยเหลือตนเองเราควรเข้าร่วมปรากฏการณ์ทางสังคมที่เริ่มเน้นในสหรัฐอเมริกาจากอายุหกสิบเศษ: การทำให้เสียชื่อเสียงของอุดมการณ์ทางการเมืองการขยายตัวของการคุ้มครองผู้บริโภคและการปฏิวัติทางเพศที่เรียกว่า มีส่วนช่วยเพิ่มการเล่าเรื่องของการตระหนักรู้ในตนเองของตนเอง.

ด้วย, การเล่าเรื่องการรักษาสามารถซึมซับความหมายทางวัฒนธรรมที่โดดเด่น ผ่านขอบเขตที่นำเสนอโดยชุดของการปฏิบัติทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการจัดการอารมณ์.

ในทางกลับกันในทางทฤษฎีของการประสานระหว่างจิตวิทยาและการช่วยเหลือตนเองเป็นวิทยานิพนธ์ของ Carl Rogers และ Abraham Maslow ซึ่งผู้ที่ค้นหาการตระหนักถึงตนเองเข้าใจว่า "แรงจูงใจในทุกรูปแบบของชีวิตเพื่อพัฒนาสูงสุด ความเป็นไปได้ "มีอยู่ในใจที่แข็งแรง นี่คือวิธีที่จิตวิทยากลายเป็นหลัก จิตวิทยาการรักษา ว่า "โดยการวางตัวในอุดมคติของสุขภาพไม่ จำกัด และในการขยายตัวคงที่" เขาทำด้วยตนเองตระหนักถึงเกณฑ์ที่จะจัดประเภทมากขึ้นรัฐทางอารมณ์ในสุขภาพหรือพยาธิวิทยา.

ความทุกข์และความเป็นปัจเจกในการเล่าเรื่องการรักษา

ในแง่ของสิ่งนี้ Illouz นำเสนอตัวอย่างของวิธีการเล่าเรื่องการรักษาขึ้นอยู่กับการสร้างและวางแนวทางก่อนหน้านี้การวินิจฉัยในแง่ของความผิดปกติทางอารมณ์เพื่อยืนยันความสามารถในการกำหนดที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ดังนั้นการตระหนักรู้ในตนเองจำเป็นต้องให้ความหมายกับภาวะแทรกซ้อนทางจิตในอดีตของแต่ละบุคคล ("สิ่งที่ป้องกันไม่ให้มีความสุขความสำเร็จและความใกล้ชิด").

ตาม, การเล่าเรื่องการรักษากลายเป็นสินค้าที่มีความสามารถเชิงปฏิบัติเพื่อเปลี่ยนผู้บริโภคให้กลายเป็นผู้ป่วย ("เนื่องจากเพื่อที่จะดีกว่า - ผลิตภัณฑ์หลักที่ได้รับการส่งเสริมและจำหน่ายในสาขาใหม่นี้ - เราต้องป่วย") ดังนั้นจึงระดมผู้เชี่ยวชาญมืออาชีพที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาการแพทย์อุตสาหกรรม เภสัชกรรมโลกแห่งการพิมพ์และโทรทัศน์.

และเนื่องจาก "มันประกอบด้วยความแม่นยำในการให้ความหมายกับชีวิตทั่วไปในฐานะการแสดงออก (ซ่อนเร้นหรือเปิด) ของความทุกข์" สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับ การเล่าเรื่องการรักษาของการช่วยเหลือตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองคือการสร้างความเป็นปัจเจกนิยมของระเบียบวิธี, บนพื้นฐานของ "ความต้องการที่จะแสดงและเป็นตัวแทนของความทุกข์" ความเห็นของผู้เขียนคือความต้องการสองประการของการเล่าเรื่องการบำบัดการตระหนักถึงตนเองและความทุกข์ทรมานถูกทำให้เป็นระบบในวัฒนธรรมเนื่องจากพวกเขาอยู่ในแนวเดียวกันกับ "หนึ่งในรูปแบบหลักสำหรับลัทธิปัจเจกชน.

ความฉลาดทางอารมณ์เป็นทุน

ในอีกด้านของสุขภาพจิตและอารมณ์ที่เกิดจากการบรรยายการรักษาอย่างยั่งยืนโดยใช้ความสามารถที่จะสร้าง การพิสูจน์ความสามารถนี้เป็นแนวคิดของ "ความฉลาดทางอารมณ์" ซึ่งขึ้นอยู่กับเกณฑ์บางอย่าง ("การรับรู้ตนเองการควบคุมอารมณ์แรงจูงใจส่วนตัวการเอาใจใส่การจัดการความสัมพันธ์"), อนุญาตให้พิจารณาและแบ่งชั้นความถนัดของผู้คนในสังคมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแรงงานในขณะที่อนุญาตสถานะ (ทุนทางวัฒนธรรม) และอำนวยความสะดวกความสัมพันธ์ส่วนตัว (ทุนทางสังคม) เพื่อให้ได้รับผลตอบแทนทางเศรษฐกิจ.

ในทำนองเดียวกันผู้เขียนเตือนเราว่าไม่ควรประมาทผลกระทบของความฉลาดทางอารมณ์ในการรักษาความปลอดภัยของตัวเองในบริบทของความใกล้ชิดที่มีความเปราะบางอย่างยิ่งในสมัยของความทันสมัย.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Illouz, Eva (2007) Intimacies แช่แข็ง อารมณ์ในทุนนิยม บรรณาธิการ Katz (p.93-159).