วิทยานิพนธ์ของกลุ่มใจและปัจเจกนิยม

LeBon, McDougall และ Freud (นักจิตวิทยา preexperimental) เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ากลุ่มต่าง ๆ มีลักษณะเฉพาะด้วยจิตวิทยาที่โดดเด่น ในกลุ่มหรือบริบทรวมบุคคลที่ถูกครอบงำโดยจิตใจของกลุ่มที่มีคุณภาพเปลี่ยนจิตวิทยาและพฤติกรรมของพวกเขา.

วิทยานิพนธ์ของกลุ่มใจ

LEBON:

• เขาใช้ตัวอย่างของฝูงชนปฏิวัติฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19.
• จิตใจส่วนรวมแตกต่างจากจิตใจปกติของแต่ละบุคคล:

มันสะท้อนให้เห็นถึงคุณสมบัติพื้นฐานการแบ่งปันและการหมดสติของ "เผ่าพันธุ์" ในฝูงชนบุคลิกภาพที่มีสติจะหายไปและจิตใต้สำนึกจะมีชัยเหนือกว่า ฝูงชนกระทำโดยสัญชาตญาณมีสติปัญญาต่ำต้อยเคลื่อนไหวตามอารมณ์และเป็นอิสระจากการเบรกของชีวิตที่มีอารยธรรมและเหตุผล. เขาเสนอกลไกทางจิตวิทยาเพื่ออธิบายการเกิดขึ้นของความสามัคคีทางจิตวิทยาของสมาชิก:

• การลดความกระจ่าง: บุคคลสูญเสียตัวตนของเขาในฝูงชนและด้วยความรู้สึกของความรับผิดชอบส่วนบุคคลสำหรับการกระทำของเขา.
• การติดเชื้อ: ความรู้สึกและการกระทำแพร่กระจายในฝูงชนด้วยความช่วยเหลือของการเลียนแบบซึ่งกันและกัน (ความแตกต่างส่วนบุคคลหายไป).
• ข้อเสนอแนะ: มันเป็นพื้นฐานของการติดต่อ มันเป็นความเต็มใจของสมาชิกที่มีอิทธิพลต่อกันและกันบนพื้นฐานของความนอบน้อมและไม่มีเหตุผลทางอารมณ์ต่อกลุ่ม.
• จิตวิทยาสมัยใหม่ปฏิเสธแนวคิดของความคิดของกลุ่มและความคิดของ "ใจความคิด" หรือ "จิตไร้สำนึกร่วม".
• ความคิดเห็นเกี่ยวกับกลไกทางจิตวิทยาเฉพาะของกลุ่มยังคงเป็นเรื่องของการวิจัยเชิงทดลอง.

รุ่น "สังคมวิทยา" ของกลุ่มความคิดวิทยานิพนธ์ (Asch): พวกเขาพิจารณาพฤติกรรมของแต่ละบุคคลว่าเป็นภาพสะท้อนที่ค่อนข้างนิ่งเฉยต่อพลังทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม บางคนถึงกับยืนยันว่าจิตวิทยาของแต่ละคนไม่ได้มีอะไรมากไปกว่าการสร้างทางสังคมล้วนๆ: กฎหมายและหลักการทางจิตวิทยานั้นเป็นเพียง epiphenomena ของกระบวนการทางสังคม.

ความเป็นปัจเจก

Allport:

• เขาปกป้องการประยุกต์ใช้ทฤษฎี การเรียนรู้พฤติกรรม เพื่ออธิบายการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม.
• เขาสนับสนุนลัทธิปัจเจกนิยมเป็นวิธีการแก้ปัญหากลุ่มบุคคล.
• ปฏิเสธความคิดของความคิดกลุ่มและแนวคิดของความเป็นจริงของกลุ่มใด ๆ "มี แต่บุคคลเท่านั้นที่เป็นจริง" แนวคิดของกลุ่มคือบทสรุปของกิจกรรมของสมาชิกแต่ละคน.
• เขาไม่ได้ปฏิเสธว่าบุคคลสามารถมีพฤติกรรมแตกต่างกันในกลุ่ม หากเงื่อนไขการกระตุ้นการเปลี่ยนแปลงจะตอบสนองของแต่ละบุคคล คนอื่น ๆ คือ "สิ่งเร้าทางสังคม" ที่คนได้เรียนรู้ที่จะตอบสนองอย่างเหมาะสมเช่นเดียวกับที่พวกเขาเรียนรู้ที่จะประพฤติตนในสภาพแวดล้อมที่ไม่ใช่สังคม.

จิตวิทยาสังคม มันไม่จำเป็นต้องเป็นวิทยาศาสตร์ที่แตกต่าง มันไม่มีอะไรมากไปกว่าการประยุกต์ใช้กฎหมายพฤติกรรมของแต่ละจิตวิทยากับเงื่อนไขกระตุ้นที่ซับซ้อนมากขึ้นของสภาพแวดล้อมทางสังคม:

• กลุ่มไม่มีอะไรมากไปกว่าการรวมตัวของบุคคล พฤติกรรมส่วนบุคคลไม่เปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพในกลุ่ม ลักษณะของสังคมสามารถลดลงอย่างสมบูรณ์ตามลักษณะของแต่ละส่วน มุมมองแบบปัจเจกนิยมคือ reductionist (กลุ่มไม่แตกต่างจากผลรวมของสมาชิก).
• ในตอนท้ายของชีวิต Allport ยอมรับว่ามีรูปแบบทางสังคมของการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นสื่อกลางในการตอบสนองของแต่ละบุคคลและไม่ได้มีอยู่ในบุคคลที่มีปฏิสัมพันธ์ ความคิดของ

จิตวิทยาของเกสตัลต์ถูกแทนที่ด้วยพฤติกรรมนิยม อย่างไรก็ตามมุมมองแบบปัจเจกนิยมยังคงเป็นกำลังสำคัญในจิตวิทยาสังคม.

สมมติฐาน: "มีจิตวิทยาพื้นฐานของแต่ละบุคคลที่มีอยู่และทำหน้าที่เป็นอิสระจากสังคมของเราและที่ปรากฏในรูปแบบที่แตกต่างกันตามเงื่อนไขการกระตุ้นทางสังคม".

หากคุณต้องการที่จะมีปฏิสัมพันธ์ต่อกันในด้านจิตวิทยาสังคม

บทความนี้เป็นข้อมูลที่ครบถ้วนใน Online Psychology เราไม่มีคณะที่จะทำการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณให้ไปหานักจิตวิทยาเพื่อรักษาอาการของคุณโดยเฉพาะ.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ วิทยานิพนธ์ของกลุ่มใจและปัจเจกนิยม, เราแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดจิตวิทยาสังคมและองค์กรของเรา.