หุ้น:
การบำบัดแบบเห็นอกเห็นใจมันคืออะไรและอยู่บนหลักการอะไร?
ดูเหมือนว่าการบำบัดแบบเห็นอกเห็นใจอยู่ในแฟชั่น. ทุกที่มีหลักสูตรการประชุมหน้าเว็บบทความ ... และเห็นได้ชัดว่ามีผู้พิทักษ์และผู้เพิกถอน.
ฉันจะไม่วางตำแหน่งตัวเอง แต่ฉันคิดว่ามันน่าสนใจจริง ๆ ที่รู้ว่าสิ่งที่เรากำลังพูดถึงในแบบเดียวกับที่ฉันคิดว่ามันเป็นสิ่งสำคัญที่เราเรียนรู้ที่จะแยกความแตกต่างของการบำบัดแบบเห็นอกเห็นใจหรือแนวทางอื่น ๆ เมื่อบางสิ่งบางอย่างกลายเป็นแฟชั่นเราไม่มีเวลาคิดค้น "ทางเลือก" ของความน่าเชื่อถือที่น่าสงสัย.
ต้นกำเนิดของการบำบัดแบบเห็นอกเห็นใจ
ถือว่าเป็นสารตั้งต้นของแนวทางมนุษยนิยมคือ Carl Rogers (1959) เขาเป็นนักจิตวิทยาชาวอเมริกันผู้ซึ่งก่อนที่จะกลายเป็นนักจิตวิทยาคลินิกที่เกี่ยวข้องได้ศึกษาการเกษตรที่มหาวิทยาลัยและต่อมาก็เริ่มให้ความสนใจกับเทววิทยาซึ่งทำให้เขาได้สัมผัสกับปรัชญา.
คาร์ลโรเจอร์สปรากฏตัวในบริบททางเศรษฐกิจและสังคมที่เป็นรูปธรรมเขาไม่ได้มาจากที่ไหนเลย ในยุค 60 ทุกสิ่งถูกถาม มันเป็นช่วงเวลาของการเคลื่อนไหวของนักเรียนฮิปปี้ของสตรีนิยมของนักนิเวศวิทยา ... มีความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลง. และในพื้นที่เพาะพันธุ์นั้นก็มีจิตวิทยามนุษยนิยม.
จิตวิทยามนุษยนิยมปรากฏขึ้น
เราสามารถทำให้อัตลักษณ์ของจิตวิทยาในปัจจุบันนี้ง่ายขึ้นโดยบอกว่า "นักมนุษยนิยม" ไม่เพียง แต่ตรวจสอบความทุกข์เท่านั้น แต่ยังทำให้การเติบโตและความรู้ในตนเองของบุคคลนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้น. พวกเขาเกี่ยวข้องกับการนำเสนอทางเลือกสำหรับความทุกข์นี้มากกว่าศึกษาพฤติกรรม. พวกเขาให้วิสัยทัศน์ในเชิงบวกและพื้นฐานของพวกเขาคือความตั้งใจและความหวังของบุคคลเดียวกัน พวกเขาเริ่มต้นจากความดีและสุขภาพและเข้าใจว่าความผิดปกติทางจิตหรือปัญหาในชีวิตประจำวันเป็นการบิดเบือนแนวโน้มตามธรรมชาตินี้ พวกเขามุ่งเน้นไปที่คนที่มีสุขภาพและพิจารณาว่าบุคลิกภาพนั้นมีมา แต่กำเนิดและ "ดี" ในตัวเอง.
ในแบบจำลองความเห็นอกเห็นใจไม่มีประวัติในอดีตหรือประวัติส่วนตัว แต่เป็นความสามารถและเครื่องมือที่มีให้กับบุคคล ณ เวลาปัจจุบันซึ่งมีอิทธิพลต่อปัญหาและ / หรือวิธีการแก้ไขของพวกเขา เราสามารถพูดได้ว่ามันวิเคราะห์ปัจจุบันที่นี่และเดี๋ยวนี้ ในขณะที่ไม่สามารถเพลิดเพลินและใช้ประโยชน์จากปัจจุบันนี้คือเมื่อปัญหาปรากฏขึ้น นักมนุษยนิยมเข้าใจว่าคนที่ "มีสุขภาพดี" นั้นเป็นคนที่ได้รับประสบการณ์ โดยมีวัตถุประสงค์คือการรู้จักซึ่งกันและกันและเรียนรู้อย่างค่อยเป็นค่อยไป.
นักมานุษยวิทยาปกป้องว่าแต่ละคนมีศักยภาพที่ช่วยให้พวกเขาเติบโตพัฒนาและทำให้เป็นจริงด้วยตนเองและมีพยาธิสภาพที่ปรากฏเมื่อความสามารถเหล่านี้ถูกบล็อก พวกเขาพิจารณาว่าบุคคลนั้นต้องเรียนรู้ที่จะรู้ทำและเป็นบุคคลเดียวกันที่ต้องหาทางแก้ปัญหาด้วยตนเองปล่อยให้เขามีอิสระอย่างเต็มที่ในการตัดสินใจ ความผิดปกติทางพยาธิวิทยาคือการเพิกถอนหรือสูญเสียอิสรภาพนี้ซึ่งไม่อนุญาตให้คุณทำตามกระบวนการเติบโตที่สำคัญ.
ผลงานจากมุมมองเกี่ยวกับมนุษยนิยม
ผลงานที่สำคัญที่สุดบางส่วนที่ปรากฏเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของการบำบัดแบบเห็นอกเห็นใจมีดังต่อไปนี้:
- วิสัยทัศน์ในแง่ดีศักยภาพของบุคคลเป็นเครื่องมือในการแก้ปัญหาของตนเอง.
- เน้นปัจจัยทางสังคม: ความรู้ด้วยตนเองจะต้องเชื่อมโยงกับความรับผิดชอบต่อสังคม.
- การบำบัดด้วยการแทรกแซง: วางความช่วยเหลือแก่บุคคลเป็นเป้าหมายและเป้าหมายสุดท้าย.
เราต้องจำไว้ด้วยว่าแบบจำลองเหล่านี้ยืนยันว่าแต่ละคนไม่ตอบสนองต่อความเป็นจริง แต่เป็นการรับรู้ที่เขามีต่อมันซึ่งเป็นอัตวิสัยทั้งหมด.
คำติชมของวิธีการนี้
อีกประเด็นที่น่าสังเกตก็คือสิ่งที่วิจารณ์วิธีนี้มากที่สุดนั่นคือจุดอ่อนทางทฤษฎี. จิตวิทยามนุษยนิยมหนีออกจากการจำแนกประเภทและไม่ถือว่าวิธีการทางวิทยาศาสตร์เป็นวิธีการ "ธรรมชาติ" เพื่อทำความเข้าใจพฤติกรรม "ผิดปกติ" ซึ่งหมายความว่าปัจจุบันนี้ไม่ได้มาพร้อมกับฐานเชิงประจักษ์ที่แข็งแกร่งและทนทุกข์ทรมานจากความอ่อนแอทางทฤษฎีซึ่งนำไปสู่การเคลื่อนไหวของ "การช่วยเหลือตนเอง" หลายครั้งของความน่าเชื่อถือที่น่าสงสัย.
บทวิจารณ์อื่น ๆ ที่การเคลื่อนไหวนี้ได้รับคือการพิจารณาถึงความเป็นมนุษย์ว่า "ดีโดยธรรมชาติ" มันเป็นวิธีการมองโลกในแง่ดีและอาจเป็นโอกาสที่ดีสำหรับเวลา แต่ ลืมไปว่ามนุษย์เป็นกลุ่มของปัจจัยและลักษณะเชิงลบและบวก, และดังนั้นเราต้องพิจารณาทั้งสองอย่าง.
"ความขัดแย้งที่แปลกประหลาดคือเมื่อฉันยอมรับตัวเองในฐานะฉันแล้วฉันจะเปลี่ยนได้" - คาร์ลโรเจอร์ส