พฤติกรรมต่อต้านสังคมที่เห็นได้จากจิตวิเคราะห์

เมื่อพูดถึงแรงจูงใจที่ลึกและไร้สติของผู้กระทำความผิดที่โหดร้ายจิตวิเคราะห์เป็นรากฐานที่สำคัญของสาขาวิชาที่อุทิศตนเพื่อการทำงานอย่างหนักของการพยายามเปิดเผยพฤติกรรมต่อต้านสังคมและความรุนแรง.

พฤติกรรมรุนแรงจากจิตวิเคราะห์

ในวันนี้ เราจะตรวจสอบวิธีการวิเคราะห์ทางจิตของตัวเลขที่สำคัญที่สุดของการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์ ด้วยความเคารพต่อพฤติกรรมต่อต้านสังคมเพื่อพยายามนำแสงสว่างมาสู่คำถามที่ซับซ้อนนี้.

ซิกมันด์ฟรอยด์

พ่อของจิตวิเคราะห์ Sigmund Freud พยายามศึกษาผู้กระทำผิดโดยแบ่งออกเป็นสองประเภทส่วนใหญ่:

A) ผู้กระทำผิดสำหรับความผิด

ในปี 1915 ฟรอยด์ตีพิมพ์บทความที่เขาประกาศว่าเป็นความขัดแย้งที่อาจดูเหมือนอาชญากรเหล่านี้ นำเสนอความรู้สึกผิดก่อนเกิดอาชญากรรม, เหตุผลที่มาถึงบทสรุปที่การบรรลุผลของการกระทำของมันแสดงให้เห็นถึงเรื่องที่ค้างเติ่งจิตใจโล่งอกที่เชื่อมโยงกับความจำเป็นในการลดความผิดก่อนหน้านี้ กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อผู้กระทำความผิดพอใจกับความต้องการในการลงโทษตนเองจากความรู้สึกผิดที่ไม่รู้ตัว (และตามที่เขาได้รับมาจากความผิดดั้งเดิมในโอดิดิปัสที่ซับซ้อน: ฆ่าพ่อให้อยู่กับแม่).

สำหรับฟรอยด์ความผิดนั้นเป็นการแสดงออกถึงความสับสนของสัญชาตญาณแห่งชีวิตและความตายเพราะความรู้สึกผิดนั้นมาจากความตึงเครียดระหว่างซูเปอร์โกและไอดีที่ปรากฏตัวในที่ซ่อนเร้น มันยังชี้แจงด้วยว่าความผิดเพียงอย่างเดียวไม่ได้เกิดขึ้นในสนามที่มีสติ แต่มักจะถูกกดทับในที่ที่หมดสติ.

B) ผู้กระทำผิดโดยไม่รู้สึกผิด

พวกเขาเป็นวิชาที่ พวกเขาไม่ได้พัฒนาการยับยั้งทางจริยธรรมหรือเชื่อว่าพฤติกรรมของพวกเขาเป็นธรรม สำหรับการต่อสู้กับสังคม (ลักษณะนิสัยทางจิตและทางจิต) ที่มีการลดลงอย่างเด่นชัดของอัตตาสุดหรือด้วยโครงสร้างอัตตาที่ไม่สามารถรักษาแรงกระตุ้นเชิงรุกและแนวโน้มแบบซาดิสม์ใน id ผ่านกลไกการป้องกัน.

นอกจากนี้ยังเพิ่มคุณสมบัติสองประการของผู้กระทำผิดเช่นความไร้เหตุผลและแนวโน้มการทำลายล้าง แต่ยังกล่าวด้วยว่าในมนุษย์ทุกคนมีการจัดการตามธรรมชาติหรือความก้าวร้าวเนื่องจากการหลงตัวเอง.

อัลเฟรดแอดเลอร์

Alfred Adler เป็นหนึ่งในนักเรียนคนแรกและไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีของฟรอยด์เป็นครั้งแรก, ผู้สร้างจิตวิทยาบุคคลที่เรียกว่า. พลาสม่าทำงานของเขาทั้งหมดตามหลักสามข้อคือความรู้สึกด้อยคุณภาพ แรงกระตุ้นของพลัง และ ความรู้สึกของชุมชน. สำหรับเขาความรู้สึกของชุมชนคือความรู้สึกที่ลดทอนความรู้สึกด้อยคุณภาพ (ซึ่งมีมา แต่กำเนิดและเป็นสากล) และควบคุมแรงกระตุ้นของอำนาจ.

Adler เน้นว่าความรู้สึกแข็งแกร่งของความอ่อนแอความทะเยอทะยานของความเหนือกว่าส่วนตัวและความรู้สึกไม่เพียงพอของชุมชนมักจะถูกจดจำได้เสมอในระยะก่อนการเบี่ยงเบนของพฤติกรรม ด้วย, กิจกรรมต่อต้านสังคมที่พุ่งตรงไปยังเพื่อนบ้านนั้นได้รับการกำหนดล่วงหน้า สำหรับเด็กผู้ที่ตกอยู่ในความคิดเห็นที่ผิด ๆ ว่าคนอื่น ๆ นั้นถือได้ว่าเป็นวัตถุของพวกเขา พฤติกรรมอันตรายของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับระดับความรู้สึกที่มีต่อชุมชน ผู้กระทำผิดตาม Adler มีความเชื่อมั่นในความเหนือกว่าของเขาเป็นผลที่ตามมาและการชดเชยความด้อยของเขาตั้งแต่วัยเด็ก.

Theodor Reik

Theodor Reik ได้อุทิศทฤษฎีและการวิจัยของเขาเกี่ยวกับพฤติกรรมอาชญากรรมมากมาย ตัวอย่างนี้เป็นหนังสือของเขา จิตวิเคราะห์ของ criminaล., ที่ Reik เน้นย้ำว่าจะต้องมีความพยายามร่วมกันระหว่างนักจิตวิเคราะห์และนักอาชญาวิทยาในการชี้แจงข้อเท็จจริงทางอาญาโดยแสดงให้เห็นว่าหนึ่งในวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการค้นหาอาชญากรนิรนามคือการระบุแรงจูงใจของอาชญากรรม.

เขาชี้ให้เห็นว่าการกระทำผิดทางอาญาจะต้องเป็นการแสดงออกของความตึงเครียดทางจิตใจของแต่ละบุคคลที่เกิดขึ้นจากสภาพจิตใจของเขาที่จะก่อให้เกิดความพึงพอใจสัญญากับความต้องการทางจิตวิทยาของเขา ตามแนวคิดของจิตวิเคราะห์มีกลไกของการฉายในอาชญากรรม: อาชญากรหนีจากมโนธรรมของเขาเองว่าเขาจะทำมันต่อหน้าศัตรูภายนอกฉายออกไปข้างนอกศัตรูภายใน ภายใต้แรงกดดันเช่นนี้อัตตาทางอาญาดิ้นรนอย่างไร้ประโยชน์และอาชญากรกลายเป็นคนประมาทและทรยศตนเองในรูปแบบของการบังคับทางจิตทำให้เกิดข้อผิดพลาดที่ถูกกำหนดโดยจิตใต้สำนึก.

ตัวอย่างนี้จะไร้ความสามารถของเรื่องไม่ทิ้งร่องรอยของเขา แต่ในทางตรงกันข้ามทิ้งเบาะแสในที่เกิดเหตุ อีกตัวอย่างหนึ่งที่ทำให้ชัดเจนถึงความปรารถนาที่ไม่รู้จักของตัวเองในการยอมจำนนต่อความยุติธรรมคือการกลับมาของอาชญากรในที่เกิดเหตุ.

Alexander และ Staub

สำหรับผู้เขียนเหล่านี้ มนุษย์ทุกคนเป็นอาชญากรที่มีมา แต่กำเนิดและการปรับตัวของเขาต่อสังคมเริ่มต้นหลังจากชัยชนะเหนือกลุ่มโอดิปุส. ดังนั้นในขณะที่บุคคลทั่วไปได้รับในช่วงเวลาแฝงที่จะปราบปรามแนวโน้มความผิดทางอาญาที่แท้จริงของแรงกระตุ้นของพวกเขาและ sublimating พวกเขาไปสู่ความรู้สึกทางสังคมโปรอาชญากรล้มเหลวในการปรับตัวนี้.

เขากล่าวว่าโรคประสาทและอาชญากรล้มเหลวในความสามารถในการแก้ปัญหาความสัมพันธ์กับครอบครัวในแง่สังคม ในขณะที่โรคประสาทเป็นโรคประสาทเป็นสัญลักษณ์และเป็นอาการของโรคฮิสทีเรียมีการแสดงออกภายนอกพฤติกรรมที่กระทำผิดทางอาญาของเขา คุณลักษณะของระบบประสาททั้งหมดและอาชญากรส่วนใหญ่คือการรวมตัวกันของ superego ที่ไม่สมบูรณ์.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi สังเกตผ่านการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์ของอาชญากรอนาธิปไตยต่าง ๆ ที่กลุ่มออดิปัสยังคงอยู่ในวิวัฒนาการเต็มรูปแบบมันไปโดยไม่บอกว่ามันยังไม่ได้รับการแก้ไขและ การกระทำของเขาเป็นสัญลักษณ์แทนการแก้แค้นแทนที่ทรราชดั้งเดิม หรือกดขี่ของพ่อแม่ของเขา เขาพบว่าอาชญากรไม่สามารถอธิบายสิ่งที่เขากระทำได้จริง ๆ เพราะเขาเป็นและจะไม่สามารถเข้าใจได้ตลอดเวลา เหตุผลที่เขาให้เกี่ยวกับการกระทำผิดของเขามักจะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองที่ซับซ้อนเสมอ.

สำหรับ Sandor บุคลิกภาพประกอบด้วยสามองค์ประกอบ: ฉันสัญชาตญาณ, ฉันจริง และ ฉันเข้าสังคม (คล้ายกับถ้อยคำที่เบื่อหู Freudian ที่สอง: มันฉันและ superego) เมื่อตัวเองสัญชาตญาณครอบงำในเรื่อง Ferenczi บอกว่าเขาเป็นอาชญากรที่แท้จริง; ถ้าตัวตนที่แท้จริงอ่อนแอความผิดทางอาญาก็เกิดขึ้นกับคนที่มีอาการทางประสาทและเมื่อความอ่อนแอแสดงออกโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่การยั่วยวนของตัวตนทางสังคมมีอาชญากรรมเนื่องจากความรู้สึกผิด.

Karl Abraham

ศิษย์ของฟรอยด์คาร์ลอับราฮัมโต้แย้งว่า บุคคลที่มีลักษณะผิดปกติได้รับการแก้ไขในขั้นแรกซาดิสม์ปาก: บุคคลที่มีคุณสมบัติก้าวร้าวภายใต้หลักการแห่งความสุข (เมื่อเราแบ่งปันในบทความก่อนหน้านี้บุคลิกภาพต่อต้านสังคมต้องแสดงคุณลักษณะของความก้าวร้าวทางปากในการทดสอบร่างมนุษย์ของ Machover).

นอกจากนี้เขายังชี้ให้เห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างสงครามและเทศกาลโทเท็กตามงานของครูของเขาเนื่องจากชุมชนทั้งหมดมารวมกันเพื่อทำสิ่งต่าง ๆ ที่ต้องห้ามต่อบุคคล ในที่สุดควรสังเกตว่าอับราฮัมทำการสืบสวนหลายครั้งเพื่อพยายามทำความเข้าใจกับความวิปริตทางอาญา.

เมลานีไคลน์

เมลานีไคลน์พบว่าเด็กที่มีแนวโน้มทางสังคมและต่อต้านสังคมเป็นคนที่กลัวการตอบโต้ที่เป็นไปได้ของผู้ปกครองว่าเป็นการลงโทษ เขาสรุปว่ามันไม่ได้เป็นจุดอ่อนของ superego แต่ ความรุนแรงที่ท่วมท้นของสิ่งนี้มีความรับผิดชอบต่อพฤติกรรมลักษณะของคนในสังคมและอาชญากร, สิ่งนี้เป็นผลมาจากการคาดการณ์ที่ไม่เป็นจริงของความกลัวและการข่มเหงรังแกของพวกเขาในช่วงต้นซาดิสต์ต้นกับพ่อแม่ของพวกเขา.

เมื่อเด็กจัดการที่จะยกเลิกการเชื่อมโยง imago ที่ไม่เป็นจริงและถูกทำลายที่โครงการเด็กกับพ่อแม่ของเขาและกระบวนการของการปรับตัวทางสังคมเริ่มต้นจากการแนะนำของค่านิยมและความปรารถนาที่จะตอบแทนจินตนาการเชิงก้าวร้าวที่คาดการณ์ไว้ ภาพลักษณ์ที่ผิด ๆ ที่เขามีต่อพ่อแม่และความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขาจะเพิ่มมากขึ้น แต่ในกรณีที่โครงสร้าง superego ที่แข็งแกร่งเป็นผลมาจากซาดิสม์และแนวโน้มการทำลายล้างที่แข็งแกร่งจะมีความปวดร้าวและรุนแรงสำหรับสิ่งที่บุคคลอาจรู้สึกถูกบังคับให้ทำลายหรือฆ่า เราเห็นที่นี่ว่ารากฐานทางจิตวิทยาที่เหมือนกันของบุคลิกภาพสามารถพัฒนาให้เป็นความหวาดระแวงหรือความผิดทางอาญาได้.

Jacques Lacan

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Jacques Lacan เป็นตัวเลขที่โดดเด่นที่สุดในจิตวิเคราะห์ในปัจจุบัน. สิ่งที่ Lacan ให้ความสนใจมากที่สุดในแง่ของปัญหาด้านอาชญากรรมคืออาชญากรรมที่กระทำโดยความหวาดระแวงโรคจิตที่ซึ่งอาการหลงผิดและภาพหลอนเป็นสาเหตุของพฤติกรรมของพวกเขา สำหรับ Lacan การขับเคลื่อนอย่างก้าวร้าวที่แก้ไขในอาชญากรรมดังกล่าวเป็นเงื่อนไขที่ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับโรคจิตอาจกล่าวได้ว่ามันไม่รู้สึกตัวซึ่งหมายความว่าเนื้อหาโดยเจตนาที่แปลมันเป็นจิตสำนึกไม่สามารถแสดงออกได้โดยปราศจาก ความมุ่งมั่นต่อความต้องการทางสังคมแบบบูรณาการโดยเรื่องคือโดยไม่ต้องอำพรางจากแรงจูงใจองค์ประกอบของอาชญากรรม.

ตัวละครที่เป็นวัตถุประสงค์ของอาชญากรรมการเลือกเหยื่อประสิทธิภาพความผิดทางอาญาการปลดปล่อยและการประหารชีวิตนั้นแตกต่างกันไปตามความสำคัญของตำแหน่งพื้นฐาน ไดรฟ์ทางอาญา ซึ่งเขาคิดว่าเป็นพื้นฐานของความหวาดระแวงมันจะเป็นนามธรรมที่น่าพอใจถ้ามันไม่ได้ถูกควบคุมโดยชุดของความผิดปกติที่สัมพันธ์กันของสัญชาตญาณสังคม การฆาตกรรมของอีกคนเป็นเพียงการพยายามฆ่าตัวตายของเราเท่านั้นเพราะคนอื่น ๆ จะเป็นตัวแทนอุดมคติของเราเอง มันจะเป็นหน้าที่ของนักวิเคราะห์ในการค้นหาเนื้อหาที่ผิดกฎหมายที่ทำให้เกิดอาการหลงผิดทางจิตที่นำไปสู่การฆาตกรรม.

Erich Fromm

นักจิตวิทยาเชิงมนุษยนิยมเขาเสนอว่าการทำลายล้างนั้นแตกต่างจากซาดิสม์ในแง่ที่ว่าในอดีตเคยเสนอและพยายามกำจัดวัตถุ แต่ก็เป็นเรื่องที่คล้ายกันตราบเท่าที่มันเป็นผลมาจากการแยกและความอ่อนแอ สำหรับ Erich Fromm, พฤติกรรมที่มีนิสัยทารุณเมื่อเกิดตัณหาจะหยั่งรากลึกในการตรึงในขั้นตอนสะใจทางทวารหนัก. การวิเคราะห์ดำเนินการโดยเขาคิดว่าการทำลายล้างเป็นผลมาจากความเจ็บปวดที่มีอยู่.

นอกเหนือจากฟรอมม์แล้วคำอธิบายเกี่ยวกับการทำลายล้างไม่สามารถพบได้ในแง่ของสัตว์หรือมรดกทางสัญชาตญาณ (ตามที่ Lorenz นำเสนอเช่น) แต่ต้องเข้าใจในแง่ของปัจจัยที่แยกแยะมนุษย์จากสัตว์อื่น.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Marchiori, H. (2004).จิตวิทยาอาชญากรรม. รุ่นที่ 9 Porrúaบรรณาธิการ.
• Fromm, E. (1975). กายวิภาคของการทำลายล้างของมนุษย์. ฉบับที่ 11 บทบรรณาธิการศตวรรษที่ XXI.