รากฐานของโรคจิต

ในการเริ่มต้นเราต้องชี้แจงสิ่งที่เข้าใจว่าเป็นโรคจิตเช่น การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของพฤติกรรมที่ผิดปกติ. อย่างไรก็ตามฉันต้องเน้นว่ามีความแตกต่างกันอย่างกว้างขวางระหว่างจิตพยาธิวิทยาที่มุ่งเน้นไปที่จิตวิทยาคลินิกและการมุ่งเน้นของจิตเวชศาสตร์สำหรับมุมมองพฤติกรรมและการแพทย์ในการจัดการและการรักษาโรคทางจิต จิตเวชปฏิบัติตามวิสัยทัศน์อินทรีย์ที่ล้อมรอบการแพทย์สมัยใหม่ให้ความสำคัญกับลักษณะทางชีววิทยาของธรรมชาติมากกว่าจิตวิทยาจิตล้วนๆ จิตวิทยาคลินิกเกี่ยวข้องกับนิยามทางสังคมและจิตวิทยาที่เชื่อมโยงกับความสนใจที่เพิ่มขึ้นรวมถึงปัจจัยที่เป็นสาเหตุที่ไม่ได้เกิดจากสิ่งมีชีวิตล้วนๆ.

ไม่ว่าสาขาวิชาใดที่ด้านล่างของเอกสารการวิจัยและการประยุกต์ใช้ของสาขาวิชาทั้งสองนี้จะนำเราไปทบทวนวรรณกรรมที่มาจากจิตวิทยาประสาทวิทยาชีววิทยาและวิทยาศาสตร์การแพทย์และสุขภาพ ครอบคลุมในความเป็นจริงที่เหมาะสมกับทั้งสาขาวิชาและวิทยาศาสตร์น้องสาวอื่น ๆ ความเครียดที่จะยกตัวอย่างเช่นด้านพันธุกรรมและสังคมหรือชีวเคมีของจิตใจตัวเองเป็นแง่มุมที่ต้องคำนึงถึง ในความเป็นจริงแล้วพยาธิวิทยาไม่ใช่เรื่องใหม่ความพยายามที่จะอธิบายพฤติกรรมปกติหรือเปลี่ยนแปลงไปหลายพันปีกลับไปด้านพยาธิวิทยาเป็นความพยายามที่จะเข้าใจอธิบายและประยุกต์ใช้ตามปกติและพยาธิสภาพในแง่ของการวิจัย ในความเป็นจริงโดยปราศจากแนวคิดของสิ่งที่เป็นปกติและพยาธิวิทยากิจกรรมของนักจิตวิทยาในความเข้มทางคลินิกมากขึ้นของเขาและที่ของจิตแพทย์จะไม่ถูกต้องในฐานะนักพยาธิวิทยาที่ไม่ทราบวิธีการอธิบายสาเหตุของความผิดปกติเองหรือลักษณะของความผิดปกตินั้น.

Psychopathology มีหน้าที่รับผิดชอบในการอธิบายศึกษาและจัดระบบการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ไม่สามารถอธิบายให้เป็นพารามิเตอร์ปกติหรือเป็นการเรียนรู้ดังนั้นช่องว่างระหว่างสิ่งที่ควรพิจารณาว่าเป็นเรื่องปกติและสิ่งที่ไม่เหมือนกัน ชัดเจนทั้งหมด ใน PsychologyOnline เราอธิบาย รากฐานของโรคจิต และเราลงลึกเข้าไป.

1. จิตวิทยาคืออะไรและก่อตั้งขึ้นอย่างไร
2. แบบจำลองของมุมมองทางพยาธิวิทยา
3. การจำแนกความผิดปกติทางจิตวิทยา
4. ข้อสรุป

จิตวิทยาคืออะไรและก่อตั้งขึ้นอย่างไร

การค้นหา คำอธิบายในการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม, มันไม่มีอะไรใหม่และสามารถสืบย้อนกลับไปยังอารยธรรมโบราณได้ชัดเจนว่าชาวอียิปต์จีนอินคา Aztecs มายาและวัฒนธรรมอื่น ๆ มีความคุ้นเคยกับพฤติกรรมที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งเราระบุว่าเป็นโรคหรือนิยามความผาสุกทางจิต ฉันต้องชี้แจงว่าในข้อมูลแรกที่เรามีเกี่ยวกับสิ่งที่เราอาจเรียกว่าประวัติต้นของโรคจิตผู้ที่ได้รับความเดือดร้อนจากการเปลี่ยนแปลงบางประเภทได้รับการยกย่องหรือเยาะเย้ยในแง่ที่น้อยและอาการส่วนใหญ่เกิดจากสาเหตุเหนือธรรมชาติ เป็นปีศาจสมบัติหรือการลงโทษของเทพเจ้าหรือเทพเจ้าอื่น ๆ.

มากกว่า 2,000 ปีมาแล้ว นักปรัชญาชาวกรีก พวกเขาจัดการกับแง่มุมต่าง ๆ ในบริบทนี้เช่นในกรณีของเพลโตหรือฮิปโปเครติสที่เรียกว่าบิดาแห่งการแพทย์พวกเขาทั้งสองแสดงให้เห็นถึงความเป็นอยู่ที่ดีของจิตทั้งสองสาเหตุ: สำหรับ Hippocrates ความผิดปกติทางสรีรวิทยา ความจริงที่จะพูดคืออิทธิพลของนักปรัชญาชาวกรีกอริสโตเติลศิษย์ของเพลโตที่เชื่อว่าจิตใจเป็นหน่วยงานที่ไม่สามารถแตะต้องนั่นคือจะบอกว่ามันไม่สามารถประสบอันตรายใด ๆ นี้อยากหรือไม่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาช้าของโรคจิต.

หลังจากพวกเขาในช่วง 1500 ปีของยุคกลางที่เรียกว่าหรือมืดความรู้เหล่านี้เกือบจะหายไปหรือไม่ค่อยมีการพัฒนาในยุคกลางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดต้องเผชิญกับความเสื่อมโทรมและกลับมาสู่ความเชื่อทางไสยศาสตร์ดั้งเดิมอีกครั้ง ของชีวิตมนุษย์ตัดสินว่าอะไรดีและไม่ดีและด้วยแนวคิดของพวกเขาเองร่างกายมนุษย์กลายเป็นสนามรบระหว่างเหล่าเทวดาและปีศาจ ความผิดปกติทางจิตใด ๆ ที่เกิดขึ้นในเวลานั้นมีสาเหตุมาจากสมบัติของปีศาจและที่พบมากที่สุดคือการใช้ในทางที่ผิดและแม้แต่เป็นเดิมพันสำหรับผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมาน.

แนวคิดของความผาสุกทางจิตหรือความไม่สงบทางจิตใจปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกในเมืองใหญ่ ๆ ที่รัฐบาลเทศบาลส่วนใหญ่มีอำนาจในการกักขังคนที่มีปัญหาทางจิตในบางสถานที่ที่พวกเขายังเป็นสถานที่ท่องเที่ยว พฤติกรรมของคนเหล่านี้ที่มีพฤติกรรมแปลก ๆ.

ในปีค. ศ. 1700 มีแสงไฟจากการปฏิวัติฝรั่งเศสและต้องขอบคุณแพทย์ชาวฟิลิปปินส์ Philippe Pinel เพื่อทบทวนการลี้ภัยสำหรับผู้ป่วยทางจิตที่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อการรักษาทางศีลธรรมที่เรียกว่าซึ่งจะค่อยๆเปลี่ยนวิธีการจัดการทางจิตใจในยุโรป หลังจากจบหลักสูตรของจิตเวชศาสตร์จิตเวชศาสตร์ก็ทำตามกระบวนการที่หลากหลายตั้งแต่ด้านที่ไม่ใช่แพทย์และกระบวนการสวัสดิการดั้งเดิม ขั้นตอนต่อไปคือการสร้างองค์ความรู้ที่เป็นระบบโดยแพทย์ชาย (Ellenberger, 1974, p.4), จิตวิทยา, การแพทย์และสาขาอื่น ๆ มีความสนใจในด้านเหล่านี้แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าปัญหาเหล่านี้มักจะส่งผลให้นักจิตวิทยาส่วนใหญ่ไม่ใช่เรื่องง่ายเริ่มต้นด้วยการกำหนด แนวคิดของปกติและผิดปกติ แนวความคิดเชิงบรรทัดฐานและสุขภาพจิตเป็นวัตถุแห่งความขัดแย้งมาตั้งแต่เริ่มต้นของจิตวิทยาและจิตเวชศาสตร์การตีความว่ารูปแบบเหล่านี้ควรได้รับการอภิปรายอย่างไรในกรณีใด ๆ แนวคิดของสุขภาพจิตและ นโยบายในเรื่องนี้มีส่วนเกี่ยวข้องมากกว่าทุกครั้งในประวัติศาสตร์ (ข้อเสนอ & Sabshin, 1984, p.null7) และสิ่งนี้เป็นผลจากการที่ไม่มีจิตวิทยานิยามที่เหมาะสมเช่นจิตเวชจะซบเซาในทางที่ไม่เพียงพอ.

กำหนดแนวคิดของ ความผิดปกติหรือความผิดปกติทางจิตวิทยา มันเป็นเรื่องยากมากสำหรับนักจิตวิทยาและจิตแพทย์ส่วนใหญ่สิ่งนี้เกิดจากคำศัพท์จำนวนมากที่ถูกนำมาใช้ตลอดประวัติศาสตร์เพื่อกำหนดส่วนประกอบบางส่วนหรือในบางกรณีแนวคิดทั่วไปเอง แต่ไม่มีความแน่นที่จำเป็นเพื่อให้มีแนวคิดเดียว.

แบบจำลองของมุมมองทางพยาธิวิทยา

เห็นได้ชัดว่าแม้ในทุกวันนี้ทั้งจิตวิทยาและจิตเวชไม่ได้มาถึงจุดสูงสุดในคำจำกัดความนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการกำหนดลักษณะของคนที่ทุกข์ทรมานจากความผิดปกติเหล่านี้กับผู้ที่ไม่ผ่านสถานการณ์เดียวกัน ข้อผิดพลาดในการวินิจฉัยเป็นสิ่งที่พบได้ทั่วไปในความผิดปกติประเภทนี้ (Johnson & Leahy, 2004, p.4) ตามเนื้อผ้าตลอดประวัติศาสตร์ความผิดปกติเหล่านี้ได้รับการศึกษามาตั้งแต่ มุมมองสามจุด หลักเหล่านี้คือ:

• รูปแบบเหนือธรรมชาติ: ที่มีอยู่ในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ดั้งเดิมที่สุดและแม้กระทั่งทุกวันนี้ด้วยแนวคิดเรื่องศาสนาคือสิ่งที่รวมแนวคิดของปีศาจหรือพ่อมดเพื่อพยายามอธิบายความผิดปกติของระเบียบทางจิตและต้องมีพิธีกรรมเวทย์มนตร์ และเหนือธรรมชาติที่จะพยายามแก้ไขพวกเขา.
• รูปแบบทางชีวภาพ: มันควรจะมีต้นกำเนิดในวัฒนธรรมกรีกและตั้งแต่นั้นมาได้รับการรักษาร่วมกับยาภายใต้แนวคิดของการพิจารณาความผิดปกติทางจิตภายใต้สาเหตุทางชีวภาพมันมีความเกี่ยวข้องกับความผิดปกติของสาเหตุของการสั่งซื้อทางชีวภาพปกติที่เกี่ยวข้องกับสมองหรือระบบ ประสาท, จิตเวชศาสตร์เป็นสาขาของยาที่ใช้ประโยชน์จากความเชี่ยวชาญทางการแพทย์และความรู้ของกายวิภาคศาสตร์พยายามที่จะบรรเทาปัญหาในลักษณะนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการใช้ยาเสพติดออกฤทธิ์ต่อจิต.
• ในที่สุดนี้ แบบจำลองทางจิตวิทยา, ที่พิจารณาว่าความผิดปกติเกิดจากประสบการณ์ของมนุษย์ตลอดชีวิตของเขาซึ่งมีการจัดระเบียบทางจิตใจและพฤติกรรมอื่น ๆ ที่สามารถพิจารณาความผิดปกติ.

การจำแนกความผิดปกติทางจิตวิทยา

หากเราสังเกตจากแนวคิดด้านสุขภาพของ WHO ซึ่งกำหนดสุขภาพตามที่กำหนดไว้ในสภาพสมบูรณ์ของร่างกายจิตใจและสังคม บางทีเราอาจมาถึงข้อสรุปที่ถูกต้องมากขึ้น ไม่ว่าในกรณีใดนักจิตวิทยาระบุไว้เสมอว่า ความผิดปกติทางจิตวิทยา พวกเขาเกี่ยวข้องกับลักษณะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมภายใต้คู่มือนี้พวกเขาถูกจัดประเภทเป็นนาน ๆ ครั้งและดัดแปลงไม่ดี รวมถึงปัจจัยทางชีววิทยาจิตวิทยาและสังคม.

• ไม่บ่อยนักที่: มันเป็นพฤติกรรมของบุคคลที่ถูกพิจารณาว่าไม่เป็นระเบียบและเป็นเรื่องแปลก ภายใต้แนวคิดนี้ไม่มีใครอ้างว่าเป็นมารสำหรับการติดฉลากภายใต้พารามิเตอร์ของการจำแนกประเภทนี้แม้จะมีทุกอย่างไม่รวมถึงอัจฉริยะทางปัญญาที่มักจะมีพฤติกรรมที่หายากหรือไม่บ่อยนักเมื่อเทียบกับค่าเฉลี่ยดั้งเดิมดังนั้นแนวคิดนี้จึงไม่ส่งผล เชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์.
• Mal adaptive: พฤติกรรมที่ไม่บ่อยนักซึ่งถือเป็นความผิดปกติเพราะพวกเขาไม่ได้ปรับตัวเข้ากับกฎเกณฑ์ทางสังคมที่มีอยู่ทั่วไปนั่นคือนอกจากจะไม่เป็นเรื่องธรรมดาแล้วพวกเขาจะไม่ปรับตัวเข้ากับระบบสังคมทั้งหมดที่องค์กรมนุษย์ได้สร้างขึ้น.

มันอยู่บนพื้นฐานนี้ที่นักจิตวิทยาบางคนเพิ่มลักษณะบางอย่างให้กับแนวคิดของความผิดปกติทางจิตวิทยา แต่หลังจากการศึกษาของปัจจัยหลายประการก็เป็นไปได้ที่จะตรวจสอบว่าลักษณะสำคัญไม่สำคัญก่อนที่ความหมาย ถ้าเราต้องการที่จะเข้าใจแนวความคิดของโรคจิตทั้งหมดเราต้องย้อนกลับไปในอดีตจนกระทั่งจำไว้เสมอว่าเวทมนตร์ศาสนาและวิทยาศาสตร์เป็นสามวิธีที่ยอดเยี่ยมที่มนุษย์พยายามทำความเข้าใจกับสถานที่ในจักรวาลในศาสนา ในตำราแรกของวรรณกรรมมีคำอธิบายของพฤติกรรมที่นักจิตวิทยาในปัจจุบันสามารถตีความว่าเป็นโรคจิตหรือ psychoneurotic บางครั้งเพียงให้ชื่อของปัญหาในคำถาม (Brown & Menninger, 1940, p.24) เช่นในกรณีของบางคนในพระคัมภีร์เช่นหรือในหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ของวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่มีส่วนร่วมในแง่มุมทางศาสนาและศาสนาและมักจะได้รับการปฏิบัติเหมือน เช่น.

เพื่อค้นหา ต้นกำเนิดของโรคจิต มีความจำเป็นที่จะต้องสืบหาต้นกำเนิดของมนุษย์เนื่องจากความผิดปกติทางจิตนั้นเก่าแก่กว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ถ้าเราค้นหาในหอจดหมายเหตุที่เราทิ้งไว้สองหรือสามพันปีก่อนเราจะพบความผิดปกติบางประเภท ผิดปกติในกรณีนี้เป็นเรื่องปกติของความตกต่ำของกษัตริย์ซาอูลเมื่อวิญญาณของพระเจ้าทอดทิ้งเขา หรืออาการหลงผิดของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ผู้เห็นว่าตนเองเป็นเหมือนวัวที่กินหญ้าในทุ่งนาหรือเป็นนกเพื่อตั้งชื่อตัวอย่างเล็ก ๆ น้อย ๆ.

มันเป็นผลมาว่าหลังจากนั้นเล็กน้อย Hippocrates กำหนดทฤษฎีมากมายที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและความผิดปกติท จากช่วงเวลานั้นและทิ้งสิ่งที่ฉันเป็นตัวแทนของอายุเฉลี่ยประวัติความเป็นมาของโรคจิตสามารถตรวจสอบได้สองวิธีแนวคิดที่เป็นที่นิยมและความคิดทางวิทยาศาสตร์ แนวความคิดเรื่องภูติผีปีศาจเป็นหนึ่งในแนวความคิดที่เก่าแก่ที่สุดและแม้กระทั่งทุกวันนี้พวกเขามีอิทธิพลเหนือกว่าในระดับหนึ่งพร้อมกับวิทยาศาสตร์หลอกที่ใช้พวกเขาในการเผยแพร่ตนเองหรือร่วมกับศาสนาที่ส่งเสริมความเชื่อของพวกเขา ความเชื่อในการปกครองในการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์ในความโกรธเกรี้ยวของเทพเจ้านั้นเป็นสิ่งที่ได้รับความนิยมอย่างมากในทุกวัฒนธรรมแทบจะไม่มีกรณีใดที่แสดงถึงความผิดปกติของสาเหตุทางกายภาพ การหมดสติของความเจ็บป่วยทางจิตเป็นสิ่งสำคัญที่มนุษยชาติแบ่งปันมาเป็นเวลานาน.

ยุคปีศาจแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่คลุมเครือของแนวความคิดเรื่องผีขัดเงาโดยความคิดใหม่เกี่ยวกับความชั่วร้ายบุคคลที่ถูกพบว่ามีความผิดปกติบางประเภทถูกทรมานทรมานเฆี่ยนตีบูชายัญความหิวโหยพวกเขาเชื่อว่าถูกครอบงำ ด้วยพลังแห่งความชั่วร้ายและฉันต้องการทำให้พวกเขาจากไป พวกเขายังใช้เป็น oracles เพื่อพูดคุยกับคนตายหรือกับเอนทิตี้เหนือธรรมชาติอื่น ๆ (Hollingworth, 1930, p.24).

ยุคของซาตานคือการพัฒนาความคิดบางอย่างที่ได้รับอิทธิพลมาจากเทววิทยาคริสเตียน ซาตานแสดงให้เห็นถึงศัตรูของพระเจ้าผู้นำของพยุหเสนาของปีศาจที่ลงมายังพื้นดินเพื่อสัมผัสผู้คน มันก่อให้เกิดการกดขี่ข่มเหงที่ไม่มีใครเทียบได้โดยคริสตจักรนักบวชบางคนกลายเป็นหมอผีด้วยความช่วยเหลือของวิธีการขั้นสูงสุดของการทรมานเซลล์การประหารชีวิตและการประหัตประหารประมาณ 6500 คนถูกกำจัดโดยพฤติกรรมที่ผิดปกติหรือ ข้อกล่าวหาของผู้อื่น มันเป็นตอนสีดำที่ไม่สามารถทิ้งไว้ในประวัติศาสตร์ทั่วไปของโรคจิต แนวคิดเรื่องบาปภายใต้อิทธิพลทางเทววิทยาคือด้านหลังในกรณีนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับครอบครองอีกต่อไป แต่เป็นพันธมิตรโดยสมัครใจกับปีศาจอาการแสดงให้เห็นถึงการหลบหนีจากพระหัตถ์ของพระเจ้าและผู้คนจำนวนมากที่มีอาการผิดปกติร้ายแรง.

แนวคิดของการหมดสติ ถูกต้องกล่าวว่าเป็นล่าสุดและปรับก่อนที่จะมีเงื่อนไขที่ผิดปกติที่มีของดีและความชั่วร้ายนี้เป็นแนวคิดของตำนานที่ยังคงอยู่ในคำจำกัดความที่นิยมทันสมัยของความผิดปกติทางด้านจิตใจ ด้วยขบวนการปฏิรูปในศตวรรษที่ 18 ที่มีความสนใจในความรู้อย่างกว้างขวางมีการปฏิรูปที่ไม่มีที่สิ้นสุดในทัศนคติเกี่ยวกับความผิดปกติทางจิตความก้าวหน้าในการศึกษาทางจิตการทิ้งการพัฒนาความคิดในการสะท้อนความคิด ความก้าวหน้าอย่างมากในสาขาความรู้ส่วนใหญ่.

ช่วงเวลาที่ทันสมัยเริ่มขึ้นในบริเวณใกล้เคียงของศตวรรษที่ 19 จิตวิทยาเริ่มต้นการพัฒนาในฐานะที่เป็นวิทยาศาสตร์อิสระและห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาครั้งแรกมีการติดตั้งประสบการณ์ของจิตเวชประสบการพัฒนาที่โดดเด่นปรากฏแนวคิดทางจิตวิทยาของเฮอร์เบิร์ตและระบบจิตเวชของ Kraepelin . ข้อเท็จจริงเหล่านี้ถูกเพิ่มเข้าไปในความก้าวหน้าอันยิ่งใหญ่ของทั้งทางจิตเวชศาสตร์และจิตวิทยาและในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานักประสาทวิทยาได้อนุญาตให้มีการพัฒนาทางด้านจิตวิทยาที่ทันสมัยเป็นครั้งแรกด้วยแนวคิดที่รอการตัดบัญชีและเมื่อเร็ว ๆ นี้ จากความผิดปกติไปจนถึงข้อ จำกัด ที่ไม่น่าสงสัย.

ในปัจจุบันนี้ Psychopathology เป็นวิทยาศาสตร์ในการพัฒนาที่กำลังเติบโต ตามจิตวิทยาและจิตวิทยาแม้ว่าจะมีการวิพากษ์วิจารณ์มากมายเกี่ยวกับคำนิยามของความผิดปกติทางจิตวิทยาเนื่องจากแนวคิดของความผิดปกติหรือปกติเป็นคำที่สัมพันธ์กันและการเปลี่ยนแปลงเป็นที่คาดว่าในปีที่จะมาคำนิยามเช่นเดียวกับการรักษาจะปรับปรุงในระดับหนึ่ง.

ข้อสรุป

เราได้ตรวจสอบแล้ว ฐานประวัติศาสตร์ของโรคจิต, จากต้นกำเนิดที่เป็นที่รู้จักและมันได้ตั้งหลักแหล่งเป็นที่น่าสนใจที่จะค้นพบแนวคิดที่ว่าวัฒนธรรมโบราณมีในเรื่องนี้และวิธีที่พวกเขามีอิทธิพลต่อการพัฒนาของโรคจิตที่ทันสมัยมันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับวิทยาศาสตร์ทั้งหมด จากที่นั่นเราสามารถมองเห็นปัจจุบันของเขาและเส้นทางที่เขาต้องทำตาม โรคทางจิตไม่ว่าจะยังคงมีความถูกต้องของความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับจิตแพทย์และนักจิตวิทยาและสำหรับทุกคนที่ต้องการที่จะเข้าใจว่าทำไม พฤติกรรมในแง่มุมปกติหรือผิดปกติ ของมันที่คล้ายกัน เนื้อหานี้เป็นหลักการที่ดีในการทำความเข้าใจวิทยาศาสตร์ด้านจิตวิทยา.

บทความนี้เป็นข้อมูลที่ครบถ้วนใน Online Psychology เราไม่มีคณะที่จะทำการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณให้ไปหานักจิตวิทยาเพื่อรักษาอาการของคุณโดยเฉพาะ.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ รากฐานของโรคจิต, เราแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดจิตวิทยาคลินิกของเรา.