อาการเพ้อลึกลับหรือ Messianic สาเหตุและการรักษา

เราทุกคนต่างมีเอกลักษณ์และไม่สามารถทำซ้ำได้และเรามีประสบการณ์และการรับรู้ที่แตกต่างกันมากของโลกและความเป็นจริง พวกเขาส่วนใหญ่เป็นการตีความที่ช่วยให้เราสามารถทำความเข้าใจกับสิ่งที่เราอาศัยอยู่ในวิธีที่ช่วยให้เราสามารถอยู่รอดและปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมที่ล้อมรอบเรา.

แต่บางครั้งก็มีการเปลี่ยนแปลงในเนื้อหาของความคิดที่ว่า พวกเขาทำให้เราตีความความเป็นจริงในลักษณะที่เป็นรูปธรรมที่ไม่เหมาะสม และแม้กระทั่งเป็นอันตรายต่อตนเองหรือต่อสิ่งแวดล้อมป้องกันการปรับตัวที่ถูกต้องและการให้วิสัยทัศน์ของเราในแบบที่เราตัดสินผิดเกี่ยวกับโลก มันเกิดอะไรขึ้นกับอาการหลงผิด.

ภายในอาการหลงผิดเราสามารถค้นหาประเภทที่แตกต่างซึ่งแตกต่างกันตามแง่มุมหรือธีมที่พวกเขาอ้างถึง หนึ่งในนั้นเชื่อมโยงสถานะของการเปลี่ยนแปลงทางประสาทสัมผัสเกี่ยวกับความเชื่อทางจิตวิญญาณทำให้เราพิจารณาตัวอย่างเช่นสิ่งมีชีวิตที่มีพันธกิจอันศักดิ์สิทธิ์หรือแม้แต่พระเมสสิยาห์. เรากำลังพูดถึงความเพ้อลึกลับหรือ messianic.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "อาการหลงผิด: สิ่งที่พวกเขาประเภทและความแตกต่างกับภาพหลอน"

เพ้อลึกลับคืออะไร?

เราเข้าใจถึงการเพ้อเร้นลึกลับเป็นการเปลี่ยนแปลงเนื้อหาของความคิดผลิตภัณฑ์ของการตีความที่ผิดปกติของความเป็นจริงของชุดรูปแบบทางศาสนา - จิตวิญญาณ.

ในฐานะที่เป็นเพ้อคือการตัดสินหรือความคิดที่ไม่แน่นอนและคงที่ที่ยังคงอยู่กับความรุนแรงที่ยิ่งใหญ่แม้จะมีหลักฐานต่อซึ่งมักจะสร้างความกังวลหรือความวิตกกังวลในระดับสูงในคนที่ทุกข์ทรมาน (หรือป้องกันบุคคลจากการทำงาน ปกติ) และอย่างน้อยก็ไม่น่าเป็นไปได้เช่นกัน ขาดการสนับสนุนทางสังคมหรือวัฒนธรรมอย่างสมบูรณ์สำหรับแนวคิดดังกล่าว. มันมักจะเป็นผลิตภัณฑ์ของการตีความของการรับรู้ที่เปลี่ยนแปลง (เช่นภาพหลอน) และมันมักจะนำมาซึ่งความร้าวฉานบางอย่างกับความเป็นจริง.

ในกรณีที่มือเพ้อคำถาม มันมีเนื้อหาที่เชื่อมโยงกับจิตวิญญาณและศาสนา. การตีความเกิดขึ้นจากโลกของตนเองและของผู้อื่นบนพื้นฐานของความศรัทธาโดยเห็นในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นการยืนยันความเชื่อของพวกเขาและการพิจารณาบทบาทของพวกเขาในโลก.

พวกเขามีแนวโน้มที่จะพิจารณาว่าการกระทำส่วนใหญ่เป็นความบาปและพยายามที่จะชดใช้ความผิดพลาดหรือส่วนที่เหลือในบางกรณีแม้ในลักษณะที่รุนแรง ไม่แปลกที่มีความคิดเกี่ยวกับการอ้างอิงตนเองหรือแม้แต่เรื่องความยิ่งใหญ่พิจารณาเรื่องที่เป็นนิติบุคคลที่ดีกว่าทูตทูตสวรรค์หรือแม้แต่เทพ.

ความแตกต่างระหว่างความเชื่อทางศาสนาและเพ้อลึกลับ

สำหรับคนที่ไม่มีความเชื่อทางศาสนามันค่อนข้างง่ายที่จะกล่าวถึงผู้ที่มีอาการเพ้อเช่นนี้เนื่องจากความเชื่อทางศาสนาต่อคน พวกเขามีแนวโน้มที่จะแก้ไขได้และอธิบายตนเอง (แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะพิจารณาความเชื่อเหล่านี้เป็นโมฆะและตีความได้ แต่คนอื่น ๆ นำเสนอพวกเขาอย่างแน่นอน) แต่นี่ไม่ใช่กรณีเช่นเดียวกับการมีความภาคภูมิใจในตนเองในระดับที่ดีไม่ได้บ่งบอกถึงความหลงผิดอันยิ่งใหญ่: เรากำลังเผชิญกับอาการกำเริบของความเชื่อทางจิตที่เป็นพื้นฐาน.

ในเพ้อลึกลับจำเป็นต้องมีการเปิดเผยและภารกิจอาศัยอยู่กับความปีติยินดีโดยคนที่ทนทุกข์มันนอกเหนือไปจากความรู้สึกของการมีความรู้ที่ชัดเจนของความจริงผ่านการเปิดเผยนี้ การละทิ้งวิถีชีวิตก็เป็นสิ่งที่พบบ่อยเช่นกัน ดำเนินการจนกระทั่งแล้วและความผิดปกติรวมที่พวกเขาพิจารณาภารกิจของพวกเขา. ทั้งหมดนี้แยกความเพ้อลึกลับจากความเชื่อทางจิตวิญญาณทางศาสนาเชิงบรรทัดฐานซึ่งไม่มีความสับสนตามมาด้วยความคิดของความหมายของประสบการณ์ประสาทหลอน.

สาเหตุของการเพ้อนี้

ความเพ้อลึกลับที่สามารถเห็นได้มีอิทธิพลทางศาสนาและวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งเป็นหนึ่งในฐานหลักของมัน อย่างไรก็ตามสาเหตุของการปรากฏตัวของเพ้อนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับปัจจัยนี้เท่านั้น แต่มีหลายปัจจัยที่ทำให้เกิดการกำเนิดของมัน เพ้อ ถูกมองว่าเป็นคำอธิบายที่สมเหตุสมผลโดยหัวเรื่อง, มักจะแสดงถึงการมีอยู่ของประสบการณ์ประสาทหลอนที่รบกวนพวกเขา.

Religiosity เป็นปัจจัยที่เกี่ยวข้อง แต่ไม่จำเป็นต้องมีปัจจัย (มีการถกเถียงตามการศึกษาว่าบทบาทของมันเป็นปัจจัยพื้นฐานหรือตัวแปรอื่น) แม้ว่าความเชื่อทางศาสนาที่เฉพาะเจาะจงของบุคคลที่มีเพ้อประเภทนี้มักจะกำหนดประเภทของ เนื้อหาของเพ้อ ตัวอย่างเช่นในศาสนาคริสต์อาการหลงผิดที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกผิดนั้นมีแนวโน้มที่จะมีมากขึ้นในขณะที่อยู่ในศาสนายูดาย มักจะมีอาการประสาทหลอนออกหากินเวลากลางคืนมากขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อของคืนกับวิญญาณ.

แน่นอนว่าคนจำนวนมากที่มีปัญหาแบบนี้ไม่มีความเชื่อทางศาสนาใด ๆ โดยเฉพาะเพื่อที่ว่าทุกคนจะไม่ได้รับผลกระทบ ปัจจัยที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ ได้แก่ ระดับและประเภทของการศึกษาของบุคคลและสถานภาพการสมรส.

ในทำนองเดียวกันการดำรงอยู่ของอาการหลงผิดประเภทนี้มีความเกี่ยวข้องส่วนใหญ่กับการปรากฏตัวของยาอาหารหรือยามึนเมาโรคทางการแพทย์หรือจิตเวชบางอย่าง (รวมถึงความผิดปกติทางจิตโดยเฉพาะเช่นโรคจิตเภท) ปวดเฉียบพลันหรือเรื้อรัง เป็นสัญญาณ) หรือภาวะสมองเสื่อม เป็นเรื่องปกติของคนที่ทุกข์ทรมานจากสิ่งที่ Emil Kraepelin เรียกว่า paraphrenia, ความผิดปกติของโรคจิตเรื้อรังซึ่งอาการหลงผิดค่อนข้างเพ้อฝัน และในเรื่องนั้นนอกจากในประเด็นที่เป็นปัญหาผู้คนไม่ได้นำเสนอการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่.

การรักษาอาการหลงผิดประเภทนี้

การรักษาโรคเพ้อโดยไม่คำนึงถึงชนิดนั้นมีความซับซ้อนและค่อนข้างช้า และเราทุกคนมีแนวโน้มที่จะรักษาความเชื่อของเราให้มากขึ้นหรือน้อยลง สิ่งนี้ทำให้ประสบการณ์ที่หลงผิดซึ่งสำหรับผู้ที่มีพวกเขาเป็นตัวแทนของความเป็นจริงได้ดีกว่าคนอื่น ๆ จะพยายามขยายเวลาและพยายามแก้ไขโดยตรงจะถูกปฏิเสธโดยตรง ด้วย อคติตีความของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น ทำให้เรื่องนี้เสริมสร้างความคิดเพ้อฝันของเขา.

ในทุกกรณีในสถานที่แรกมีความจำเป็นต้องทำให้ผู้ป่วยมีเสถียรภาพหากเราเผชิญกับโรคจิตหรือต่อสู้กับตัวแทนติดเชื้อหรือสารพิษหากเราเผชิญกับการติดเชื้อหรือมึนเมาบางชนิด เมื่อกระบวนการทางจิตวิทยาได้เริ่มขึ้นแล้วสิ่งแรกที่จำเป็นคือการเอาชนะทัศนคติของความระมัดระวังและความเกลียดชังของผู้ป่วยที่มีต่อนักบำบัดโรคและได้รับความไว้วางใจโดยไม่ต้องเผชิญหน้าโดยตรงกับความเชื่อที่หลงผิด. มันพยายามที่จะส่งเสริมความสัมพันธ์ในการรักษา และได้รับการเข้าถึงทีละน้อยและเมื่อความเชื่อมั่นเติบโตเป็นแกนหลักของความคิด.

มันเสนอให้ผู้ป่วยไปช้าทำวิปัสสนาและเห็นภาพสิ่งที่ทำให้เขาคิดแบบนี้ สร้างการสื่อสารที่เพิ่มขึ้นและค่อยๆปรับกระบวนการคิดไปสู่รูปแบบความเป็นจริงที่ปรับตัวได้มากขึ้น.

ประเภทของสภาพแวดล้อมที่ผู้ป่วยอาจมีบทบาทที่เกี่ยวข้องในการรักษาของพวกเขาเพราะมันเป็นไปได้ว่าในการเริ่มต้นอาการไม่ได้รับการพิจารณา aversive จนกว่าหลังจากเวลานาน สิ่งนี้จะเพิ่มความเสี่ยงของการเป็นโรคเรื้อรังและการรวมเพ้อ ในแง่นี้บางสิ่งบางอย่างของการศึกษาด้านจิตเวชต่อสภาพแวดล้อมที่เกี่ยวข้องกับปัญหาที่หัวเรื่องนำเสนอ (เคารพในความเชื่อทางศาสนาที่พวกเขามีอยู่เสมอ) อาจเป็นประโยชน์ทั้งต่อผู้ป่วย.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Bastidas, M. และ Alberto, C. (2004) ความถูกต้องของเพ้อลึกลับใน semiology ร่วมสมัย วารสารจิตเวชโคลอมเบียฉบับ 5 XXXIII (2): 172-181 สมาคมจิตเวชโคลอมเบีย โบโกตา, D.C. , โคลัมเบีย.
• โรลลิ่ง, D.E. และ Fuentes, P. (2013) ความหลงผิดทางศาสนา - ลึกลับ: การเดินทางทางประวัติศาสตร์ความถูกต้องในปัจจุบันและความหมายทางวัฒนธรรมในแหล่งกำเนิด Clepios 62. วารสารผู้เชี่ยวชาญในการฝึกอบรมสุขภาพจิต.