วัฒนธรรมและบุคลิกภาพทางจิตวิทยา

สถานการณ์เป็นตัวกำหนดพฤติกรรมที่สำคัญในทุกวัฒนธรรม ความสอดคล้องทางปัญญาระหว่างความแตกต่าง กระบวนการทางจิตวิทยา, และระหว่างสิ่งเหล่านี้กับพฤติกรรมมันก็เกิดขึ้นในวงกว้าง แต่ก็มีความสำคัญมากกว่าในวัฒนธรรมปัจเจก แม้ว่าห้าขนาดใหญ่นั้นดูเหมือนจะเป็นที่ยอมรับในวัฒนธรรมของปัจเจกบุคคล แต่มีเพียงสี่ปัจจัยเท่านั้นที่ปรากฏ เสมอต้นเสมอปลาย ในทุกวัฒนธรรม ความท้าทายคือการค้นหารูปแบบของการวิจัยที่รวมองค์ประกอบทางจริยธรรม (ปัจจัยทั่วไป) และองค์ประกอบของ Emic (เฉพาะแต่ละวัฒนธรรม).

วัฒนธรรมและบุคลิกภาพ

มีหลายปัจจัยที่นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของความพยายามของนักจิตวิทยาที่จะรวมถึงวัฒนธรรมในการศึกษาบุคลิกภาพ:

1. การฟื้นฟูแนวคิดของอุปนิสัยที่ส่งเสริมโดยแบบจำลองของปัจจัยห้าตัว.
2. ความเข้าใจที่ว่ารุ่นนี้มีกรอบที่ครอบคลุมและเป็นสากลเกี่ยวกับโครงสร้างของบุคลิกภาพ.
3. การกำหนดโครงสร้างของความเป็นปัจเจกนิยมและการรวมกลุ่มในระดับวัฒนธรรมและการใช้สำนึกผิดและการไร้อำนาจในระดับบุคคล.
4. การเกิดขึ้นของจิตวิทยาของชนพื้นเมือง.
5. การเคลื่อนไหวหลากหลายทางวัฒนธรรมและความจำเป็นในการรวมกลุ่มผู้คนจากวัฒนธรรมที่แตกต่างเข้ากับประเทศอุตสาหกรรม.
6. การรวมกันของการปรับปรุงระเบียบวิธีในการวิจัยข้ามวัฒนธรรม.
7. การเพิ่มขึ้นของโลกาภิวัตน์และความเป็นสากลของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่สนับสนุนโดยเทคโนโลยีใหม่ (อินเทอร์เน็ต) แนวทางการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพและวัฒนธรรม.

มีการติดตามสามมุมมองเมื่อศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพและวัฒนธรรม มุมมองข้ามวัฒนธรรมรวมถึง:

1. เปรียบเทียบหลาย ๆ สังคมเพื่อมองหาวัฒนธรรมสากล.
2. การพิจารณาถึงวัฒนธรรมเป็นสิ่งภายนอกสำหรับแต่ละบุคคลและสามารถนำมาใช้ในการทำนายบุคลิกภาพและพฤติกรรม.
3. การใช้แบบสอบถามและมาตราส่วนไซโครเมทค่อนข้างปราศจากอิทธิพลของบริบท.
4. กังวลเกี่ยวกับความเสมอภาคและวัฒนธรรมของสิ่งปลูกสร้างและมาตรการของพวกเขา.
5. มุ่งเน้นไปที่ความแตกต่างของแต่ละบุคคลโดยใช้วัฒนธรรมเป็นตัวแปรอิสระที่สามารถส่งผลกระทบต่อการแสดงออกและความสัมพันธ์ของลักษณะ.

NEO-PI-R ได้รับการแปลเป็นมากกว่า 30 ภาษาและในแต่ละวัฒนธรรมที่นำมาใช้จะมีการจำลองโครงสร้าง 5 ปัจจัย มุมมองทางวัฒนธรรมรวมถึง:

1. แทนที่จะมองหาจักรวาลมันมุ่งเน้นไปที่การอธิบายปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาในหนึ่งหรือมากกว่าหนึ่งวัฒนธรรม.
2. เน้นการศึกษาการทำงานทางจิตวิทยาของวัฒนธรรม (โครงสร้างและการเปลี่ยนแปลง).
3. เหนือสิ่งอื่นใดใช้วิธีการเชิงคุณภาพ.
4. เขากังวลเกี่ยวกับกระบวนการมากกว่าคุณสมบัติ.
5. ธุรกรรมถาวรระหว่างบุคคลและวัฒนธรรมนั้นได้รับการกล่าวอ้างสนับสนุนการใช้วิธีการโต้ตอบ.
6. ตัวเองถูกสร้างขึ้นในสังคมและดังนั้นจึงจะแตกต่างความคิดของตนจากวัฒนธรรมหนึ่งไปยังอีก.

จากมุมมองนี้จะเน้นว่าความคิดที่แตกต่างของบุคลิกภาพตามวัฒนธรรมมาจากระดับของการพึ่งพาอาศัยกันหรือความเป็นอิสระที่มีการกำหนดตัวเอง วิสัยทัศน์อิสระของบุคลิกภาพ (ตะวันตก) มีความโดดเด่นด้วยความคิดต่อไปนี้:

• บุคคลคือสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระซึ่งถูกกำหนดโดยชุดคุณลักษณะหรือคุณสมบัติที่แปลกประหลาดและโดดเด่น.
• การกำหนดค่าของคุณลักษณะหรือกระบวนการภายในทำให้เกิดพฤติกรรม.
• เราสามารถรู้จักคนผ่านการกระทำของเขา.
• พฤติกรรมของแต่ละคนแตกต่างกันไปเพราะบางคนแตกต่างจากคนอื่น ๆ ในการกำหนดค่าของกระบวนการและคุณลักษณะภายในความแตกต่างที่ในความคิดนี้จะเป็นบวก.
• ผู้คนแสดงคุณสมบัติและกระบวนการภายในของพวกเขาในพฤติกรรมของพวกเขาดังนั้นจึงเป็นที่คาดหวังว่าพฤติกรรมดังกล่าวจะสอดคล้องกันในสถานการณ์ที่แตกต่างกันและมีเสถียรภาพตลอดเวลา.
• การศึกษาบุคลิกภาพมีความสำคัญเนื่องจากสามารถทำนายและควบคุมพฤติกรรมได้.

วิสัยทัศน์ที่พึ่งพาซึ่งกันและกันของบุคลิกภาพ (เอเชีย, แอฟริกา, ละตินอเมริกา, ประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน) เป็นลักษณะความคิดดังต่อไปนี้:

• บุคคลเป็นนิติบุคคลที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคมที่ใกล้ชิด.
• พฤติกรรมจะเป็นการตอบสนองที่บุคคลนั้นมอบให้กับสมาชิกของกลุ่มที่เขาเป็นส่วนหนึ่ง.
• หากต้องการรู้จักบุคคลเราต้องวิเคราะห์การกระทำของกลุ่มของเขา.
• เช่นเดียวกับบริบททางสังคมอาจแตกต่างกันพฤติกรรมของแต่ละคนก็แตกต่างกันไปในแต่ละสถานการณ์และจากช่วงเวลาหนึ่งไปอีกช่วงเวลาหนึ่ง ความอ่อนไหวต่อบริบททางสังคมนั้นเป็นสัญญาณของการปรับตัวที่ดี.
• การศึกษาบุคลิกภาพมีความสำคัญเนื่องจากจะนำไปสู่ความเข้าใจที่ดีขึ้นในลักษณะของพฤติกรรมระหว่างบุคคล.

มุมมองของชนพื้นเมือง

มันมุ่งเน้นไปที่ความจำเป็นในการกำหนดทฤษฎีกำหนดโครงสร้างโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำคัญในวัฒนธรรมและใช้วิธีการที่สะท้อนบริบททางวัฒนธรรมของชนพื้นเมือง ศึกษาความต้องการและปัญหาที่แตกต่างจากการศึกษาแบบดั้งเดิมในจิตวิทยาตะวันตกหรือยูโร - อเมริกัน.

ความหมายของระเบียบวิธี.

การศึกษาวิธีการทางจิตวิทยาวัฒนธรรมตรวจสอบบุคลิกภาพในบริบททางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงในขณะที่การศึกษาข้ามวัฒนธรรมตรวจสอบและเปรียบเทียบบุคลิกภาพในวัฒนธรรมที่แตกต่าง ทั้งสองกลยุทธ์มีความจำเป็น สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงการเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรมการแปลที่ทำจากตาชั่งและอคติการตอบสนองที่แตกต่างกันซึ่งอาจปรากฏในบางวัฒนธรรมหรือในอื่น ๆ ภายใต้มุมมองร่วมนี้มุมมองของวัฒนธรรมที่เป็นสากลสามารถวิเคราะห์ได้แง่มุมที่เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับวัฒนธรรมต่าง ๆ และสุดท้ายคือแง่มุมที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรม ในการศึกษาข้ามวัฒนธรรมสามารถใช้สองกลยุทธ์: การศึกษาเชิงโครงสร้างซึ่งมุ่งเน้นการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ (ผ่านความสัมพันธ์หรือกระบวนการแฟคทอเรียล) ระหว่างมิติของบุคลิกภาพ วัฒนธรรมคือ VI ที่มีผลต่อการแสดงออกระดับและสหสัมพันธ์ของลักษณะ.

การตัดสินใจเชิงสาเหตุบางอย่างก็เป็นไปได้ (ตัวอย่างเช่นหากความนับถือตนเองและความสัมพันธ์กลมกลืนเกี่ยวข้องกับสวัสดิการที่เท่าเทียมกันในสหรัฐฯมากกว่าในประเทศจีน) การศึกษาระดับที่มุ่งเน้นความพยายามที่จะสำรวจว่าวัฒนธรรมมีความแตกต่างในลักษณะเฉพาะ (ถ้าเกาหลีเป็นอนุรักษ์นิยมมากกว่าชาวอเมริกัน) ในกรณีนี้ตัวแปรบริบทไม่ว่าจะเป็นส่วนตัวหรือวัฒนธรรมสามารถใช้อธิบายความแตกต่างที่ปรากฏ นักจิตวิทยาวัฒนธรรมพิจารณาว่าบุคลิกภาพและวัฒนธรรมนั้นมีความสัมพันธ์กันและพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน แนวคิดของบุคลิกภาพถูกพิจารณาว่าสร้างขึ้นในสังคมและเปลี่ยนแปลงจากวัฒนธรรมหนึ่งไปอีกวัฒนธรรมหนึ่ง พวกเขามุ่งเน้นที่การประเมินตนเองมากขึ้นโดยเลือกวิธีการเชิงคุณภาพมากขึ้น การศึกษาที่เปรียบเทียบตัวเองในวัฒนธรรมที่แตกต่าง (หากมีการตอบสนองที่เป็นอุดมการณ์ในปัจเจกบุคคลมากกว่าในกลุ่มนักสะสม) ผลลัพธ์ไม่ชัดเจน.

ข้อเสนอเพื่อรวมมุมมองที่แตกต่าง.

ทั้งสามวิธีก่อนหน้านี้สามารถเสริม ดังนั้นนักจิตวิทยาข้ามวัฒนธรรมจะวิเคราะห์: ก) ลักษณะสากลที่เหมือนกันปรากฏในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันอย่างไรและ b) สิ่งที่แต่ละวัฒนธรรมให้แก่บุคคลเพื่อแสดงลักษณะบุคลิกภาพของพวกเขา แม้จะมีความแตกต่างก็เป็นไปได้ที่จะบูรณาการวิธีการที่มุ่งเน้นไปที่ลักษณะ (ข้ามวัฒนธรรม) หรือมุ่งเน้นไปที่กระบวนการทางจิตวิทยาของแต่ละวัฒนธรรม (idiocentrism-alocentrism) ถ้าเราคำนึงถึงความจริงที่ว่ามีลักษณะสากลและพันธุกรรม

1. มีอิทธิพลต่อวิธีการหนึ่งดำเนินการและตอบสนองต่อสิ่งเร้าทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นแหล่งสำคัญของความแปรปรวนของแต่ละบุคคลในพฤติกรรม.
2. มีส่วนร่วมในการบำรุงรักษาหรือการเปลี่ยนแปลงของการปฏิบัติทางวัฒนธรรมและสถาบัน.
3. มีอิทธิพลต่อการเลือกที่บุคคลทำในสถานการณ์ภายในสภาพแวดล้อมของพวกเขา ในขณะเดียวกันวัฒนธรรมจะส่งผลต่อวิธีการแสดงลักษณะในบริบทที่แตกต่างกัน อิทธิพลของมันจะชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหน่วยขั้นกลาง (ค่าเป้าหมายเป้าหมายความเชื่อหรือนิสัย) นั่นคือในวิธีการประมวลผลกรองวัฒนธรรมเพิกเฉยหรือเชื่อฟัง มุมมองการบูรณาการนี้รวมถึงคุณลักษณะที่สืบทอดและเป็นสากลที่จะได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมก่อนที่บุคคลนั้นจะได้รับ แต่การรวมตัวของมันในพฤติกรรมนั้นจะได้รับผลกระทบจากวัฒนธรรม.

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าแง่มุมสากล (มิติทางจริยธรรม) และลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม (มิติขนาด) มาบรรจบกันในบุคลิกภาพ ความคล้ายคลึงกันที่พบในการศึกษาข้ามวัฒนธรรมจะพิจารณาเป็นมิติทางจริยธรรมในขณะที่ความแตกต่างจะเป็นมิติที่มีมิติ Idiocentric (ปัจเจกนิยม) และ allocentric (collectivist): ลักษณะบุคลิกภาพและความสัมพันธ์ทางจิตวิทยา.

การมีส่วนร่วมและการจัดสรรปันส่วนสัมพันธ์กับความสุภาพอ่อนน้อมการพึ่งพาอาศัยกันการเอาใจใส่การควบคุมตนเองการเสียสละความสอดคล้องประเพณีและความร่วมมือ และปัจเจกนิยมและมีนิสัยเป็นอิสระในการแสวงหาความสุขอหังการความคิดสร้างสรรค์อยากรู้อยากเห็นการแข่งขันความคิดริเริ่มความมั่นใจในตนเองและการเปิดกว้าง นิสัยสำนึกผิดชอบครอบงำมีความสามารถในการแข่งขันและมีแรงจูงใจจากความสำเร็จ Allocentrics มีแนวโน้มที่จะเป็นมิตรและเปิดกว้างมากขึ้นและปรับให้เข้ากับความต้องการของผู้อื่นมากขึ้น ผู้คนในวัฒนธรรมกลุ่มนิยมมองตนเองว่าเป็นกลุ่มที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งทำให้พวกเขามีสภาพแวดล้อมทางสังคมที่มั่นคงเพื่อปรับตัวเพื่อให้บุคลิกภาพของพวกเขายืดหยุ่นมากขึ้น ผู้คนในวัฒนธรรมปัจเจกมองว่าบุคลิกภาพ (ตนเอง) มั่นคงและสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงได้ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามกำหนดสภาพแวดล้อมทางสังคมให้เหมาะกับบุคลิกของพวกเขา.

ดังนั้นในวัฒนธรรมตะวันตกเมื่อคนรับรู้ว่าเขามีการควบคุมน้อยกว่าสภาพแวดล้อมของเขาหรือไม่ชอบชีวิตที่เขานำเขาได้รับการสนับสนุนให้เปลี่ยน ในวัฒนธรรมตะวันออกสิ่งที่ประเมินคือความพยายามที่จะบรรลุความกลมกลืนกับสถานการณ์และปรับให้เข้ากับสถานการณ์ Allocentric มีแนวโน้มที่จะกำหนดตัวเองโดยอ้างอิงถึงหน่วยงานทางสังคมและมีแนวโน้มที่จะใช้ปัจจัยภายนอก (เช่นบริบทหรือสถานการณ์) เพื่ออธิบายผู้อื่น คุณสมบัติการใช้งานที่ไม่คุ้นเคยเพื่ออธิบายผู้อื่นและมุ่งเน้นไปที่การจัดการภายใน.

ในวัฒนธรรมที่แยกกันอารมณ์เชิงบวกของความภาคภูมิใจและความพึงพอใจส่วนบุคคลมีประสบการณ์; ในกลุ่มนักสะสมพวกเขาเป็นอารมณ์ระหว่างบุคคลเช่นความพึงพอใจต่อความสำเร็จของเพื่อนและการเคารพหรือชื่นชมต่อความสำเร็จของกลุ่ม บุคคลในวัฒนธรรมปัจเจกบุคคลแสดงความภาคภูมิใจในตนเองและการมองโลกในแง่ดีกว่าวัฒนธรรมแบบกลุ่มนิยมเพราะปัจจัยเหล่านี้มีความสัมพันธ์กับความเป็นอยู่ที่ดีในวัฒนธรรม ใน collectivists สวัสดิการเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม คนที่ได้รับการจัดสรรจึงได้รับการสนับสนุนทางสังคมมากขึ้นและมีแนวโน้มที่จะรู้สึกเหงาน้อยลง โดยสรุป: ลักษณะที่มีอยู่ในทุกวัฒนธรรม แต่ทำนายพฤติกรรมเพิ่มเติมในปัจเจกนิยม.

บทความนี้เป็นข้อมูลที่ครบถ้วนใน Online Psychology เราไม่มีคณะที่จะทำการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณให้ไปหานักจิตวิทยาเพื่อรักษาอาการของคุณโดยเฉพาะ.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ วัฒนธรรมและบุคลิกภาพทางจิตวิทยา, เราแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดจิตวิทยาพื้นฐานของเรา.