การสร้างอัตลักษณ์ทางสังคม

หลังจากคืนที่ไม่มีที่สิ้นสุดในที่สุดมันก็เกิดขึ้นในระหว่างวัน มาร์คเปิดตาของเขาและก้าวกระโดดเขายืนอยู่บนเตียง เริ่มวิ่งไปที่ห้องด้วยตาเบิกกว้างคิดว่าปีนี้ซานตาคลอสจะนำของขวัญและขนมมากมายมาให้เพราะเขาได้ทำการบ้านทั้งหมดแล้ว อย่างไรก็ตามเมื่อเขามาถึงเขารู้สึกประหลาดใจที่เห็นถ่านหินข้างจดหมาย: "ปีหน้าช่วยพ่อและแม่".

ของฉันหรือของคุณ?

หนึ่งในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดในวัยเด็กคือความผิดหวังที่เกิดขึ้น มาร์ค. อย่างไรก็ตามความรู้สึกนั้นไม่ได้เกิดขึ้นจากการได้รับถ่านหิน ความไม่สะดวกสบายนั้นเกิดจากความจริงที่ว่ามาร์กซึ่งเชื่อว่าเขาประพฤติดีเขาจะต้องรู้ว่าในสายตาของคนอื่นเขามีพฤติกรรมที่ไม่ดี แล้วก็, มาร์คเป็นเด็กดีหรือไม่ดี? ดวงตาของคุณเองหรือของผู้อื่นถูกต้อง??

ความเป็นคู่ของตัวตน

ความเป็นคู่นี้สะท้อนให้เห็นว่ามีส่วนหนึ่งของเราที่เราไม่ได้รับรู้และจากภายนอกเท่านั้นเราได้รับการสื่อสาร ในขณะที่ความคิดของเราอาจแตกต่างจากของคนอื่น ๆe นำเสนอเราด้วยความเป็นคู่ในมุมมองของตัวตน. ในแง่นี้มีการรับรู้ถึงตัวตนของคน ๆ หนึ่ง แต่มีแง่มุมต่าง ๆ ที่เราสามารถเข้าถึงได้ผ่านทางผู้อื่นเท่านั้น มี้ด (1968) เป็นหนึ่งในนักทฤษฎีคนแรกที่แยกความเป็นตัวตนของตัวเองได้มากขึ้นคือตัวตนทางสังคม ("ฉัน" และ "ฉัน") มากขึ้นซึ่งเป็นสองส่วนที่อยู่ร่วมกันภายในบุคคล แม้ว่าฉันจะพยายามระบุองค์ประกอบสองอย่าง แต่ฉันก็ชี้ไปที่กระบวนการจริงๆ ความสัมพันธ์ที่ต่อเนื่องของบุคคลกับสภาพแวดล้อมที่ก่อตัวและบุคคลที่กำหนดสภาพแวดล้อม.

เราสามารถพูดได้สองสามคำว่าเช่นเดียวกับที่เราทราบว่าเรามีสองตาหรือจมูกเพราะเราสามารถสัมผัสพวกเขาเราสามารถเห็นตัวเองชัดเจนก่อนที่กระจก ติดตามสายนี้, สังคมคือภาพสะท้อนนั้นขอบคุณที่เราสามารถมองเห็นวิถีชีวิตของเรา.

การอ่านบังคับ: "ตัวตนและสังคม"

ของฉันคืออะไร?

หากคุณคิดว่าคุณเป็นเพียงคุณคนเดียวฉันจะเริ่มต้นด้วยการพยายามพิสูจน์คุณและสำหรับตอนนี้บอกคุณว่า คุณน้อยกว่าที่คุณคิด. อัตลักษณ์มักจะถูกกำหนดให้เป็นชุดลักษณะที่รวมกันที่ยังคงมีเสถียรภาพและอนุญาตให้ บัตรประจำตัว; แกนเหล็กที่จะคว้า.

ทำไมเราเป็นเราเป็นและการระบุตนเอง

ลองนึกภาพว่ามาร์คเติบโตขึ้นมาและวิธีที่เขากลายเป็นโกธิครู้สึกเข้าใจผิด แล้วเล่นสเก็ตโดยไม่เกี่ยวข้องกับอะไร แล้วโรแมนติกที่แสวงหาความมุ่งมั่น; แล้วปริญญาตรีของชีวิตที่บ้าคลั่ง; แล้วนักธุรกิจ แล้ว ... เสถียรภาพนั้นอยู่ที่ไหน อย่างไรก็ตาม, บุคคลนั้นสามารถรับรู้และเข้าใจบริบทแต่ละอย่างได้. นั่นคือเราแต่ละคนสามารถเข้าใจซึ่งกันและกันในแต่ละขั้นตอนของเรา ในแง่ของบรูเนอร์ (1991) อัตลักษณ์ตั้งอยู่ในที่ว่างเวลาและกระจายออกเป็นหลายแง่มุม ไม่เพียง แต่คนเดียวที่สามารถเข้าใจแต่ละแง่มุมของเขาในชีวิตของเขา แต่ยังเป็นที่เข้าใจของผู้อื่น พ่อแม่ของมาร์คเข้าใจในทุกตอนของการเติบโต.

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองและความสัมพันธ์กับตัวตน

ความจริงเรื่องนี้เปิดประตูให้ ทฤษฎีแบบจำลองทางจิต (Johnson-Laird, 1983) แม้ว่าตอนนี้เราจะสงสัยในสิ่งที่เราเป็น แต่มันเป็นความจริงที่ว่าเรามีความคิดของตัวเองในหัวของเราซึ่งเป็นแนวคิดของตัวเอง นอกจากนี้ eแนวคิดตนเองนี้ทำหน้าที่เป็นแบบจำลองจิตสำหรับละครพฤติกรรมของเรา: เราสามารถจินตนาการได้ว่าเราจะทำอย่างไรในสถานการณ์ต่าง ๆ หรือก่อนคนอื่น ขอบคุณสิ่งนี้เราสามารถรักษาความสอดคล้องภายในของสิ่งที่เราคิดเกี่ยวกับตัวเราและไม่ตกอยู่ในความไม่ลงรอยกันทางปัญญา นี่คือวิธีในการมีปฏิสัมพันธ์แต่ละครั้งเราจะนึกถึงส่วนนอกของสิ่งที่เราเป็นเพราะในกระบวนการนี้เราจะนึกถึงคุณสมบัติของแนวคิดของเราเองที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของเราด้วยที่นี่และตอนนี้ - ดิสโก้ที่ปลอดภัยเราจะไม่แสดงส่วนเดียวกัน จากเราก่อนการสอบ-.

จากการเปรียบเทียบกับคำอุปมาอีกครั้งขอให้เราคิดสักครู่เกี่ยวกับคดีของจิตรกรเก่าบนเก้าอี้ผ้าใบข้างหน้าเขาหลังทุ่งหญ้าอันเขียวชอุ่ม หลายชั่วโมงที่คุณใช้เวลานั่งพยายามสร้างภูมิทัศน์ที่ล้อมรอบคุณ, จะไม่สามารถแสดงรายละเอียดทุกอย่างที่ความเป็นจริงแสดงให้คุณเห็นอย่างถูกต้อง. จะมีแผ่นเล็ก ๆ หรือสีที่จะมีอยู่จริงเท่านั้น มันเป็นเพราะความจริงข้อนี้ที่ว่าเมื่อภาพวาดเขากำลังสร้างความเป็นจริงขึ้นมาใหม่ไม่ได้สร้างขึ้นมา.

ของคุณคืออะไร?

นี่คือวิธีที่แม้ว่าเราจะเชื่อได้มากสิ่งที่เรามีเพื่อคนอื่นอาจน้อย. ณ จุดนี้ฉันตั้งใจจะเปลี่ยนแปลงบอกคุณว่าคุณสามารถแตกต่างจากสิ่งที่คุณจินตนาการ.

กลับไปที่คำอุปมาอุปมัยก่อนหน้าของเรา ตัวอย่างเช่นประสบการณ์ของ Marc ที่คิดว่า "ดี" หรือ "ไม่ดี" จะได้รับในกรณีที่มีมูลค่ามากกว่าทำการบ้านหรือช่วยเหลือพ่อแม่ หรือมากกว่านั้นในกรณีของจิตรกรที่ว่าหลังจากเสร็จสิ้นการวาดภาพแต่ละคนจะมีความประทับใจของเขากับเขา.

การออกและตีความเจตนา

ในบรรทัดนี้เราจะอธิบายวิธีการโต้ตอบ, คู่สนทนาของเราพัฒนากระบวนการของการอนุมาน. กระบวนการนี้ขึ้นอยู่กับการตีความความหมายและการปฏิบัติของข้อความสิ่งที่และวิธีการพูด จากนี้มันไม่ได้ตีความข้อความ แต่ความตั้งใจของผู้ส่งกับสิ่งที่เราตั้งใจจะพูดกับเขา การศึกษาหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าคุณลักษณะของการสื่อสารเช่นสำเนียงพิธีการหรืออื่น ๆ สร้างอคติที่แตกต่างกันของผู้คนเกี่ยวกับสถานะความสามารถความวิตกกังวล ฯลฯ (Ryan, Cananza และ Moffie, 1977, Bradac และ Wisegarver, 1984, Bradar, Bowers และ Courtright, 1979; Howeler, 1972).

ขึ้นอยู่กับตัวชี้วัดเหล่านี้, ผู้รับตีความเจตนาของเราและสร้างโมเดลจิตของเขาเองขึ้นมา. เพราะในลักษณะเดียวกับที่เราจินตนาการว่าจะกระทำในสถานการณ์ที่แตกต่างกันอย่างไรเราก็จะอธิบายภาพนำหน้าของอีกคนหนึ่งซึ่งช่วยให้เราสามารถคาดการณ์ได้ว่าสิ่งใดที่สามารถทำได้หรือพูดคิดหรือรู้สึก เราคาดหวังอะไรจากคน ๆ นั้น มันเป็นหนึ่งในฮิวริสติกขั้นพื้นฐานในการประมวลผลข้อมูลด้วยความคล่องตัวที่มากขึ้น: หากฉันคาดการณ์ได้ฉันสามารถตอบกลับก่อนได้.

นั่นคือจุดสิ้นสุดเดียวกันในบทบาทของผู้รับ: ให้คำตอบ. ในแต่ละความสัมพันธ์ที่เรารักษาไว้อีกฝ่ายหนึ่งจะอธิบายรายละเอียดของเขา ข้อเสนอแนะ, ความคิดเห็นของคุณขึ้นอยู่กับการตีความการกระทำของเรา และถ้าเราได้กล่าวแล้วว่าการกระทำของเราแตกต่างจากที่เราคิดและการตีความอาจแตกต่างจากความตั้งใจของเราความคิดเห็นที่เราได้รับอาจแตกต่างไปจากที่คาดไว้ทั้งหมด มันสามารถสอนเราในส่วนของตัวเราเองที่เราไม่รู้จักหรือว่าเราไม่รู้ ทำให้เราดูแตกต่าง.

ฉันจะตัดสินใจทำอะไร?

ด้วยวิธีนี้เป็นขั้นตอนที่สามของกระบวนการฉันบอกคุณว่าคุณเป็นมากกว่าที่คุณเชื่อไม่ว่าคุณจะต้องการหรือไม่ดีหรือไม่ดี เราได้รับคำติชมจากต่างประเทศอย่างต่อเนื่องในทุก ๆ การโต้ตอบที่เรามีกับคนอื่น ๆ กับสิ่งแวดล้อมและกับตัวเราเอง และข้อความที่เราได้รับจะไม่ถูกเพิกเฉยเพราะเรายังใช้กระบวนการเดียวกันกับที่พวกเขาทำกับเรา: ตอนนี้เราเป็นผู้รับ. เราตีความความตั้งใจที่อยู่เบื้องหลังและนั่นคือเมื่อเราสามารถพบว่าพวกเขาสามารถปฏิบัติต่อเราในวิธีที่แตกต่างกว่าที่เราคิด.

ความสำคัญของข้อเสนอแนะในการสร้างเอกลักษณ์

ในกระบวนการตีความแบบจำลองทางจิตที่ได้รับจากภายนอกนั้นขัดแย้งกับตัวเราเองนั่นคือวิธีที่พวกเขาเห็นเราและวิธีที่เราเห็นตัวเราเอง อาจรวมถึงข้อมูลใหม่ที่ไม่รู้จักซึ่งอาจไม่สอดคล้องกับแนวคิดที่เรามีกับเรา. ข้อมูลนี้จะถูกรวมเข้ากับแบบจำลองจิตของเรา จากสองคุณสมบัติ: ชาร์จอารมณ์ และ การเกิดขึ้นอีก (Bruner, 1991).

กลับไปที่จิตรกรเขาสามารถรับความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับภาพวาดของเขา แต่เขาจะตกใจถ้าพวกเขาทั้งหมดมีความสำคัญอย่างยิ่ง - การกลับมาของข้อเสนอแนะเดียวกัน - หรือถ้าหนึ่งในนั้นมาจากภรรยาของเขาที่รักมาก-.

เรามาถึงเขตอันตรายแล้ว. ลักษณะทั้งสองนี้ปรับเปลี่ยนอิทธิพลของ "วิธีที่พวกเขาเห็นเรา" สำหรับเรา. หากนอกจากนั้นมันขัดแย้งกับโมเดลจิตเริ่มต้นของเราเราก็เข้าสู่ความไม่ลงรอยกันของความรู้ความเข้าใจซึ่งเป็นความไม่สอดคล้องภายในเนื่องจากความขัดแย้งที่พวกเขาคิด ความทุกข์ทางจิตวิทยาเกิดขึ้นเพราะเรารู้สึกว่า "เราไม่ได้รับสิ่งที่เราให้" หรือ "เราไม่ใช่ว่าเราต้องการเป็นอย่างไร" และความแข็งแกร่งของความเชื่อเหล่านี้สามารถทำให้เกิดความทุกข์ทรมานและความผิดปกติทางจิตใจเช่นภาวะซึมเศร้า.

แต่มันอยู่ในพื้นที่เสี่ยงเดียวกันนี้ที่ซึ่งผู้คนสามารถเติบโตได้ซึ่งข้อเสนอแนะนั้นสามารถเพิ่มและไม่ลบ สำหรับการพัฒนาและการเติบโตส่วนบุคคลหลังจากกำหนดกระบวนการนี้กุญแจอยู่ในประเด็นต่อไปนี้:

• selfconsciousness: หากมีใครตระหนักถึงแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของตนเองและบริบทที่ล้อมรอบเราสามารถปรับการปรับให้เหมาะสมกับสิ่งที่เรานึกถึง เมื่อตระหนักถึงวิธีการที่เราเป็นและสิ่งที่ล้อมรอบเราเราสามารถตัดสินใจได้ว่าจะตอบสนองความต้องการของสภาพแวดล้อมของเราได้ดีที่สุดอย่างไร.

• การตัดสินใจเอง: เราสามารถทราบได้ว่าข้อเสนอแนะที่เราได้รับนั้นเป็นข้อมูลเกี่ยวกับวิธีที่ผู้อื่นได้รับเรา ด้วยวิธีนี้เราสามารถคิดเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาตนเองให้ดีขึ้นและมุ่งเน้นและบรรลุเป้าหมายของเรา.

• ความรู้สึกที่สำคัญในตัวเอง: ในลักษณะเดียวกับที่ข้อมูลความคิดเห็นสามารถช่วยให้เราบรรลุวัตถุประสงค์มันยังสามารถให้บริการเราสำหรับการเติบโตส่วนบุคคล การรู้ว่าจะเก็บรวบรวมอะไรจากข้อเสนอแนะที่เราได้รับเพื่อปรับปรุงหรือสิ่งที่แสดงให้เห็นว่าเรายังคงต้องเสริมสร้างความเข้มแข็ง ในกรณีนี้มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องรู้วิธีการรับรู้สิ่งที่สภาพแวดล้อมของเราเป็นที่พอใจเรา.

• autoregulation: ความสามารถในการยืดหยุ่นได้มากหรือน้อยในแต่ละส่วนของ "ความเป็น" ทั้งสองรู้วิธีเปิดเผยตนเองในแบบที่เป็นจริงและวางการป้องกันเมื่อคุณสัมผัสทั้งสองรู้วิธีการใช้ประโยชน์สูงสุดจากสิ่งที่พวกเขาบอกเราและทิ้งมันหากมีการปนเปื้อนมาก ความจริงของการเพิ่มประสิทธิภาพทรัพยากรและการจัดการของเราเอง

ในที่สุดคุณสามารถน้อยกว่าคุณสามารถแตกต่างกันตามที่คุณสามารถมากขึ้น แต่ - และขอโทษสำหรับการแสดงออก - ฉันปล่อยให้คุณในสถานการณ์ "ทั้งหมด" มากที่สุดของทั้งหมดและนั่นคือคุณสามารถเป็นสิ่งที่คุณต้องการ.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Bradac, J. J. และ Wisegarver, R. (1984) สถานะที่ถูกกำหนดความหลากหลายของคำศัพท์และสำเนียง: ปัจจัยที่กำหนดสถานะการรับรู้ วารสารภาษาและจิตวิทยาสังคม, 3, 239-256.
• Bradac, J. J. , Bowers, J. W. และ Courtright, J. A. (1979) ตัวแปรสามภาษาในการวิจัยการสื่อสาร: ความเข้มความรวดเร็วและความหลากหลาย การวิจัยการสื่อสารของมนุษย์, 5, 257-269.
• Bruner, J. (1991) การกระทำของความหมาย เหนือกว่าการปฏิวัติทางปัญญา มาดริด: กองบรรณาธิการ.
• Johnson-Laird, Philip N (1983) แบบจำลองทางจิต: ต่อวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจของภาษาการอนุมานและจิตสำนึก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
• Howeler, M. (1972) ความหลากหลายของการใช้ Word เป็นตัวบ่งชี้ความเครียดในสถานการณ์สัมภาษณ์ วารสารวิจัยภาษาศาสตร์จิตวิทยา, 1, 243-248.
• มธุรส, G. H.: วิญญาณ, บุคคลและสังคม, Paidós, บัวโนสไอเรส, 1968
• Ryan, E. B. , Cananza, M. A. และ Moffie, R. W. (1977) ปฏิกิริยาต่อระดับของการเน้นเสียงที่แตกต่างกันในคำพูดของสเปน - อังกฤษ ภาษาและการพูด, 20, 267-273.