ประสาทวิทยาศาสตร์วิธีใหม่ในการทำความเข้าใจจิตใจมนุษย์

การศึกษาสมอง เป็นหนึ่งในวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในปัจจุบัน ขอบคุณเทคโนโลยีที่หลากหลายเช่นสแกนเนอร์ที่ทำให้เรารู้ว่าสมองของเราเป็นอย่างไรและทำงานอย่างไร โครงการจีโนมมนุษย์, เพื่อการใช้งาน พันธุศาสตร์ในพฤติกรรม, พวกเขาสามารถค้นพบสิ่งมหัศจรรย์ของอวัยวะเล็ก ๆ ที่น้อยกว่าหนึ่งกิโลกรัมครึ่งที่เรามีอยู่ในหัวของเรา.

สิ่งที่เราไม่สามารถค้นพบได้จนกระทั่ง "ทศวรรษแห่งสมอง" เริ่มต้นขึ้นใน 90s ซึ่งมีคลื่นของวิทยาศาสตร์ใหม่ที่เรียกว่าจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจและวิทยาศาสตร์ประสาทถูกปลดปล่อยซึ่งรวมถึงดังกล่าวข้างต้น เหล่านี้เป็นสาขาวิชาที่ยังคงมีผลบังคับใช้และกำลังปฏิวัติทุกด้านของชีวิตของเรา.

พวกมันคืออะไรและทำไมถึงเข้าใกล้การศึกษาของประสาทวิทยาศาสตร์?

ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองประการของธรรมชาติคือจิตใจและจักรวาล.

-Michio Kaku

หนึ่งในกระบวนทัศน์ที่เกิดขึ้นใหม่ล่าสุดในด้านจิตวิทยาก็คือ จิตวิทยาการคิด. นี่คือการพัฒนาในสามขั้นตอน ครั้งแรกที่โดดเด่นด้วยการเป็นสถาบันซึ่งอยู่ในช่วงตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจนถึงแปด ในระยะนี้อุปมาของสมองครอบงำคอมพิวเตอร์เป็นเครื่องคิดเลข ขั้นตอนที่สองคือการเชื่อมต่อในแปด และอันสุดท้ายคือ ความรู้ความเข้าใจทางอารมณ์, ในกรอบของสิ่งที่เรียกว่า "ทศวรรษแห่งสมอง" หลังเป็นสะพานเชื่อมระหว่างการเกิดขึ้นของ ประสาท.

เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องกล่าวถึง cognitivism เพราะส่วนใหญ่ของระบบประสาทอยู่บนพื้นฐานของการรับรู้ของมนุษย์ (การเรียนรู้, ความจำ, การรับรู้ ฯลฯ ) ซึ่งก่อให้เกิดลักษณะของ ประสาทวิทยาศาสตร์องค์ความรู้, ฉันจะอธิบายในภายหลัง.

บรรพบุรุษของประสาทวิทยาศาสตร์

สิ่งที่เรียกว่า "วิทยาศาสตร์สมอง" มีบรรพบุรุษของพวกเขาในสถานที่แรกของฟังก์ชั่นการเรียนรู้ของสมองซึ่งเกิดขึ้นในปีแรกของศตวรรษที่ 19 จิตวิทยาการทดลอง, Psychophysiology และการมีส่วนร่วมอย่างมากของวิทยาการคอมพิวเตอร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาปัญญาประดิษฐ์เช่นเดียวกับการรวมตัวกันของอณูพันธุศาสตร์ในยุค 80 ถึงแม้ว่าการสำรวจบุกเบิกนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งในการใช้วิธีการทางพันธุกรรม สำหรับการศึกษาสมองและพฤติกรรมตั้งแต่ยุค 60.

ภายในบริบทของพันธุศาสตร์บรรพบุรุษและเครื่องมืออีกอย่างหนึ่งของประสาทวิทยาศาสตร์คือ โครงการจีโนมมนุษย์, ซึ่งมีความสำคัญไม่สามารถคำนวณได้เนื่องจากอนุญาตให้รับรู้ถึงบทบาทที่สำคัญของยีนในการสร้างและประมวลผลของสมอง.

ในคำพูดของ Philip J. Corr, ที่" โครงการจีโนมมนุษย์ มันได้เปิดมุมมองใหม่อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับบทบาทของพันธุศาสตร์ในจิตวิทยา "และไม่เพียง แต่ด้านจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่มีปฏิสัมพันธ์และทำงานกับสมองเพราะศาสตราจารย์ด้านวิทยาศาสตร์ชีวภาพเคยกล่าวไว้ และประสาทวิทยาที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด Robert Sapolsky, เราไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับพฤติกรรม (และฉันเพิ่มสมอง) โดยไม่คำนึงถึงชีววิทยา.

เข้าใกล้ความหมายของประสาทวิทยาศาสตร์

ในฐานะที่เป็นคำจำกัดความที่เป็นทางการ (ขึ้นอยู่กับการอ่านที่แตกต่างกัน) ฉันจะกำหนดประสาทวิทยาศาสตร์เป็น การศึกษาพื้นฐานทางชีวภาพของพฤติกรรมมนุษย์. ตอนนี้ฉันต้องการที่จะเพิ่มคำจำกัดความอื่นของประสาทวิทยาศาสตร์; นิยามโดยคาร์ลว่า "วินัยที่พยายามทำความเข้าใจว่าสมองทำหน้าที่อย่างไรให้เกิดกิจกรรมทางจิตเช่นการรับรู้ความจำภาษาและแม้แต่จิตสำนึก" แม้จะมีการดำรงอยู่ไม่กี่ปี แต่วินัยนี้ก็ประสบกับการคูณในการศึกษาซึ่งในตัวอย่างของมันรวมถึงความสนใจด้านสายตาการมองเห็นความทรงจำและมโนธรรม.

ตามที่เรียกว่า "ทศวรรษแห่งสมอง" (แม้ว่าอาจจะเหมาะสมที่สุดจะเรียกว่า "ยี่สิบหรือศตวรรษของสมอง"), ความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับระบบประสาทและประสาทวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปได้เห็นสาขาการวิจัยของพวกเขาเจริญขึ้น ไปยังสาขาต่าง ๆ เช่นกฎหมายเศรษฐศาสตร์จิตวิทยาการทำอาหาร ฯลฯ ความหลากหลายของแอพพลิเคชั่นของประสาทวิทยาศาสตร์เป็นอาการของการปรากฏตัวของการสืบสวนเหล่านี้ในทุกด้านของชีวิตของเรา.

ประสาทวิทยาศาสตร์ พวกเขารับผิดชอบในการอธิบายว่าสมองทำงานอย่างไรบนพื้นฐานของสภาพทางชีวภาพที่ฝังอยู่ในสมอง. ความสำคัญของมันคือตอนนี้ต้องขอบคุณสแกนเนอร์ไฮเทคที่ออกแบบโดยสาขาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ได้เปิดเผยความลับของสมองที่ทำให้สิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของนิยายวิทยาศาสตร์; วันนี้มันเป็นวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ ตอนนี้เรารู้แล้วว่ามันจำเป็นที่จะต้องรู้สมองเพื่อที่จะเข้าใจมันและออกแบบกลยุทธ์เพื่อปรับปรุงพฤติกรรมของเราและดังนั้นจึงแก้ปัญหาใหญ่ในแง่ของนโยบายสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับ ปัญหาทางจิตใจ.

ค้นพบวิธีที่เราคิดและรู้สึก

ในทำนองเดียวกันประสาทวิทยาศาสตร์ทำให้เราสามารถแสดงตัวตนของเราได้อย่างที่เป็นอยู่ ไบโอลอจิคัล (ฉันทำการแยกนี้เพื่อแนะนำความสัมพันธ์ระหว่างด้านสัตว์ของเรากับส่วนที่มีเหตุผลของเรา) การปฏิเสธฟังก์ชั่นและความรับผิดชอบของสมองในพฤติกรรมของเราจะไม่เปลี่ยนแปลงสิ่งที่สภาพของเรา.

ด้วย, การค้นพบเกี่ยวกับสมองของเรามีนัยยะทางศีลธรรม. ตามที่กล่าวไว้ Steven Pinker ใน The Rasa Tábula, "การปฏิเสธที่จะยอมรับธรรมชาติของมนุษย์ก็เหมือนความอัปยศที่การมีเพศสัมพันธ์ในสังคมวิคตอเรียและที่แย่กว่านั้นคือมันบิดเบือนวิทยาศาสตร์และการศึกษาวาทกรรมสาธารณะและชีวิตประจำวัน" นั่นคือเหตุผลที่เราต้องสนับสนุนวิทยาศาสตร์ที่ทำให้เรารู้จักตนเองรู้ว่าเราเป็นอย่างไรและทำไมเราจึงเป็นเช่นนั้น และเราต้องทำโดยปราศจากความกลัวและเดิมพันในการปรับปรุงสภาพมนุษย์ของเราในแง่ของการรู้สภาพมนุษย์ของเรานั่นคือการเห็นธรรมชาติของมนุษย์ของเราด้วยใบหน้ามนุษย์.

เหตุผลอีกประการหนึ่งที่ว่าทำไมคนนักวิทยาศาสตร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักจิตวิทยาควรเข้าหาการศึกษาด้านประสาทวิทยาก็เพราะเขตการศึกษานี้กำลังทำลายตำนานและแทนที่ปัญหาคลาสสิก แต่ตอนนี้ด้วยวิธีการที่เข้มงวดกว่านี้ มุมมองทางวิทยาศาสตร์ หนึ่งในปัญหาเหล่านั้นก็คือความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและสมองซึ่งได้หยุดที่จะเป็น "การผูกขาดของปรัชญา" (ในคำพูดของGiménez-Amaya) เพื่อให้เป็นวิชาที่หลายสาขาพยายามแก้ปัญหา พิจารณาการทำงานของสมอง.

ศาสตร์ใหม่เหล่านี้ที่รวมอยู่ในประสาทวิทยาศาสตร์กำลังปฏิวัติทุกแง่มุมของชีวิตประจำวันเช่น, ตอนนี้มีนโยบายสาธารณะที่คำนึงถึงสมองในด้านการศึกษากฎหมายยารักษาโรคและเทคโนโลยี. ประเทศเช่นสหรัฐอเมริกามีโครงการที่สมบูรณ์คล้ายกับ Human Genome ที่เกี่ยวข้องกับประสาทวิทยาศาสตร์.

ประสาทวิทยาศาสตร์เป็นเครื่องมือของนักจิตวิทยา: เราเข้าใจกลไกได้ดีขึ้น

"สมองไม่ว่าจะเป็นสมองกลหรือไม่เป็นเครื่องมือนักวิทยาศาสตร์ได้สรุปว่าไม่ใช่เพราะพวกมันเป็นกลไกการทำลายล้าง แต่เป็นเพราะพวกเขามีหลักฐานสะสมว่าแง่มุมใด ๆ ของการมีสติสามารถเชื่อมโยงกับสมอง".

-Steven Pinker

แน่นอนอวัยวะที่เรามีอยู่ในหัวกะโหลกนั้นยากที่จะเข้าใจว่าจนถึงขณะนี้มันถูกมองว่าเป็นวัตถุที่ซับซ้อนที่สุดในระบบสุริยะ ดังที่คาร์ลจุงกล่าวไว้: "ในพวกเราแต่ละคนมีอีกคนที่เราไม่รู้".

สัตว์ที่ติดคาร์โบไฮเดรตอย่างไม่แน่นอนนั้นเป็นวัสดุที่ซับซ้อนที่สุดในจักรวาลและสัตว์ชนิดเดียวกันนั้นก็เป็นวัตถุของศาสตร์บางอย่างเช่นประสาทวิทยาศาสตร์ซึ่งอาจเป็นเครื่องมือสำหรับผู้อื่นเช่นจิตวิทยา ประสาทวิทยาศาสตร์แสดงให้เราเห็นด้านชีววิทยาของจิตใจและสมองและในนั้นมีปัญหาบางอย่างเช่นสติความรู้ความเข้าใจ วัตถุประสงค์ของการศึกษาเรื่องวินัยนี้มีความรับผิดชอบต่อพฤติกรรมของเราและปัญหาอื่น ๆ มากกว่าที่รับผิดชอบด้านการศึกษาจิตวิทยาและนั่นคือสาเหตุที่เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องพึ่งพาเครื่องมือเหล่านี้ที่จะนำเราเข้าใกล้ส่วนทางชีววิทยาที่รับผิดชอบพฤติกรรมส่วนใหญ่ของเรา.

สมองของเรา น้ำหนักหนึ่งกิโลกรัมสองร้อยกรัมและประกอบด้วยเซลล์สองประเภท: เซลล์ประสาท และ glia. ผู้คนทุกคนปิดบังร่างกายด้วยกล้องจุลทรรศน์นับร้อยพันล้านชิ้น และอย่างที่ Eagleman กล่าวว่า "แต่ละเซลล์เหล่านี้มีความซับซ้อนเท่ากับเมือง และแต่ละอันก็มีจีโนมมนุษย์ทั้งหมดและหมุนเวียนโมเลกุลหลายพันล้านโมเลกุลในระบบเศรษฐกิจที่สลับซับซ้อน ".

ตั้งแต่การรวมกันของประสาทวิทยาศาสตร์นักจิตวิทยาได้ดำเนินการท้าทายในการพัฒนาจิตวิทยาบนพื้นฐานของข้อมูลทางชีววิทยาที่เป็นรูปธรรมและแยกได้.

บทสรุปและบริบท

ประสาทวิทยาศาสตร์มีประวัติอันยาวนานผ่านประวัติศาสตร์ความเข้าใจในสมอง สำหรับประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของมนุษยชาติเราไม่สามารถเข้าใจว่าสมองและสมองทำงานอย่างไรชาวอียิปต์โบราณมองว่าสมองเป็นอวัยวะที่ไร้ประโยชน์อริสโตเติลเชื่อว่าวิญญาณนั้นอาศัยอยู่ในหัวใจและอื่น ๆ ตามที่เดส์การ์ตเชื่อ วิญญาณเข้าไปในร่างกายผ่านต่อมไพเนียลเล็ก ๆ หลังจากทุกอย่าง "ทศวรรษของสมอง" เปลี่ยนไปและในที่สุดเราก็เริ่มขอบคุณเทคโนโลยีใหม่และการค้นพบเพื่อทำความรู้จักสมอง สิ่งที่เราไม่ได้เรียนรู้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติหลังจากยุคเก้าเราเริ่มค้นพบและเรียนรู้ แต่เราแทบจะไม่เข้าใจและซึมซับ.

อย่างไรก็ตามยังมีคนอีกมากมายในแวดวงวิชาการวัฒนธรรมและคนทั่วไป พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับธรรมชาติของพวกเขาและยอมรับวิธีการใหม่ในการทำความเข้าใจเราทำความเข้าใจสมองของเราเครื่องจักรของเรา. การปฏิเสธและการต่อต้านของคนหลายคนต่อประสาทวิทยานั้นอยู่ในความเชื่อที่ว่าชีววิทยามาทำให้เราอยู่ในสภาพที่เป็นมนุษย์ของเราจะยุติส่วนศีลธรรมของเราและลดเราไม่ให้มากไปกว่าสัตว์นำทางโดยแรงกระตุ้นของเรา สามารถพิสูจน์สิ่งต่าง ๆ เช่นการข่มขืนการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องหรือการฆาตกรรม.

แต่ตรงกันข้ามกับความเชื่อเหล่านั้นคือสิ่งที่บอกว่านักวิทยาศาสตร์ได้รับการยอมรับว่าเป็นสตีเวนพินเกอร์หรือเดวิดอีเกิลแมนที่เสนอว่าโดยการแสดงมนุษย์โดยไม่ต้องกลัวว่ามันคืออะไรพวกเขาสามารถสร้างโปรแกรมการฟื้นตัว สังคมและตัวเอง การปฏิเสธที่จะรับรู้สิ่งที่เกิดขึ้นในเครื่องของเราจะไม่ช่วยตอบคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในเครื่องและอาจมีค่าใช้จ่ายทางสังคม.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Avedaño, C. (2002) ประสาทวิทยาและจิตเวชศาสตร์: การเผชิญหน้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ รองศาสตราจารย์ Neuropsiq สืบค้นจาก Scielo: http: //scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p ...
• Carles, E. (2004) วิธีการทางประวัติศาสตร์และแนวคิดเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจประสาท ความรู้ความเข้าใจ, 141-162.
• Corr, P. J. (2008) Psicogenómica ใน P. J. Corr จิตวิทยาชีววิทยา McGraw-Hill.
• Eagleman, D. (2013) มีบางคนในหัวของฉัน แต่ไม่ใช่ฉัน ใน D. Eagleman, ไม่ระบุตัวตน ชีวิตลับของสมอง (หน้า 9) แอนนาแกรม.
• Giménez-Amaya, J. m. (พฤษภาคม - สิงหาคม 2550) Dialnet เรียกจาก Dialnet: http://dadun.unav.edu/handle/10171/10926
• Kaku, M. (2014) การแนะนำ ใน M. Kaku อนาคตแห่งความคิดของเรา (หน้า 22) เพนกวินสุ่มเฮ้าส์.
• Pinker, S. (2003) กระดานชนวนว่างเปล่า ใน S. Pinker, The Slate ว่างเปล่า (หน้า 703) รัฐธรรมนูญกด.
• Tortosa, G. และ. (2006) ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยา ใน G. และ. Tortosa ประวัติจิตวิทยา Macgrawhill.
• Zapata, L. F. (สิงหาคม - ธันวาคม 2552) วิวัฒนาการสมองและความรู้ความเข้าใจ สืบค้นจาก Scielo: http://www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf