ประสาทวิทยาศาสตร์ทางสมองเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมของเรา

ประสาทวิทยาศาสตร์เผยความลับมากมายของสมอง มากดังนั้นการอยู่คนเดียวด้วยวิสัยทัศน์ทางชีววิทยาของมันจะ จำกัด สาระสำคัญของมันมากและสูญเสียคุณค่าที่ดีอื่น ๆ ของมัน: วัฒนธรรม ดังนั้นพื้นที่เช่นประสาทวิทยาศาสตร์ทางสังคมจึงให้ความสนใจ "ซินเนส" อื่น ๆ เหล่านั้นประกอบด้วยกระบวนการทางจิตและการปฏิบัติทางสังคมของเรา.

นักประสาทวิทยาจำนวนมากให้การสนับสนุน ความต้องการที่จะเป็นข้อในสถานการณ์ทางทฤษฎีเดียวกันวิทยาศาสตร์ของการศึกษาของสมองกับพื้นที่ความรู้อื่น ๆ ที่ประกอบด้วยโลกปัจจุบันของเรา. ในความเป็นจริงมันเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นที่จะได้ยินคำว่า "Neuroeconomics", "neuroeducation", "neuromarketing" หรือ "neurolinguistics", ฯลฯ.

"คนรุ่นใหม่แต่ละคนพยายามปลูกฝังสิ่งที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อนดังนั้นคนหนุ่มสาวแต่ละคนจึงจำเป็นต้องทำมันให้ดีกว่าพ่อแม่ของพวกเขาที่จะทิ้งมรดกที่ดีให้กับผู้สืบทอดของพวกเขา".

-Emile Durkheim-

คำปราศรัยจากมุมมองของสหสาขาวิชาชีพความท้าทายในหลักการจะเป็นเรื่องพิเศษเพียงอย่างเดียว จะช่วยให้เราสามารถเพิ่มความรู้ของเราชี้แจง. ดังนั้นพื้นที่เช่นประสาทวิทยาศาสตร์ทางสังคมในปัจจุบันจึงถูกพิจารณาว่าเป็นทรัพยากรที่จำเป็นในการทำความเข้าใจกระบวนการที่สำคัญเช่นพฤติกรรมทางสังคมของเราความก้าวร้าวและความรุนแรงความเครียดและการเอาใจใส่.  

ดังนั้นเป้าหมายไม่สามารถทะเยอทะยานมากขึ้น. มันพยายามที่จะรวมเข้ากับสังคมวัฒนธรรมเศรษฐกิจและทฤษฎีการศึกษาการสืบสวนทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีของจิตใจสมองสมองยีน ฯลฯ. ด้วยวิธีนี้เราสามารถวิเคราะห์ได้ดียิ่งขึ้นว่ากระบวนการทางสังคมที่ประกอบขึ้นเป็นสังคมที่ได้รับการพัฒนาและพัฒนา.

ประสาทวิทยาศาสตร์ทางสังคม: ความต้องการที่จะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและวัฒนธรรม

เราทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับเซลล์ประสาทกระจก. มันเป็นในปี 1996 เมื่อทีม Giacomo Rizzolatti นักประสาทวิทยาที่รู้จักกันดีที่ University of Parma (อิตาลี) ค้นพบกลุ่มของเซลล์ประสาทที่อยากรู้อยากเห็นที่เปิดใช้งานเฉพาะเมื่อคน (และสัตว์) สังเกตพฤติกรรมหรือการแสดงออกทางอารมณ์ของพวกเขา เช่น.

นี่คือการพัฒนาในด้านวิทยาศาสตร์พฤติกรรมและชีววิทยาก็มีสำหรับสังคมประสาท. Mirror neurons เป็นรากฐานอินทรีย์ที่ทำให้เราเข้าใจพฤติกรรมของผู้อื่นได้ง่ายขึ้น, ผู้ที่ให้เราเลียนแบบการกระทำบางอย่างเพื่อเรียนรู้นอกจากช่วยให้เรามีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม. อิฐของวัฒนธรรมของเรา.

ความจริงเรื่องนี้เป็นเพียงตัวอย่าง. ตัวอย่างเกี่ยวกับกลไกของเซลล์ประสาทฮอร์โมนและเซลล์สร้างสิ่งที่เราเข้าใจว่าเป็นวัฒนธรรมและสังคม. บางทีด้วยเหตุผลนี้ผู้ที่สนใจศึกษาสาขานี้เป็นครั้งแรกคือนักมานุษยวิทยาในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ.

ดังนั้นชื่อเช่นนั้นของ Robert Hertz ลูกศิษย์ของÉmile Durkheim ได้วางรากฐานของระเบียบวินัยนี้กับบทความเช่นที่เกี่ยวข้องกับความสามารถในการตีสองหน้าของชาวเมารีและการพัฒนาสมองของพวกเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมของพวกเขา.

ความจำเป็นในการสร้างวิทยาศาสตร์แบบสหวิทยาการ

ติดตามงานแรกของนักมานุษยวิทยาและนักสังคมวิทยาที่จะเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างจิตใจกับการพัฒนาวัฒนธรรม, นักจิตวิทยา Cacioppo และ Berston ต้องการไปไกลกว่านี้และสร้าง สังคมเพื่อสังคมประสาท. การตัดสินใจครั้งนี้เป็นความท้าทายสำหรับนักจิตวิทยาและนักประสาทวิทยาในเวลานั้นเพราะหลายคนไม่ได้คิดจะเข้าไปลึกในบางสิ่งที่เกินขอบเขตของกะโหลกศีรษะมนุษย์.

อย่างไรก็ตามแรงกดดันจากนักวิทยาศาสตร์หลายคนนักสังคมวิทยาและนักชีววิทยาจบลงด้วยการสร้างพื้นที่ของความรู้นี้เพื่อตอบสนองต่อความต้องการขั้นพื้นฐานเช่นเดียวกับการกด. วัฒนธรรมและกระบวนการทางสังคมทั้งหมดไม่สามารถเข้าใจได้ถ้าเราไม่เข้าใจพลวัตทางจิตใจที่ส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ทั้งหมด ที่ทำขึ้นโครงสร้างทางสังคมวิทยาของเรา.

ยังย้อนกลับ วัฒนธรรมและผลิตภัณฑ์แนวทางและแผนการทั้งหมดของเราจะกำหนดว่าเราเป็นใครวิธีที่เราประมวลผลข้อมูลและแม้แต่สิ่งที่เรารู้สึก.

มันเป็นอิทธิพลสองทางโดยตรงและมีประสิทธิภาพ ดังนั้น, Social Neuroscience เป็นสาขาหนึ่งของความรู้ทางประสาทที่ช่วยให้เราเข้าใจพฤติกรรมทางสังคมและในที่สุดก็เข้าใจกลไกเหล่านั้นที่เราสร้างค่านิยมใหม่, เรากำหนดพฤติกรรมและความต้องการใหม่ ๆ ในโลกที่ไม่เคยหยุดนิ่งและก้าวไปข้างหน้า.

สาขาวิชาประสาทวิทยาศาสตร์ทางสังคม

การแสดงออกทางวัฒนธรรมและสังคมทั้งหมดเป็นผลผลิตจากสมองของเรา. ตัวอย่างเช่นคิดว่าบางเพลงของ Beatles คนใดคนหนึ่งสร้างแก่นแท้ของช่วงเวลาในประวัติศาสตร์รวมถึงตัวอย่างของวัฒนธรรมดนตรีของเรา.

ตอนนี้ถ้าเราไปต่อเราสามารถศึกษาได้ว่าพวกมันถูกสร้างขึ้นมาอย่างไรและด้วยวิธีใดกลไกของระบบประสาททำให้เกิดความคิดสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์และในทางกลับกันเพลงและเนื้อเพลงเหล่านั้นจะทำให้เราตื่นเต้นได้ในวันนี้.

ในอีกด้านหนึ่งสิ่งสำคัญที่ควรเข้าใจเกี่ยวกับประสาทวิทยาศาสตร์ทางสังคมคือเกี่ยวข้องกับสาขาวิชาที่ศึกษา เราอ้างถึงพื้นที่เหล่านั้นที่ neurobiological เกี่ยวข้องกับสังคม พวกเขามีดังต่อไปนี้:

• ทฤษฎีความคิด. แนวคิดนี้หมายถึงความสามารถทางปัญญาของเราในการเข้าใจและทำนายพฤติกรรมของผู้อื่น นอกจากนี้มนุษย์ยังสามารถคาดการณ์ "สภาวะจิตใจ" ในคนรอบตัวเราเพื่อใช้ข้อมูลนั้นเพื่อผลประโยชน์ของเรา.
• การเอาใจใส่และอารมณ์. การศึกษาอารมณ์เป็นเสาหลักพื้นฐานที่จะเข้าใจความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรมทางสังคมของเรา.
• selfconsciousness. ความสำนึกตัวเองไม่สามารถเกิดขึ้นได้และก่อตัวขึ้นในเราแต่ละคนถ้าเราไม่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น ปฏิสัมพันธ์และการตัดสินของเราที่เราทำเกี่ยวกับพวกเขาสร้างความรู้สึกของตัวเองในขณะที่พวกเขาอธิบายในการศึกษาดำเนินการในภาควิชาจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย.
• ทัศนคติและอคติ. มิติเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องที่สำคัญในชีวิตสังคมและตัวตนของเรา.
• ความสัมพันธ์ทางสังคมและโลกสังคม. ในสาขานี้เราไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องมีความร่วมมือของทุกพื้นที่ที่กำหนดสังคมใด ๆ : การศึกษา, เศรษฐกิจ, การเมือง, ยา, การโฆษณา ... พวกเขาเป็นปริศนาที่ซับซ้อนที่สร้างทุกอย่างที่เราเป็นและสิ่งที่เราทำ.

เท่าที่เราเห็นมีเพียงไม่กี่สาขาเท่านั้นที่สามารถให้แสงที่เปิดเผยดังกล่าวแก่แง่มุมทางจุลศาสตร์ทั้งหมดที่ติดตามรูปร่างของประเทศชุมชนชุมชนกลุ่มสังคมเฉพาะและทั้งประเทศ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีวิธีการแบบสหวิทยาการที่การสนับสนุนทั้งหมดไม่เพียง แต่เป็นบวก แต่จำเป็น. ประสาทวิทยาศาสตร์ทางสังคมสามารถให้คำตอบกับคำถามที่ง่ายที่สุดที่เราอาจถามตัวเองในทุกโอกาส.

เครื่องมือในการวิจัย 5 ประการทางด้านประสาทวิทยาศาสตร์เครื่องมือในการวิจัยด้านประสาทวิทยาไม่หยุดก้าวหน้า ในบทความนี้คุณจะรู้ว่าห้าของใช้มากที่สุด อ่านเพิ่มเติม "