5 ประเภทของจิตใจแห่งอนาคตตาม Howard Gardner

5 ประเภทของจิตใจแห่งอนาคตตาม Howard Gardner / ประสาท

Howard Gardner อธิบายเราในผลงานของเขาทั้งห้าประเภท จิตใจที่เราทุกคนควรฝึกฝนฝึกฝนและนิยาม เพื่อให้บรรลุถึงอนาคตที่มีจริยธรรมมากขึ้นอนาคตจะถูกทำเครื่องหมายด้วยความมุ่งมั่นอย่างจริงจังต่อชีวิตนวัตกรรมหรือการแก้ไขข้อขัดแย้ง ความคิดเหล่านั้นของวันพรุ่งนี้เป็นความรับผิดชอบของเราในปัจจุบันความมุ่งมั่นอย่างแข็งขันซึ่งเราทุกคนสามารถเป็นตัวชูโรงได้.

พวกเราส่วนใหญ่ เรารู้ศาสตราจารย์การ์ดเนอร์สำหรับการวิจัยของเขาเกี่ยวกับความสามารถในการคิดและสำหรับการกำหนดทฤษฎีของความฉลาดหลาย ๆ. ได้รับการชื่นชมจากคนจำนวนมากและวิพากษ์วิจารณ์จากคนอื่น ๆ ว่าการศึกษาของพวกเขามีพื้นฐานมาจากสัญชาตญาณมากกว่าข้อมูลเชิงประจักษ์มีบางสิ่งที่ไม่มีใครสามารถประมาทในนักจิตวิทยาและนักวิจัยที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดแห่งนี้.

"ฉันต้องการให้ลูกเข้าใจโลก แต่ไม่เพียงเพราะโลกน่าหลงใหลและจิตใจมนุษย์ก็อยากรู้อยากเห็น ฉันต้องการให้พวกเขาเข้าใจเพื่อที่พวกเขาจะได้อยู่ในตำแหน่งที่ดีขึ้น "

-ฮาวเวิร์ดการ์ดเนอร์-

Howard Gardner เชิญชวนให้เราสร้างพื้นที่ใหม่และน่าสนใจสำหรับการสะท้อน. หากในเวลานั้นเราเสนอที่จะละทิ้งกระบวนทัศน์ของหน่วยสืบราชการลับที่ไม่ซ้ำกันเพื่อเปิดทางให้กับหน่วยสืบราชการลับประเภทอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความต้องการของชีวิตในภายหลังด้วยหนังสือของเขา "5 จิตใจแห่งอนาคต" เขาประสบความสำเร็จ สิ่งที่ถูกต้องเท่าเทียมกัน.

เรามาถึงจุดหนึ่งในวิวัฒนาการของเราซึ่งจำเป็นต้องตระหนักถึงความจริง. โลกนำเสนอความท้าทายและความท้าทายมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเราต้องเตรียมพร้อมเพื่อสร้างผลกระทบเชิงบวกในความเป็นจริงของเรา. บริษัท ดังกล่าววัตถุประสงค์ดังกล่าวจำเป็นต้องใช้ในการที่เรากำหนดตัวเองอีกครั้งว่าเราฝึกจิตใจ 5 ประเภทพร้อมที่จะสร้างอนาคตที่เราต้องการ ...

5 ประเภทของจิตใจแห่งอนาคตตาม Howard Gardner

ส่วนที่ดีของหนังสือของ Howard Gardner ข้ามแนววิทยาศาสตร์และจิตวิทยาเพื่อดื่มด่ำกับเหตุผลเชิงปรัชญา ที่จะเชื้อเชิญให้เราเข้าใจมากขึ้นว่าความจริงของเราเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรจิตสำนึกของเราก้าวหน้าอย่างไรเมื่อเทียบกับบริบททางสังคมที่มีความต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ.

อยากรู้อยากเห็นในสถานการณ์ที่บางครั้งไม่แน่นอนดังนั้นความต้องการและตัวแปร, ฐานการศึกษาของเรายังคงเหมือนเดิมในศตวรรษที่ผ่านมา. ประชดที่ละเอียดอ่อนที่หลายคนสามารถตั้งคำถามกับการ์ดเนอร์ได้เป็นตัวอย่างในลูกหลานของเราในเด็กเล็ก ๆ เหล่านั้นที่ตอนนี้เราเรียนรู้ด้วยวิธีการที่ไม่ได้พัฒนามากเกินไปและแทบจะไม่ปรับตัวตามความต้องการในอนาคต.

เป็นที่ชัดเจน แต่ไม่จำเป็นต้องตกอยู่ในแง่ร้าย เรามีผู้เชี่ยวชาญที่ดีในด้านการศึกษาและถึงแม้ว่าวิธีการของนวัตกรรมการศึกษาจะมาพร้อมกับการลดตา แต่เราจะทำตามความต้องการใหม่เหล่านั้นที่วางอยู่บนขอบฟ้าของวันพรุ่งนี้ อย่างไรก็ตาม ... เราจะมาถึงตรงเวลา?

การ์ดเนอร์บอกเราว่าอาจเป็นไปไม่ได้เนื่องจากทริปนี้ผ่านศตวรรษที่ 21 เป็นคนทรยศมากและดังนั้นการเปลี่ยนแปลงในส่วนของเราก็ต้องมาถึงแล้ว, ในที่นี่และตอนนี้ วิวัฒนาการของความเป็นจริงที่น่าหวือหวาโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเป็นจริงทางสังคมและความเป็นจริงทางเทคโนโลยีเรียกร้องให้ต้องฝึกฝนจิตใจที่เชื่อมโยงกันมากขึ้นตื่นตัวมากขึ้นทนต่อความซับซ้อนความท้าทายและความท้าทาย ... พวกเขาจะเป็นดังต่อไปนี้.

1. จิตใจที่มีระเบียบวินัย

  • จิตใจที่มีระเบียบวินัยเป็นสิ่งที่ใช้ในนิสัยประจำวันและเทคนิคของการวิเคราะห์ที่เพียงพอความเข้าใจความรู้ในตนเองและการสะท้อนอย่างต่อเนื่อง.
  • สามารถเข้าถึงปัญหาจากแนวทางที่แตกต่างกันเพื่อรับข้อมูลเพิ่มเติมและเสนอแนวทางแก้ไขปัญหา.
  • จิตใจประเภทนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการได้รับความรู้โดยการท่องจำทางกล แต่มุ่งมั่นที่จะเข้าใจและสร้างความรู้ที่มีความหมาย.
  • ในทางกลับกันวิธีการคิดนี้มีความซับซ้อนมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปเพราะได้รับการประเมินเพราะแนะนำเทคนิคใหม่ในการคิดและเรียนรู้ให้ดีขึ้น.

2. การ ใจสังเคราะห์

หากมีบางสิ่งที่เรารู้ก็คือข้อมูลที่มาหาเราในแต่ละวันนั้นแตกต่างกันมากและจากหลาย ๆ แหล่ง: เสียงหลาย ๆ เสียงที่อธิบายความจริงเช่นเดียวกันให้ใส่แว่นขยายในรายละเอียดที่แตกต่างกัน หนึ่งในห้าจิตใจของอนาคตคือที่ซึ่งบุคคลนั้นสามารถเชื่อมโยงและสังเคราะห์ข้อมูลใหม่ ๆ และสิ่งกระตุ้นที่มาถึงเขา.

ความสามารถในการสังเคราะห์นั้นทำได้จากการวิเคราะห์ก่อนหน้าผ่านความสนใจและความสามารถในการเปรียบเทียบข้อมูลเพื่อนำไปใช้อย่างมีวิจารณญาณ และในที่สุดเพื่อให้คำบรรยายที่สอดคล้องและมีเหตุผลกับทุกสิ่งที่เรียนรู้.

"จุดประสงค์ของการศึกษาคือการทำให้คนต้องการทำในสิ่งที่ควรทำ"

-ฮาวเวิร์ดการ์ดเนอร์-

3. จิตใจที่สร้างสรรค์

ให้หน้ามันใจที่สร้างสรรค์คือจิตใจที่เปิดกว้างรับประสบการณ์เปิดกว้างรับทุกสิ่งที่ล้อมรอบและมุ่งมั่นที่จะสร้างสรรค์นวัตกรรมมากขึ้นและไม่ยึดมั่นในแผนการที่เข้มงวดเพื่อแนวทางที่ล้าสมัย.

  • ฮาวเวิร์ดการ์ดเนอร์เตือนเราว่าอนาคตกำลังก้าวหน้าเร็วขึ้นและเร็วขึ้นและเราไม่ได้มีเวลาปรับตัวเข้ากับความผันผวนแต่ละครั้งการเปลี่ยนแปลงแต่ละข้อกำหนดใหม่.
  • ความคิดสร้างสรรค์เป็นสิ่งหนึ่งที่ก้าวไปไกลกว่า, เป็นสิ่งที่ไม่ได้อยู่ข้างหลังเพราะมันมองไปสู่อนาคตและรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของมันเพราะมันรู้และมีข้อโต้แย้งเพื่อปกป้องว่ามันมีส่วนร่วมมากมาย.

4. การ จิตใจที่เคารพ

ในสังคมของเราต้องอาศัยหลักการเคารพที่เคารพไม่ได้การรู้วิธีที่จะอยู่ร่วมกันรู้วิธีที่จะอดทนและขอบคุณทุกสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของสถานการณ์และสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวันของเรา.

  • ไม่มีอนาคตที่เป็นไปได้หากเราไม่ได้ให้ความรู้หากเราไม่เข้าใจว่าการอยู่ร่วมกันคืออะไรและไม่ส่งเสริมอย่างจริงจัง.
  • นี่เป็นอีกหนึ่งในห้าประเภทของอนาคตที่ Howard Gardner ปกป้องหนังสือของเขามากที่สุดเพื่อจุดประสงค์เฉพาะ: ถ้าเราไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตบนโลกนี้ได้อย่างไรความหมาย (ของเราและของมนุษยชาติ) จะกระจายไปและเราจะกำหนดอนาคตโดยปราศจากความหวัง.

5. จิตใจที่มีจริยธรรม

ดังที่เราเห็นนอกเหนือจากความคิดที่มีทักษะในกระบวนการทางความคิดการฝึกอบรมในวิธีการวิเคราะห์หรือที่สำคัญมุ่งเป้าไปที่การผลิตข้อมูลที่เป็นนวัตกรรมและท้าทาย, มีแง่มุมที่สำคัญที่เราไม่สามารถเพิกเฉยได้คือคุณค่าทางจริยธรรม.

สังคมที่ปราศจากเสาหลักจริยธรรมไม่มีความหมายมันไม่ถูกต้องไม่ใช่มนุษย์ไม่ใช่เหตุผล เพราะ ความฉลาดโดยปราศจากกรอบความซื่อสัตย์และหลักจริยธรรม - จริยธรรมไม่ได้ช่วยเราในความฝันนั้นสำหรับอนาคตที่มีเกียรติมากขึ้น สำหรับทุกคนในวันพรุ่งนี้ที่ในที่สุดจะดีกว่าในปัจจุบันของเรา ...

เพื่อสรุป, เราขอแนะนำให้อ่าน "จิตใจทั้งห้าประเภทแห่งอนาคต" โดย Howard Gardner. ไม่ว่าเราจะเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีของพหุปัญญาเราสามารถพูดได้ว่านักจิตวิทยาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจบางคนสนับสนุนให้เราเห็นเสาหลักของการศึกษาของเราเป็นอย่างอื่น.

ตอนนี้ลองคิดกันว่าจะฝึกสมอง 5 ประเภทนี้อย่างไร ให้เราตระหนักถึงความจำเป็นในการสร้างการเปลี่ยนแปลงและรับผิดชอบสิ่งที่จำเป็น: เราทุกคนมีความรับผิดชอบร่วมกันเมื่อต้องสร้างอนาคตที่ดีกว่า.

ฮาวเวิร์ดการ์ดเนอร์และทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับความฉลาดหลายคนผู้คนไม่มีปัญญาระดับโลกที่เราสามารถนำไปใช้กับทุกสิ่งในชีวิต เราพัฒนาทฤษฎีของพหุปัญญา อ่านเพิ่มเติม "