Bioethics คืออะไร ฐานและวัตถุประสงค์เชิงทฤษฎี

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีการละเมิดสิทธิมนุษยชนหลายครั้งผลกระทบเชิงลบและบวกได้เกิดขึ้นในความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ของ biomedicine ในชีวิตมนุษย์และความก้าวหน้าของสังคมอุตสาหกรรมได้รับการจัดลำดับความสำคัญของค่าใช้จ่ายของ ความเสียหายที่อาจเกิดขึ้นในระบบนิเวศ ในการตอบสนองโดยวิธีการรับรู้, พื้นที่ใหม่ถูกสร้างขึ้นเมื่อไม่กี่สิบปีก่อนในจริยธรรมทั่วไป: ธิคส์.

อย่างที่เราจะเห็นการนิยามชีวจริยธรรมไม่ใช่เรื่องง่าย มีแนวทางจำนวนมากที่ทำขึ้นเกี่ยวกับจริยธรรมทางชีวภาพซึ่งช่วยบำรุงสำหรับการวิเคราะห์และการแก้ไขปัญหาที่มีเหตุผลที่เหมาะสม.

ความหมายของชีวจริยธรรม

Bioethics เป็นสาขาหนึ่งของจริยธรรมรับผิดชอบในการจัดหาและตรวจสอบหลักการพฤติกรรมที่เหมาะสมที่สุดสำหรับมนุษย์ที่สัมพันธ์กับชีวิต (ชีวิตมนุษย์สัตว์และพืช) ท่ามกลางคำจำกัดความหลายประการที่มีอยู่ของชีวจริยธรรมเราสามารถพูดได้ว่ามันเป็นการศึกษาพฤติกรรมมนุษย์อย่างเป็นระบบในสาขาวิทยาศาสตร์สิ่งมีชีวิตและการดูแลสุขภาพตรวจสอบในแง่ของค่านิยมและหลักการทางศีลธรรม.

เราต้องชี้แจงว่าจริยธรรมทางการแพทย์นั้นแตกต่างจากจริยธรรมทางการแพทย์ แต่ไม่ จำกัด เฉพาะประเด็นทางการแพทย์ แต่เน้นประเด็นที่หลากหลาย (เช่นปัญหาสิ่งแวดล้อมและสิทธิสัตว์).

ในระยะสั้นมันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการสะท้อนทางจริยธรรมของปัญหาทางศีลธรรมของสังคมร่วมสมัยที่เป็นพหูพจน์ที่เราได้รับการแช่ เหนือสิ่งอื่นใดมันจะมุ่งเน้นไปที่วิชาชีพที่ลงทะเบียนในด้านสุขภาพเช่นจิตวิทยาคลินิก.

หัวข้อที่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดในด้านชีวจริยธรรมประยุกต์คือ:

• การทำแท้งและสถานะของตัวอ่อน
• นาเซีย
• พันธุศาสตร์และการโคลนมนุษย์
• การวิจัยและการทดลองทางคลินิก
• สิ่งแวดล้อมและสัตว์ (ภายในบริเวณนี้เน้นผู้แต่ง Peter Singer)
• ความสัมพันธ์ระหว่างแพทย์กับผู้ป่วย
• บริจาคอวัยวะ
• รักษาอาการปวด

วิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์โดยย่อ

มันเป็นวินัยที่ค่อนข้างใหม่ แต่ก็มีประวัติศาสตร์น้อยกว่าครึ่งศตวรรษ. นอกจากนี้ยังได้กลายเป็นพื้นที่ของการศึกษาภาคบังคับในการวิจัยและการแพทย์และในช่วง 30 ปีที่ผ่านมาความรู้ได้ขยายออกไปกลายเป็นสาขาวิชาจริยธรรมที่ทันสมัยที่สุดแห่งหนึ่ง.

ผู้เขียนที่มาของคำนี้ค่อนข้างขัดแย้ง: บางคนสนับสนุนนักบวชและนักปรัชญาชาวเยอรมันฟริตซ์จาห์ร์ (2470) ผู้ใช้คำว่า Bio-Ethik ในบทความที่เกี่ยวข้องกับจริยธรรมสำหรับพืชและสัตว์ นักเขียนคนอื่น ๆ ให้ความสำคัญกับนักชีวเคมีชีวเคมีพอตเตอร์ซึ่งในปี 1970 ใช้คำว่าจริยธรรมทางชีวภาพภายในบทความและอีกหนึ่งปีต่อมาก็ตีพิมพ์ข้อความที่ชื่อ "Bioethics: สะพานสู่อนาคต".

แต่ถ้าเรามีบางสิ่งที่น่าสนใจในประวัติศาสตร์ของชีวจริยธรรมก็คือ Belmont Report (1978) มันเกิดขึ้นหลังจากที่คณะกรรมการแห่งชาติเพื่อการคุ้มครองของมนุษย์วิชาชีวการแพทย์และการวิจัยพฤติกรรมในสหรัฐอเมริกาหลังจากการทำลายล้างของการทดลอง Tuskegee ที่รู้จักกันดี ข้อความนี้รวบรวมหลักการหรือเกณฑ์เพื่อเป็นแนวทางในการตรวจสอบกับมนุษย์ใน biomedicine วันนี้รายงานเบลมอนต์ยังถือว่าเป็นข้อความอ้างอิงสำหรับนักวิจัย.

หลักการสำคัญของ Bioethics

ต่อไปเราจะอธิบายหลักการสำคัญสี่ประการของชีวจริยธรรมที่เสนอโดย Beauchamp และ Childress (1979):

1. เอกราช

เอกราชสะท้อนให้เห็นถึงความสามารถของบุคคลในการตัดสินใจเกี่ยวกับตัวเองโดยไม่มีอิทธิพลภายนอกความเป็นส่วนตัวและการตัดสินใจของตัวเอง. หลักการนี้จะอ่อนไหวต่อการไม่ถูกนำไปใช้เมื่อสถานการณ์เกิดขึ้นซึ่งบุคคลไม่สามารถเป็นอิสระได้ 100% หรือลดความเป็นอิสระ (เช่นสถานะพืช).

การแสดงออกสูงสุดของหลักการนี้จะได้รับความยินยอมจากผู้ป่วย มันเป็นสิทธิ์ของผู้ป่วยและหน้าที่ของมืออาชีพที่เข้าร่วม ในแง่นี้การกำหนดลักษณะและค่านิยมของผู้ป่วยจะต้องได้รับการยอมรับและเคารพ ในด้านจิตวิทยาก็มีการนำหลักการนี้ไปใช้เช่นกันและต้องได้รับความยินยอมจากผู้ป่วยไม่ว่าจะเป็นผู้ใหญ่หรือเด็ก (ผ่านพ่อแม่หรือผู้ปกครองตามกฎหมาย) ต้องได้รับเสมอ.

2. ผลประโยชน์

มันเป็นหน้าที่และหน้าที่ของมืออาชีพในการทำหน้าที่เพื่อประโยชน์ของผู้ป่วยหรือผู้อื่น มันมีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมผลประโยชน์ที่ถูกต้องตามกฎหมายของผู้ป่วยและปราบปรามอคติของพวกเขาให้มากที่สุด มันจะเป็นเหมือน "การทำสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับผู้ป่วย".

ปัญหาที่เกิดขึ้นจากหลักการนี้คือบางครั้งประโยชน์ของผู้ป่วยได้รับการส่งเสริม แต่ไม่คำนึงถึงความเห็นของเขา (เช่นแพทย์มีการฝึกอบรมและความรู้ที่ผู้ป่วยไม่ได้มีดังนั้นแพทย์ตัดสินใจได้อย่างอิสระ สิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคน) นั่นคือในกรณีเหล่านี้ความคิดเห็นของผู้ป่วยหรือผู้ป่วยจะถูกเพิกเฉยเนื่องจากขาดความรู้.

หลักการของผลประโยชน์ขึ้นอยู่กับเอกราช, มันก็เหมือนกับการทำดีที่ผู้ป่วยยินยอมหรือขอ.

3. ความยุติธรรม

หลักการนี้แสวงหาความเสมอภาคและลดการเลือกปฏิบัติสำหรับอุดมการณ์สังคมวัฒนธรรมเศรษฐกิจเผ่าพันธุ์เพศรสนิยมทางเพศ ฯลฯ. เป็นที่ยอมรับว่าทุกคนมีสิทธิได้รับประโยชน์จากการแพทย์หรือจิตวิทยาเช่น มันพยายามที่จะให้ผู้ป่วยทุกรายมีคุณภาพการดูแลและบริการเหมือนกันในทุกการแทรกแซง.

ในด้านจิตวิทยายกตัวอย่างเช่นไม่ยอมรับการเลือกปฏิบัติหรืออคติใด ๆ.

หลักการนี้ถูกนำไปใช้ในเชิงคุณภาพแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับประเทศ ตัวอย่างเช่นในสหรัฐอเมริกาการรักษาพยาบาลขึ้นอยู่กับการประกันที่ทำสัญญากับ บริษัท เอกชนดังนั้นอาจมีการเลือกปฏิบัติด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ ในสเปนการดูแลสุขภาพนั้นฟรีและเป็นสากลโดยยึดหลักความต้องการเป็นหลัก.

4. ไม่มีความรู้สึกกลัว

หลักการนี้มีพื้นฐานมาจากการละเว้นจากการกระทำที่เป็นอันตรายต่อบุคคล นั่นคือไม่ผิดอย่างไร้เหตุผลหรือไม่เป็นอันตรายต่อผู้อื่น ในบางสาขาวิชาหลักการนี้สามารถตีความได้ด้วยความแตกต่างเช่น:

ในการแพทย์บางครั้งการกระทำทางการแพทย์ทำให้เกิดอันตรายต่อผู้ป่วย แต่เป้าหมายคือการได้รับความเป็นอยู่ของพวกเขา (เช่นการแทรกแซงการผ่าตัด) ในด้านจิตวิทยาการขอให้ผู้ป่วยเปิดเผยตนเองอย่างเป็นระบบและค่อยๆไปสู่สถานการณ์ที่สร้างความวิตกกังวลความกลัวความโกรธ ฯลฯ อาจเป็นความเสียหายหรือความเจ็บปวดสำหรับเขา แต่เป้าหมายสูงสุดคือความผาสุกทางจิตใจและการเอาชนะ ปัญหาที่เกิดขึ้น.

มีข้อควรพิจารณาอื่น ๆ ในหลักการนี้: มืออาชีพจะต้องมุ่งมั่นที่จะมีการฝึกอบรมบนพื้นฐานของความรู้ที่เป็นของแข็งและวิทยาศาสตร์, เขาต้องอัปเดตความรู้ของเขา (บนพื้นฐานของหลักฐานและไม่ใช่ในเชิงปลอม) อย่างถาวรเพื่อฝึกฝนในระดับมืออาชีพและต้องตรวจสอบการรักษาหรือการรักษาใหม่เพื่อปรับปรุงและให้การดูแลผู้ป่วยที่ดีที่สุด.

ตามหลักจรรยาบรรณของนักจิตวิทยากล่าว, "หากปราศจากอคติต่อความหลากหลายทางทฤษฎีที่ถูกกฎหมายโรงเรียนและวิธีการนักจิตวิทยาจะไม่ใช้วิธีการหรือขั้นตอนที่ไม่แตกต่างกันอย่างเพียงพอภายในขอบเขตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน ในกรณีของการวิจัยเพื่อทดสอบเทคนิคหรือเครื่องมือใหม่ ๆ ที่ยังไม่แตกต่างมันจะรู้เรื่องนี้กับลูกค้าก่อนการใช้งาน "(... )" ความพยายามอย่างต่อเนื่องของการปรับปรุงความสามารถระดับมืออาชีพเป็นส่วนหนึ่งของงาน ".