Orientalism คืออะไรและช่วยให้ควบคุมทวีปได้อย่างไร

ตะวันออกเป็นวิธีที่สื่อตะวันตกและนักวิชาการต้องตีความและอธิบายโลกตะวันออก, จากมุมมองที่คาดคะเนตามวัตถุประสงค์ มันเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าโลกตะวันตกมาสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับเอเชียที่ทำให้การบุกรุกและการล่าอาณานิคมเป็นเรื่องที่ชอบธรรม.

ในบทความนี้เราจะเห็นว่า Orientalism ประกอบไปด้วยอะไรและเป็นอย่างไรในฐานะแขนงวัฒนธรรมที่ตะวันตกมีอิทธิพลเหนือเอเชียโดยเฉพาะตะวันออกกลางและตะวันออกกลาง, ตามทฤษฎีเช่น Edward Said มีชื่อเสียงในการสร้างความตระหนักในแนวคิดนี้.

• บางทีคุณอาจจะสนใจ: "ความแตกต่างระหว่างจิตวิทยาและมานุษยวิทยา"

ต้นกำเนิดของ Orientalism เป็นแนวคิด

ผู้เขียนที่เชื่อมโยงกับทวีปเอเชียและวัฒนธรรมอาหรับได้ประณามทั้งมุมมองเกี่ยวกับเอเชียที่เผยแพร่ในศูนย์การศึกษาของโลกแห่งแรกและแบบแผนที่เกี่ยวข้องกับตะวันออกที่สื่อเผยแพร่ Edward Said นักทฤษฎีและนักกิจกรรมแสดงการวิพากษ์วิจารณ์เหล่านี้ในเรียงความที่โด่งดังของเขา Orientalism และ วัฒนธรรมและลัทธิจักรวรรดินิยม.

ตามที่กล่าวว่าสังคมตะวันตกได้เรียนรู้ที่จะอ้างถึงผู้อยู่อาศัยในเอเชียด้วยการดึงดูดแนวคิดของ "คนอื่น" ที่ไม่รู้จักสิ่งที่ สร้างเขตแดนทางศีลธรรมและเอาใจใส่ระหว่างคนเหล่านี้และทายาทโดยตรงของวัฒนธรรมยุโรป. น่าเสียดายที่นี่เป็นตำแหน่งที่ได้รับตำแหน่งมากที่สุดของนักวิชาการชาวยุโรปตะวันออก.

มิชชันนารีนักสำรวจและนักธรรมชาติวิทยาที่เข้ามาทางทิศตะวันออกเพื่อตรวจสอบว่ามันได้ผลงานใหม่มากมาย แต่พวกเขายังกำหนดวิสัยทัศน์ภายนอกเกี่ยวกับความหลากหลายทางวัฒนธรรมของเอเชียแม้แต่ผู้ที่ถูกเรียกด้วยความอยากรู้อยากเห็นสำหรับคนแปลกหน้า พวกเขา เปลี่ยนสังคมตะวันออกให้เป็นศัตรูเพื่อพิชิตและพิชิต, ไม่ว่าจะเพื่อปกป้องโลกตะวันตกหรือเพื่อปกป้องคนเอเชียและชาวอาหรับ.

เรื่องราวของอารยธรรม

ด้วยวิธีที่หนีออกมาไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามตั้งแต่สมัยการปกครองของโรมันมีความต้องการบางอย่างในอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ที่จะ "อารยธรรม" ชนชาติตะวันออกเพื่อช่วยพวกป่าเถื่อนในการพัฒนาเพื่อความอยู่รอดในสภาวะที่เหมาะสม เรื่องราวที่ถูกสร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่สิบแปดในหนังสือประวัติศาสตร์เกี่ยวกับโอเรียนเต็ลได้รับเศร้าที่การปกครอง.

ไม่ว่าผู้เขียนหรือสถานะทางปัญญาของนักเขียนหรือผู้บรรยายที่พูดถึงเอเชียผ่านเอเชียตะวันออกพวกเขาล้วนมีรูปแบบการพรรณนาที่เหมือนกัน: เพื่อเชื่อมโยงทุกสิ่งที่ทำที่นั่นกับนิสัยที่ไม่ดีของชาวต่างชาติ ของผู้ด้อยพัฒนา ... ในระยะสั้นคำอธิบายแบบง่าย ๆ ของผู้คนในเอเชียและศุลกากรของพวกเขาถูกสร้างขึ้นมาโดยใช้แนวคิดที่เป็นลักษณะเฉพาะของชาวตะวันตกตลอดจนขนาดของค่านิยมเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ไม่รู้จัก.

แม้ว่าความแปลกใหม่ของตะวันออกจะถูก extolled, เราพูดถึงลักษณะเฉพาะเหล่านี้เป็นสิ่งที่สามารถมองเห็นได้จากภายนอกเท่านั้นปรากฏการณ์ที่ไม่ได้เป็นคุณความดีของชาวตะวันออกเป็นลักษณะที่ปรากฏในลักษณะที่ไม่ได้ต้องการและมองเห็นได้จากภายนอกเท่านั้น ในระยะสั้น Orientalism แยก Orientals จากสิ่งที่พวกเขาสามารถภาคภูมิใจ.

อาจกล่าวได้ว่าบัญชีไบนารีของวิสัยทัศน์ตะวันตกของโลกตะวันออกที่ว่า "เรา" และ "อื่น ๆ " นั้นเป็นลบอย่างน้อยสำหรับผู้คนในเอเชียโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีเผ่าพันธุ์อื่นที่เกี่ยวข้อง มุมมองตะวันตกซึ่งประกาศว่าตนเองเป็นผู้ครอบครองความจริงและเหตุผล, ยกเลิกความเป็นไปได้ของการจำลองแบบโดยผู้สังเกต. มันเป็นแถบจินตภาพระหว่างตะวันตกและเอเชียที่กำหนดโดยโอเรียนเต็ลลิสต์ที่อนุญาตให้มีมุมมองที่ผิดเพี้ยนไปจากสิ่งแปลกปลอมที่ไม่รู้จักดังนั้นความเรียบง่ายนี้ทำให้ง่ายต่อการสรุปว่าเป็นวัฒนธรรมที่ด้อยกว่า.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "แบบแผนอคติและการเลือกปฏิบัติ: ทำไมเราควรหลีกเลี่ยงอคติ"

มรดกของเรื่องราวตะวันออก

สำหรับนักวิชาการที่เชี่ยวชาญด้านตะวันออกเช่น Edward Said หรือ Stephen Howe การวิเคราะห์การสำรวจและการตีความทั้งหมดที่เกิดขึ้นจากสารานุกรมตะวันตกโดยเฉพาะภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศส การยกระดับที่ดินเพื่อความชอบธรรมและเหตุผลของลัทธิล่าอาณานิคม. การเดินทางไปอียิปต์ซีเรียปาเลสไตน์หรือตุรกีถูกนำมาใช้เพื่อจัดทำรายงานที่เป็นประโยชน์ต่อการแทรกแซงทางการเมืองที่อาจเกิดขึ้นทางทหารในพื้นที่: "เรามีหน้าที่ในการปกครองพวกเขาเพื่อประโยชน์ของอารยธรรมแห่งตะวันออกและตะวันตก" Arthur James Balfour กล่าวในปี 1910.

นี่เป็นหนึ่งในสุนทรพจน์ที่แสดงถึงบทบาทของอังกฤษในยุคอาณานิคมของศตวรรษที่ 19 เห็นอิทธิพลของมันใน Maghreb และตะวันออกกลางที่ถูกคุกคามโดยชาตินิยมท้องถิ่นที่กำลังเติบโต (อาหรับแอฟริกาออตโตมัน) และความตึงเครียดเกี่ยวกับทรัพยากร ของพื้นที่เช่นคลองสุเอซ สิ่งที่ควรจะเป็นบทสนทนาระหว่างตะวันตกและตะวันออก, มันกลายเป็นเครื่องมือทางการเมืองของอาชีพ โดยมหาอำนาจยุโรป.

Eveling Baring ที่เรียกว่า "เจ้าของอียิปต์" บดขยี้การก่อกบฏชาตินิยมที่เป็นที่นิยมของผู้พันอาเหม็ดอัล - อุราบี (2422-2425) ในนามของจักรวรรดิอังกฤษและหลังจากนั้นไม่นาน ประสบการณ์แบบตะวันตกโดยคำนึงถึงท้องถิ่นเราจะพิจารณาสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับการแข่งขันในเรื่อง " เกิดขึ้นอีกครั้งโดยไม่มีความละอายหรือความสำนึกผิด.

คำวิจารณ์ของ Edward Said

การอภิปรายแบบชาวตะวันออกจะไม่สามารถเข้าใจได้โดยไม่ต้องเอ่ยถึงนักวิชาการชาวปาเลสไตน์และนักเขียน Edward W. Said (1929-2003) สำหรับงานของเขา Orientalism. บทความนี้ อธิบายหัวข้อและแบบแผนอย่างละเอียด ที่ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมาในทุกสิ่งที่โอเรียนเต็ลอาหรับหรือแม้แต่มุสลิม ผู้เขียนไม่ได้ศึกษาประวัติศาสตร์ของตะวันออก แต่ค้นพบกลไกการโฆษณาชวนเชื่อทั้งหมดของ "อุดมการณ์คิดโบราณ" เพื่อสร้างความสัมพันธ์แบบเผชิญหน้าระหว่างตะวันออกและตะวันตก.

ทั้งในศตวรรษที่สิบแปดและศตวรรษที่สิบเก้าการแบ่งขั้วของ "เราและคนอื่น ๆ " ได้รับการประกาศเกียรติคุณซึ่งภายหลังเป็นอารยธรรมด้อยกว่าที่จำเป็นต้องได้รับการควบคุมโดยอำนาจส่วนกลางจากยุโรป. ยุคแห่งการปลดปล่อยอาณานิคมเป็นความพ่ายแพ้เพื่อผลประโยชน์ของพลังทางประวัติศาสตร์, ถูกกำพร้าจากการขัดแย้งเพื่อขยายเวลาการแทรกแซงในผลประโยชน์ของภาคตะวันออก.

ดังนั้นการโฆษณาชวนเชื่อแบบอนุรักษ์นิยมตะวันตกได้เผชิญหน้ากับสองวัฒนธรรมอีกครั้งด้วยคำศัพท์ที่น่าสงสัยอย่างชัดเจน: "การปะทะกันของอารยธรรม" การปะทะกันนี้ตอบสนองต่อมรดกทางวัฒนธรรมของตะวันออกเพื่อรับรองแผนทางภูมิศาสตร์ของมหาอำนาจสหรัฐฯโดยเฉพาะ ทำให้การรุกรานทางทหารของอัฟกานิสถานและอิรักเป็นไปอย่างถูกกฎหมาย.

ตามที่กล่าวไว้กล่าวว่าองค์ประกอบที่บิดเบือนและลดความซับซ้อนของชุดวัฒนธรรมทั้งหมดได้ถูกนำมาใช้อีกครั้ง คุณค่าที่มอบให้กับมุมมองของชาวตะวันออกนั้นได้รับการยอมรับอย่างดีจากประชาชนชาวยุโรปผู้ซึ่งสนับสนุนการกระทำ "อารยธรรม" ต่อดินแดนที่อยู่ห่างไกล อันโตนิโอแกรมซีนักเขียนชาวอิตาลีได้ทำการประเมินอีกเรื่องของ "ความจริงแบบตะวันตก" และดำเนินการแยกแยะทฤษฎีของเขา สำหรับ transalpine นั้นนักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันมีเป้าหมายที่จะสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่เป็นเนื้อเดียวกันและสิ่งนี้ได้รับการเห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกตลอดประวัติศาสตร์.