ขบวนการชีวิตอิสระมันคืออะไรและมันเปลี่ยนสังคมอย่างไร

กลุ่มขบวนการชีวิตอิสระต่างดิ้นรนต่อสู้เพื่อการยอมรับความหลากหลายของหน้าที่และเพื่อรับประกันสิทธิพลเมืองของตน ... ในวงกว้างการเคลื่อนไหวชีวิตอิสระนั้นได้สมัครเป็นสมาชิกของแบบจำลองความพิการทางสังคมซึ่งภายหลังเข้าใจว่าเป็นสถานการณ์ (ไม่ใช่เงื่อนไขทางการแพทย์ของแต่ละบุคคล) ซึ่งบุคคลมีปฏิสัมพันธ์กับชุดของอุปสรรคทางสังคม.

ต่อมาได้มีการเชื่อมต่อกับแนวคิดของ "ความหลากหลายในการใช้งาน" ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อแยกความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมระหว่าง "ความหลากหลาย" และ "การขาดความสามารถ" ในบทความนี้เราจะทำ ทบทวนประวัติความเป็นมาของขบวนการชีวิตอิสระ, ให้ความสนใจกับผลกระทบที่เกิดขึ้นในการส่งเสริมคุณภาพชีวิตของคนพิการ.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาการเมืองคืออะไร"

การเคลื่อนไหวในชีวิตอิสระ: มันคืออะไรจุดเริ่มต้นและผลกระทบ

ในปี 1962 มหาวิทยาลัย Berkeley อันทรงเกียรติในสหรัฐอเมริกาได้รับการยอมรับเป็นครั้งแรกสำหรับนักเรียนที่มีความพิการโดยเฉพาะในหลักสูตรการบริหารและกฎหมาย. ชื่อของเขาคือเอ็ดโรเบิร์ตส์เขาเป็นโรคโปลิโอเมื่ออายุสิบสี่ และเป็นผลให้เป็นอัมพาตของกล้ามเนื้อประสาทและกล้ามเนื้อปัญหาที่ทำให้เขาต้องมีการสนับสนุนที่สำคัญ ต้องขอบคุณความจริงที่ว่าเขาสามารถสนองความต้องการนี้ได้อย่างมากมายเนื่องจากการร่วมกับแม่ของเขาทำให้เอ็ดโรเบิร์ตกลายเป็นนักกิจกรรมและนักกิจกรรมที่สำคัญเพื่อสิทธิพลเมืองของคนพิการ.

เมื่อเขาเริ่มการศึกษาของเขาเอ็ดโรเบิร์ตต้องหาที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมกับเงื่อนไขทางการแพทย์ของเขา แต่เขาไม่เห็นความจำเป็นที่ห้องของเขาจะกลายเป็นหอผู้ป่วยในโรงพยาบาล ได้รับการเสนอจากผู้อำนวยการบริการสุขภาพของมหาวิทยาลัยที่จะจัดสรร ห้องพิเศษที่โรงพยาบาลในโคเวล; เอ็ดโรเบิร์ตส์ยอมรับหากว่าพื้นที่นี้ได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นสถานที่สำหรับหอพักและไม่เป็นศูนย์การแพทย์.

เจ้าหน้าที่ได้รับการยอมรับและเป็นแบบอย่างที่สำคัญสำหรับคนอื่นที่มีเงื่อนไขทางการแพทย์บางอย่างที่พวกเขาต้องการได้รับการรักษาไม่เพียง แต่สำหรับยา ในทำนองเดียวกันเอ็ดก็มีส่วนร่วมในสภาพแวดล้อมอื่น ๆ และแม้กระทั่ง ช่วยในการปฏิรูปพื้นที่ทางกายภาพจำนวนมากทั้งภายในและภายนอกมหาวิทยาลัยเพื่อให้เข้าถึงได้มากขึ้น.

ชุมชนขนาดใหญ่ของนักเคลื่อนไหวเพื่อชีวิตอิสระถูกสร้างขึ้นซึ่งเปิดตัวท่ามกลางสิ่งอื่น ๆ ศูนย์แรกเพื่อการดำรงชีวิตอิสระ (CIL) ที่มหาวิทยาลัย Berkeley ผู้บุกเบิกในการสร้างแบบจำลองชุมชนมากขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการที่แตกต่างที่เฉพาะเจาะจงกับความหลากหลายของมนุษย์.

ไม่มีอะไรเกี่ยวกับเราไม่มีเรา

ขบวนการใช้ชีวิตอิสระทำให้ชัดเจนว่าการเข้าใจความพิการจากแบบจำลองทางชีวการแพทย์แบบดั้งเดิมมากขึ้นส่งผลให้การมีปฏิสัมพันธ์กับความหลากหลายและการให้บริการทางสังคมจะดำเนินการภายใต้ตรรกะเดียวกัน ฉันหมายถึง, ภายใต้แนวคิดที่ว่ามีบุคคลที่ "ป่วย" ซึ่งมีอิสระเพียงเล็กน้อย, ความสามารถที่ จำกัด ในการเข้าร่วมในสังคม และสุดท้ายสังคมยังคงเป็นองค์กรภายนอกและคนต่างด้าวกับข้อ จำกัด เหล่านี้.

กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ นิยมประณามความหลากหลาย, ผ่านแบบแผนเช่นว่าคนที่อยู่ในสถานการณ์ความพิการไม่สามารถศึกษาไม่สามารถทำงานได้หรือไม่สามารถดูแลตัวเองได้ ซึ่งในที่สุดก็มีข้อ จำกัด ที่ร้ายแรงในการเข้าถึงทรงกลมที่แตกต่างกันของชีวิตทางสังคม.

ไม่เพียงแค่นั้นหากพวกเขาไม่ได้ทำการวิจัยที่สำคัญมาก ๆ เพื่อแทรกแซงเงื่อนไขสำคัญต่าง ๆ แต่การสืบสวนและการแทรกแซงดังกล่าวทำให้คนพิการมีความต้องการความสนใจความสามารถ และทุกอย่างที่กำหนดไว้เกินกว่าเงื่อนไขที่แพทย์จะอธิบายได้.

จากนั้นก็มีคติประจำใจที่มาพร้อมกับการเคลื่อนไหวและแม้กระทั่งย้ายไปสู่การเคลื่อนไหวอื่น ๆ ซึ่งก็คือ "ไม่มีอะไรเกี่ยวกับเราหากไม่มีเรา" ในเวลาเดียวกันมันก็ชัดเจนว่าชีวิตอิสระไม่ใช่ชีวิตโดดเดี่ยวนั่นคือมีความจำเป็นในการพึ่งพาซึ่งกันและกันและในหลาย ๆ กรณีมีความจำเป็นที่สำคัญสำหรับการสนับสนุน แต่ มันจะต้องมีความพึงพอใจโดยไม่ต้องเสียสละเอกราชของคนพิการ.

• คุณอาจจะสนใจ: "ความอัปยศของผู้ที่มีการวินิจฉัยทางจิตเวช"

ความเป็นมาและการเคลื่อนไหวทางสังคมอื่น ๆ

ดังที่เราได้เห็นการเคลื่อนไหวของชีวิตอิสระเกิดขึ้นเป็นปฏิกิริยาต่อ การลดทอนความเป็นมนุษย์ของกระบวนการที่ในอดีตมีลักษณะทางการแพทย์แบบดั้งเดิม. และยังเป็นการต่อสู้เพื่อต้องการสิทธิพลเมืองและโอกาสที่เท่าเทียมสำหรับการมีส่วนร่วมทางสังคม.

หนึ่งในสิ่งที่เกิดขึ้นทันทีที่สุดของขบวนการใช้ชีวิตอิสระคือเอ็ดโรเบิร์ตส์ได้รับการยอมรับจากมหาวิทยาลัยเบิร์กลีย์เมื่อสองปีก่อนหลังกลายเป็นแหล่งกำเนิดของการเคลื่อนไหวเพื่อเสรีภาพในการแสดงออกซึ่งเหนือสิ่งอื่นใด สาเหตุ.

ในบริบทเดียวกันมีการต่อสู้อื่น ๆ เพื่อโอกาสที่เท่าเทียมกันในสหรัฐอเมริกา การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของคนแอฟริกัน - อเมริกันกำลังเพิ่มความแข็งแกร่งพร้อมกับการเคลื่อนไหวของสตรีนิยม ในส่วนของพวกเขาคนพิการกล่าวว่า, เช่นเดียวกับชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ พวกเขาถูกปฏิเสธการเข้าถึงบริการขั้นพื้นฐานที่สุด และผลประโยชน์ทางสังคมเช่นการศึกษาการจ้างงานการขนส่งที่พักอาศัย ฯลฯ.

การเปลี่ยนกระบวนทัศน์

จากการต่อสู้ของขบวนการชีวิตอิสระหลักการต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้น ตัวอย่างเช่น, การส่งเสริมสิทธิมนุษยชนและพลเมืองการช่วยเหลือซึ่งกันและกันการเสริมพลัง, ความรับผิดชอบต่อชีวิตของตนเองสิทธิในการเสี่ยงและชีวิตในชุมชน (Lobato, 2018).

เราสรุปข้อมูลข้างต้นโดยอ้างอิงเอกสารโดย Shreve, M. (2011).

1. จากผู้ป่วยสู่ผู้ใช้

คนพิการเป็นครั้งแรกที่ถูกพิจารณาว่าเป็นผู้ใช้บริการมากกว่าเป็นผู้ป่วยและต่อมาในฐานะลูกค้าทุกคนสอดคล้องกับ การเปลี่ยนแปลงในการให้บริการทางสังคม ที่เกิดขึ้นในบริบทนั้น.

คนหลังช่วยทีละเล็กทีละน้อยในการถ่ายทอดความคิดที่ว่าคนเหล่านี้สามารถเป็นตัวแทนที่ใช้งานในสถานการณ์ของตัวเองเช่นเดียวกับในการตัดสินใจเกี่ยวกับการบริการและผลิตภัณฑ์ที่เหมาะสมกับความต้องการการสนับสนุนของพวกเขา.

2. เสริมพลังและกลุ่มช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

สิ่งก่อนหน้ามีผลเช่นเดียวกันว่าคนที่อยู่ในสถานการณ์ความพิการเริ่มกลุ่มตัวเองและออกจากอาการป่วย จากนั้นกลุ่มความช่วยเหลือซึ่งกันและกันได้ถูกสร้างขึ้นโดยตัวละครเอกเป็นคนพิการและไม่มียาผู้เชี่ยวชาญอีกต่อไป.

หากไม่มีการหยุดยั้งหลังให้ถือว่าเป็นหนึ่งในการสนับสนุนที่จำเป็น) คนหลังชอบที่คนพิการเช่นเดียวกับมืออาชีพรับตำแหน่งอื่นและ พิเศษใหม่มุ่งเน้นไปที่การเข้าถึงกว่าการฟื้นฟูจะถูกสร้างขึ้น.

3. ผลกระทบต่อสถาบัน

คนพิการรายงานว่าการแทรกแซงทางการแพทย์และเภสัชวิทยามีความสำคัญมากอย่างไรก็ตามไม่เพียงพอหรือในทุกกรณีที่จำเป็น จากที่นี่กระบวนทัศน์ของความสนใจย้ายจากการรักษาพยาบาลเพื่อการช่วยเหลือส่วนบุคคลที่คนพิการ มีบทบาทมากขึ้น.

ในความหมายเดียวกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของคนที่มีการวินิจฉัยโรคทางจิตมันเป็นไปได้ที่จะเริ่มกระบวนการจิตเวชศาสตร์และการลดทอนความเป็นมนุษย์โดยที่การละเมิดสิทธิมนุษยชนในพื้นที่เหล่านี้แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด จากที่นี่รากฐานได้รับการวางเพื่อสร้างและ ส่งเสริมแบบจำลองของชุมชนมากขึ้นและแบ่งแยกน้อยลง.

นอกเหนือจากสหรัฐอเมริกา

ขบวนการชีวิตอิสระได้ย้ายไปสู่บริบทที่แตกต่างกันในไม่ช้า ยกตัวอย่างเช่นในยุโรปฉันเริ่มต้นในยุค 80 ด้วยการริเริ่มนักกิจกรรมชาวอังกฤษซึ่งอยู่ในสหรัฐอเมริการะหว่างการพัฒนาขบวนการ จากที่นั่นฟอรัมต่าง ๆ ได้ถูกสร้างขึ้นในหลายประเทศซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อนโยบายและกระบวนทัศน์ด้านสิทธิที่เกี่ยวข้องกับความหลากหลายในหน้าที่.

อย่างไรก็ตามและเนื่องจากไม่ใช่ทุกที่ที่มีทรัพยากรเดียวกันหรือมีความต้องการเหมือนกันทั้งหมดข้างต้นไม่ได้ใช้กับบริบททั้งหมด รูปแบบชุมชนและกระบวนทัศน์สิทธิอยู่ร่วมกับกระบวนการที่แข็งแกร่งในการตีตราและแยกจากความพิการ โชคดี มันเป็นความเคลื่อนไหวที่ยังคงทำงานอยู่ และมีหลายคนที่ทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อแก้ไขสิ่งนี้.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Lobato, M. (2018) ขบวนการชีวิตอิสระ ชุมชนวาเลนเซียชีวิตอิสระ สืบค้นเมื่อ 28 มิถุนายน 2018 มีจำหน่ายที่ http://vicoval.org/movimiento-de-vida-independiente/.
• Shreve, M. (2011) ขบวนการใช้ชีวิตอิสระ: ประวัติและปรัชญาของการดำเนินงานและการปฏิบัติ โอกาสทางสังคมเพื่อการบูรณาการและการรวมคนพิการเข้าสู่สังคม สืบค้นเมื่อ 28 มิถุนายน 2018 มีจำหน่ายที่ http://www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
• García, A. (2003) ขบวนการชีวิตอิสระ ประสบการณ์ระดับนานาชาติ มูลนิธิ Luis Vives: มาดริด.