การนั่งสมาธิหมายถึงการเอาใจใส่ต่อกิจกรรมทั้งหมดของจิตใจ

ศิลปะของการนั่งสมาธิเกี่ยวข้องกับมากกว่าที่จะสงบจิตใจของเราและเข้าร่วมกับความรู้สึกของเรา. การแยกตัวเองออกจากสถานที่ที่เงียบสงบและได้รับนิสัยนี้โดยมุ่งเน้นที่จะเรียนรู้การทำสมาธิไม่มีความหมายที่แท้จริงถ้าเราไม่สามารถรวมความหมายของมันเข้ากับประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของเรา.

การทำสมาธิเป็นมากกว่าการใช้เวลาในการฝึกฝนและเรียนรู้ที่จะมีสมาธิ. นิสัยจะต้องรวมอยู่ในชีวิตของเราเพื่อให้มีการเปลี่ยนแปลงภายในด้วยความตั้งใจที่แท้จริงของการเป็นคนที่ดีกว่า: กับสภาพแวดล้อมของเรากับธรรมชาติของเราและสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในโลกนี้.

ความรู้และความเชื่อของเราทำให้เราไม่สามารถเข้าถึงจิตใจที่ชัดเจนไร้เดียงสาและละเอียดอ่อนต่อสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา. ความรู้สึกของการทำสมาธินำเราไปสู่จิตใจที่ปลอดจากความผิดเพี้ยนและเสียงรบกวนทางจิตใจเพื่อให้ได้รับการกระตุ้น ซึ่งทำให้เราทราบมากขึ้นว่าทั้งหมดนี้มีผลต่อความสัมพันธ์และพฤติกรรมของเราอย่างไร.

"วิ่งเต้นรำว่ายน้ำอะไรก็ได้ที่สามารถทำสมาธิได้ คำจำกัดความของการทำสมาธิของฉันคือ: เมื่อใดก็ตามที่ร่างกายของคุณจิตใจและจิตวิญญาณของคุณกำลังทำงานร่วมกันเป็นจังหวะนั่นคือการทำสมาธิ "

-Osho-

เราเรียนรู้ที่จะรู้ว่า "ฉัน" ของเรา

การทำสมาธิอยู่เหนือความคิด. ดังนั้นเมื่อมีความสงบจึงเป็นไปได้ที่จะเข้าถึงสภาวะของความชัดเจนที่เอื้อต่อการกำจัดอคติและความคิดที่คิดล่วงหน้าซึ่งบิดเบือนความคิดของเรา นี่คือวิธีที่เราสามารถสั่งซื้อจิตใจของเราเพื่อให้มันมีความละเอียดอ่อนและชาญฉลาดมากขึ้น.

"มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องใส่ใจกับความผิดปกติที่มีอยู่ภายในตัวเองใส่ใจกับความขัดแย้งการต่อสู้แบบสติสัมปชัญญะเพื่อคัดค้านความปรารถนาใส่ใจกับกิจกรรมอุดมการณ์และความจริงของพวกเขา เราต้องสังเกต "สิ่งที่" โดยไม่ต้องประณามโดยไม่ตัดสินโดยไม่ต้องประเมินเลย "

-ชนา-

เมื่อรู้ว่า "ฉัน" ของเราและใส่ใจกับการกระทำและมีอิทธิพลต่อเรามันคือเมื่อไม่มีมันเกิดขึ้นสังเกตว่ามัน, และในกรณีที่ไม่มีความคิดนี้อยู่ในระเบียบ โดยการเข้าร่วมเพื่อนำเสนอประสบการณ์เพิ่มความเป็นไปได้ในการรับการเรียนรู้ที่มีศักยภาพ.

คุณสังเกตไหมว่าประสบการณ์ของคุณถูกปนเปื้อนด้วยความคิดของคุณ? หากเราสามารถทำให้จิตใจสงบเราสามารถไปสู่ประสบการณ์โดยไม่มีข้อ จำกัด, ยอมรับสิ่งต่าง ๆ ตามที่พวกเขาไม่โอ้อวด.

การนั่งสมาธิทำให้เราติดต่อกับธรรมชาติของเรา

การทำสมาธิไม่ใช่เทคนิคในการฝึกฝนและไม่เป็นทักษะที่ได้มาจากจิตใจของเราและในทางกลับกันมันไม่ได้เกี่ยวข้องกับความพยายาม. การทำสมาธิอยู่เหนือกิจกรรมทางจิตใด ๆ เนื่องจากสามารถสังเกตกิจกรรมนี้ได้. ขีด จำกัด ที่จิตใจสิ้นสุดลงคือจุดเริ่มต้นของการทำสมาธิ.

เราใช้จิตใจเพื่อบรรลุความสำเร็จเป้าหมายและการเรียนรู้อย่างไรก็ตามผ่านการทำสมาธิเราเข้าถึงธรรมชาติของเรา. เรารับรู้สถานะที่บริสุทธิ์ที่สุดของเราที่ยังคงอยู่แม้จะมีประสบการณ์และสถานการณ์ นี่คือวิธีที่คุณจะได้รับการบูรณาการสิ่งที่เกินความสามารถและความสำเร็จส่วนตัวของคุณ เราเชื่อมโยงกับธรรมชาติของเราผ่านการทำสมาธิเพราะเราพบว่าตัวเองมีตัวตนที่แท้จริงของเรา.

การทำสมาธิเป็นสภาวะที่ชัดเจนไม่ใช่สภาวะของจิตใจ ใจหมายถึงความสับสนมันไม่เคยชัดเจน: มันไม่สามารถ ความคิดสร้างเมฆรอบตัวคุณ: เมฆที่ลึกซึ้ง สิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดหมอกควันและความคมชัดจะหายไป เมื่อความคิดหายไปเมื่อไม่มีเมฆรอบตัวคุณอีกต่อไปเมื่อคุณมุ่งเน้นไปที่สิ่งมีชีวิตของคุณเท่านั้นความชัดเจนจะเกิดขึ้น "

-Osho-

หลักการของการทำสมาธิคือความรู้ของตัวเอง

ทำความรู้จักกับตัวเองผ่านการทำสมาธิหมายถึงการตระหนักถึงกิจกรรมทางจิตทั้งหมดของเราในรูปแบบของความคิดและความรู้สึก, นอกเหนือจากกิจกรรมทั้งหมดที่จิตใจของเราสร้างขึ้น เราทำหน้าที่เป็นผู้สังเกตการณ์ประสบการณ์และนั่นคือวิธีที่เราค้นพบ.

เมื่อเราเข้าใจกิจกรรมทางจิตใจของเราเราอนุญาตให้จิตไร้สำนึกของเราเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ. นี่คือวิธีที่เราปลดปล่อยตัวเองจากเสียงรบกวนที่ทำให้เราสับสนและบุกรุกมโนธรรมของเรา เราแยกเลเยอร์ที่เป็นอุปสรรคต่อการมองเห็นของเราเพื่อจับภาพโลกรอบตัวเราให้ชัดเจนยิ่งขึ้น.

"การควบคุมหมายถึงความต้านทาน ความเข้มข้นเป็นรูปแบบของการต่อต้านที่ประกอบด้วยการลดความคิดไปยังจุดที่เฉพาะเจาะจง และเมื่อจิตใจได้รับการฝึกฝนให้จดจ่อกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างสมบูรณ์มันจะสูญเสียความยืดหยุ่นความไวของมันและกลายเป็นความสามารถที่จะเข้าใจทุกด้านของชีวิต "

-ชนา-

การทำสมาธิสามารถต่ออายุสมองของคุณใน 8 สัปดาห์การทำสมาธิสามารถเปลี่ยนสมองของเราใน 8 สัปดาห์ พื้นที่ที่ดูเหมือนจะปรับเปลี่ยนเป็นพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับหน่วยความจำความเอาใจใส่และความเครียดเช่นเดียวกับที่เกี่ยวข้องกับความสนใจและการรวมอารมณ์ อ่านเพิ่มเติม "