ปรัชญาเพื่อการปลดปล่อย

คิดเกี่ยวกับอาชีพของมหาวิทยาลัยที่คุณศึกษาหรือว่าลูก ๆ หรือเพื่อนของคุณได้ศึกษาและคิดถึงคนสำคัญที่สุดในสาขาความรู้เหล่านั้น พวกเขาเป็นผู้ชาย? พวกเขาขาวไหม พวกเขาเป็นชนชั้นกลางหรือไม่? พวกเขาเป็นตะวันตกหรือไม่ อาจเป็นคำตอบของคุณสำหรับคำถามเหล่านั้นคือ "ใช่" ย้อนกลับไปในยุค 70 จากอเมริกาใต้, ขบวนการที่เรียกว่าปรัชญาเพื่อการปลดปล่อยเกิดขึ้นซึ่งเปลี่ยนการตอบคำถามเหล่านั้น.

คนที่ไม่ตรงตามข้อกำหนดข้างต้นมีความสามารถทางจิตต่ำกว่าหรือไม่? การศึกษาของผู้หญิงผิวดำคนจนและแอฟริกันมีค่าเรียนน้อยลงหรือไม่? หากคำตอบของคุณสำหรับคำถามเหล่านี้เป็นลบคุณก็ถูก แต่ทำไมมากกว่า 90% ของสิ่งที่ศึกษามาจากคนผิวขาวของชนชั้นกลางและตะวันตก?

เป็นเวลานานเมื่อโคลัมบัสวิ่งเข้าไปในอเมริกาเพราะมันเผาผู้หญิงในยุโรปภายใต้ข้อกล่าวหาของคาถาและเนื่องจากชาวยุโรปอาณานิคมของโลกที่เหลือ, มีญาณวิทยา: การทำลายความรู้ส่วนน้อยที่ไม่ได้เกิดขึ้นจากแหล่งที่ควบคุมพลัง.

การเผาแม่มด

ไม่มีใครคิดว่าแม่มดที่มีพลังเหนือธรรมชาติถูกเผา? ผู้หญิงถูกฆ่าที่มีความรู้แตกต่างจากผู้ที่ในเวลานั้นมีคริสตจักรคริสเตียนซึ่งเป็นคนที่มีอำนาจ ผู้หญิงที่เผาต้นไม้ที่ใช้รักษาต้นไม้เป็นคนเล่าเรื่องราวโบราณและคนที่ไม่เคารพศีลของโบสถ์.

การสังหารเหล่านี้ไม่เพียง แต่จบชีวิตของผู้คนเท่านั้น แต่ยังจบลงด้วยความคิดและความรู้ที่เกิดขึ้นระหว่างรุ่น. ด้วยไฟแห่งไฟตำนานเรื่องราวประเพณีการเยียวยาและในที่สุดวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ก็ถูกทำลาย.

"การวิจัยทางสังคมเป็นบริการของอุดมการณ์ที่โดดเด่น"

-Michel Foucault-

เช่นเดียวกับการเผาแม่มดการล่าอาณานิคมและการฆ่าชาวพื้นเมืองที่เกิดขึ้นเมื่อมาถึงอเมริกาโดยโคลัมบัสนั้นเป็น epistemicides อื่น ๆ ที่เกิดขึ้นจากคนผิวขาวในชนชั้นกลางและตะวันตก อีกตัวอย่างหนึ่งตั้งอยู่ในสเปน, สิ่งที่เรียกว่าการรำลึกที่จบลงด้วยการขับไล่ชาวยิวและชาวมุสลิม - หรือด้วยการเปลี่ยนใจเลื่อมใส - ก็เป็นยาฆ่า.

หนึ่งในความรู้ที่สูญหายไปคืองานของปรัชญากรีกเพราะคริสตจักรพิจารณาพวกเขานอกรีตและได้รับคำสั่งให้ทำลายพวกเขา บางคนจะถามว่าความรู้เกี่ยวกับปรัชญากรีกอาจหายไปได้อย่างไรหากพวกเขามีผลบังคับใช้ในปัจจุบัน ความผิดส่วนใหญ่อยู่กับชาวอาหรับซึ่งได้รับการช่วยเหลือและช่วยชีวิตพวกเขาจากคริสตจักรคาทอลิก.

ปรัชญาเพื่อการปลดปล่อย

epistemicides ทั้งหมดเหล่านี้และอื่น ๆ มีส่วนทำให้ความรู้ส่วนใหญ่มาจากคนผิวขาวของชนชั้นกลางและตะวันตกซึ่งเราควรจะเพิ่มเงื่อนไขอื่นอีกเพศตรงข้าม ในสถานการณ์เช่นนี้, กลุ่มนักปรัชญาละตินอเมริกาเสนอปรัชญาของการปลดปล่อย. สิ่งนี้นำเสนอการไกล่เกลี่ยของวิทยาศาสตร์มนุษย์และการใช้วิธีการวิเคราะห์.

การไกล่เกลี่ยของวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ประกอบด้วยในการดำเนินการวิเคราะห์ที่สำคัญเกี่ยวกับความรู้ที่จัดตั้งขึ้นที่ช่วยให้พวกเขาตั้งอยู่ในประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์และวัฒนธรรม สำหรับส่วนของ, วิธีการวิเคราะห์มีจุดมุ่งหมายที่จะไปไกลกว่าจำนวนทั้งหมดและพบ "อื่น ๆ ". สิ่งอื่นคือสิ่งที่ถูกกีดกันคนจนคนที่ถูกเอาเปรียบคนเถื่อน ฯลฯ เป็นคนที่รู้เท่าทันและไม่นำมาพิจารณา.

"ฉันต้องการคริสตจักรที่ยากจนและเพื่อคนจนได้อย่างไร"

-สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสโก-

แม้ว่าปรัชญาของการปลดปล่อยให้เป็นอิสระนั้นเสนอว่าการมีส่วนร่วมทางวิชาการของสังคมศาสตร์ควรจะทำจากมุมมองของการถูกเอาเปรียบ แต่ทุกวันนี้ได้มีการกล่าวว่าควรนำ มุมมองของการยกเว้น. การปฏิบัติของปรัชญานี้สามารถพบได้ในหนึ่งในผู้อ้างอิงสำหรับคริสตจักรในปัจจุบันสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส.

การรู้ความรู้ที่ผลิตโดยผู้ที่อยู่นอกอำนาจที่โดดเด่นการทำความเข้าใจว่าพวกเขาเป็นใครและพวกเขาเห็นว่าโลกสามารถช่วยเราแก้ปัญหาได้มากมาย. เรามีตัวอย่างทางนิเวศวิทยา ในปีที่ผ่านมาเราได้ตระหนักถึงความเสียหายที่เกิดขึ้นกับสิ่งแวดล้อมมากขึ้นและมีการเสนอข้อเสนอและการประชุมเพื่อหาแนวทางแก้ไข.

น่าเสียดายที่ในการประชุมส่วนใหญ่ความคิดเห็นของชนพื้นเมืองที่พยายามดิ้นรนเพื่อรักษาสิ่งแวดล้อมมาหลายชั่วอายุคนนั้นไม่ได้ถูกนำมาพิจารณา ผู้ที่มีประสบการณ์และความรู้มากขึ้นในสาขานี้ดูเหมือนจะไม่เพียงพอที่จะพิจารณาพวกเขา.

บางทีวลีที่บ้าคลั่งอย่างหนึ่งของตัวการ์ตูนโฮเมอร์เจซิมป์สันจะเป็นจริงมากกว่านี้ด้วยการเพิ่มเติม: "ฉันเป็นคนผิวขาวอายุระหว่าง 18 ถึง 49 (ชนชั้นกลางชนชั้นสูงเพศตรงข้ามและตะวันตก) และทุกคนก็เพิกเฉยต่อฉันไม่ว่าข้อเสนอของฉันจะโง่แค่ไหน".

สู่การปลดปล่อยให้เป็นอิสระมีช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตที่มันสำคัญที่จะต้องออกมาจากตู้เสื้อผ้าที่แต่ละคนมีความเป็นตัวของตัวเอง อ่านเพิ่มเติม "