การเกิดขึ้นตามเงื่อนไขซึ่งเป็นแกนของศาสนาพุทธ

การเกิดขึ้นตามเงื่อนไขซึ่งเป็นแกนของศาสนาพุทธ / วัฒนธรรม

การเกิดขึ้นตามเงื่อนไขหรือเงื่อนไขเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในพระพุทธศาสนา. มันบอกเราว่าไม่มีอะไรสมบูรณ์และดังนั้นทุกอย่างที่มีอยู่ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขบางอย่าง. ดังนั้นความจริงจึงไม่มีอยู่อย่างโดดเดี่ยว แต่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายอย่างในจักรวาล.

ภาวะฉุกเฉินที่เกิดขึ้นนี้เป็นนิวเคลียสที่ก่อให้เกิดความทุกข์. ทุกสิ่งที่เกิดหรือมีต้นกำเนิดขึ้นอยู่กับสิ่งที่มีอยู่แล้ว ในทางกลับกันมันก่อให้เกิดความเป็นจริงใหม่ ชาวพุทธคิดว่าทุกอย่างมีสาเหตุและทุกอย่างรวมถึงความทุกข์ ดังนั้นนี่เป็นผลมาจากเงื่อนไขหลายประการที่เราเผชิญ.

"หากสายตาของเราจับจ้องอยู่ที่นิรันดร์เราตระหนักว่าความขัดแย้งของอัตตาตัวน้อยของเรานั้นในความเป็นจริงเศร้าและไม่สำคัญ".

-ไดซากุอิเคดะ-

จากด้านบนเป็นไปตามนั้นสิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่เป็นการเชื่อมต่อ ที่มีอยู่ระหว่างพวกเขา. ความสัมพันธ์เหล่านี้ในเวลาเดียวกันการตอบสนองสาเหตุและข้อกำหนดเบื้องต้น ดังนั้นอิทธิพลของมันจึงเป็นสิ่งชี้ขาด การเชื่อมต่อระหว่างกันแต่ละอย่างนั้นมีความจำเป็น หากยอมรับว่ามีการเจริญเติบโต ถ้าไม่ความทุกข์จะปรากฏขึ้น.

การพึ่งพาสามระดับ

ศาสนาพุทธชี้ให้เห็นว่าในภาวะฉุกเฉินมีการพึ่งพาอาศัยกันสามระดับ การพึ่งพาในระดับแรกเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับกฎแห่งสาเหตุและผลกระทบ หมายความว่าแต่ละปรากฏการณ์เกิดขึ้นเพราะมีเงื่อนไขเฉพาะที่จะเกิดขึ้น. ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทุกอย่างเกิดขึ้น เพราะมันจำเป็นต้องเกิดขึ้น.

ระดับที่สองของการพึ่งพาระบุว่าแต่ละความเป็นจริงประกอบด้วยชิ้นส่วน ไม่มีสิ่งใดที่มีความสมบูรณ์ แต่มีส่วนประกอบที่รวมเข้าด้วยกันเพื่อสร้างหน่วยนั้น. ส่วนเหล่านี้มีเงื่อนไขแต่ละปรากฏการณ์ และกำหนดชีวิตและการเป็น.

ในที่สุดการพึ่งพาในระดับที่สามซึ่งเป็นระดับที่ลึกที่สุดนั้นเกี่ยวข้องกับการกำหนดปรากฏการณ์. ความเป็นจริงแต่ละครั้งจะถูกระบุโดยแนวคิด และข้อกำหนด การกำหนดนี้ยังมีการพึ่งพา, ในทางใดทางหนึ่งโดยพลการ บางสิ่งมีการตั้งชื่อในลักษณะที่แน่นอน แต่วิธีการตั้งชื่อนั้นไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับความเป็นจริงที่อ้างถึง.

การเกิดขึ้นตามเงื่อนไขและ 12 ลิงก์

การเกิดขึ้นแบบมีเงื่อนไขก่อให้เกิดห่วงโซ่ซึ่งประกอบด้วย 12 ลิงก์. ในทางกลับกันลิงก์ 12 ลิงค์ที่ทำให้เราเชื่อมโยงกันและเป็นวงจรที่ซ้ำซากและทำให้เราต้องทนทุกข์ทรมาน 12 ลิงค์มีดังต่อไปนี้:

  • ความไม่รู้. มันสอดคล้องกับการไม่รู้จักและไม่เข้าใจ เขาเป็นตัวแทนของชายชราตาบอดที่เดินโซเซและถือไม้เท้า กล่าวอีกนัยหนึ่งคือไม่เห็นว่ามันเป็นอุปสรรคต่อความก้าวหน้าและบังคับให้เราต้องพึ่งพาปัจจัยภายนอก.
  • การกระทำ. การกระทำแต่ละอย่างจะเริ่มต้นลำดับที่นำไปสู่ผลใหม่หรือผลที่ตามมา มันเป็นตัวแทนของรูปปั้นดินเผาที่ใช้ดินหันล้อและเปลี่ยนมัน.
  • ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี. ศาสนาพุทธระบุว่ามีสติหกประเภท พวกมันเป็นตัวแทนของมันด้วยรูปลิงเพื่อแสดงถึงพลวัตของมัน จิตใจกระโดดจากจิตสำนึกหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่งอย่างต่อเนื่อง.
  • ชื่อและแบบฟอร์ม. มันจะทำอย่างไรกับแนวคิดของ "มวลรวมจิต" มันหมายถึงการรับรู้ของปรากฏการณ์ทางกายภาพและเป็นตัวแทนของกลุ่มคนแล่นเรือในเรือ.
  • ทรงกลมทั้งหกของประสาทสัมผัส. พวกเขาเป็นพื้นฐานที่สร้างความรู้สึกนึกคิดและสอดคล้องกับความรู้สึกโดยพื้นฐาน: ตาจมูกลิ้นร่างกายและเสียงทางจิตใจ พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของบ้านที่ว่างเปล่าซึ่งจะต้องเต็มไปด้วย.
  • ติดต่อ. สอดคล้องกับการเผชิญหน้าระหว่างวัตถุพลังทางประสาทสัมผัสและจิตสำนึก วัตถุนั้นน่ารื่นรมย์ไม่เป็นที่พอใจและเป็นกลาง มันเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงการจูบ.
  • สิ่งที่แนบมาและจับ. พวกเขาต้องทำอย่างไรกับความปรารถนาและความทุกข์ทรมานที่สาเหตุนี้ การยึดเกาะเป็นรูปแบบที่แนบท้ายที่สุด พวกเขาสอดคล้องกับลิงค์ 8 และ 9.
  • การดำรงอยู่. โดยพื้นฐานแล้วความปรารถนาที่จะอยู่ใกล้กับวัตถุที่สวยงาม ยิ่งสิ่งที่แนบมาและจับได้มากขึ้น มันเป็นตัวแทนของหญิงตั้งครรภ์.
  • การเกิด. มันเกิดขึ้นเมื่อกรรมถูกทำให้เกิดขึ้นจริงนั่นคือเมื่อมันเกิดขึ้นจากความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นในเอกสารแนบ มันเป็นตัวแทนของผู้หญิงที่ให้กำเนิด.
  • อายุและความตาย. พวกเขาสอดคล้องกับความเสื่อมโทรมของความเป็นจริงทั้งหมดและจุดจบของการดำรงอยู่ของมัน.

ตามวิทยานิพนธ์ของการเกิดขึ้นปรับอากาศ, อายุและความตายขึ้นอยู่กับการเกิดและสิ่งนี้ในการดำรงอยู่ การดำรงอยู่เกิดขึ้นจากการจับและสิ่งนี้จากสิ่งที่แนบมา ในส่วนของมันสิ่งที่แนบมานั้นเกิดจากความรู้สึกการสัมผัสและการสัมผัสของทรงกลมทั้งหกนี้ ทรงกลมดังกล่าวมาจากชื่อและรูปแบบเหล่านี้มาจากจิตสำนึกและความตระหนักรู้ของการกระทำที่เกิดขึ้นจากความไม่รู้ ดังนั้นแล้ว, ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยความเขลาและจบลงด้วยความตาย ท่ามกลางสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดชีวิตที่แนบมาและความทุกข์ทรมานที่สร้าง.

ความรักตามพุทธศาสนาความรักตามพุทธศาสนาเป็นความรู้สึกที่บริสุทธิ์และมีเมตตาที่มอบให้แก่สิ่งมีชีวิตอีกชนิดหนึ่งที่ไม่สนใจอย่างแน่นอน อ่านเพิ่มเติม "