อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับทฤษฎีของการหมดสติของฟรอยด์

ในอาณาจักรแห่งจิตใจที่ยอดเยี่ยมฉันต้องเป็นอิสระเหมือนกับคนอื่น ๆ.

(เฮเลนเคลเลอร์)

ฟรอยด์หมายถึงจุดสูงสุดของการวิจารณ์และในขณะเดียวกันก็ลดลง ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของเขาได้ผลิตการปฏิเสธที่ดีและการอภิปรายเกี่ยวกับความถูกต้องของวิธีการ แต่สิ่งที่ไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ได้คือความก้าวหน้าที่นำไปสู่ปรัชญาจิตวิทยาและการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์.

Pseudoscience หรือวิทยาศาสตร์ตามที่ทุกคนต้องการพิจารณา, ฟรอยด์เปิดตัวแนวความคิดบนพื้นฐานของการทำลายแนวคิดของ ผม โดยการศึกษาสติ. สิ่งนี้ได้รับอิทธิพลอย่างสำคัญในทุกสาขาของศตวรรษที่ 20.

ความอยากรู้ของจิตใจตามฟรอยด์

1. ความปรารถนาและการปราบปราม: ในฐานะที่เป็นมนุษย์เราทุกคนล้วนมีความปรารถนาและการอดกลั้นที่เราถูกบังคับในบางวิธีเพื่อควบคุมหน้าสังคม แม้บางครั้งเราไม่ได้ตระหนักถึงมันหรือบางส่วนของการกระทำที่ถือได้ว่ามีเหตุผลมากขึ้นจะถูกกำกับโดยจิตไร้สำนึก.

หลายครั้งที่เราประพฤติตนในลักษณะที่วัฒนธรรมที่เราอาศัยอยู่ได้ยอมรับและไม่ทำตามที่เรารู้สึกว่าเราจะมีความสุข ความปรารถนาจะผิดหวังในโอกาสเหล่านี้เพราะพวกเขาถูกมองว่าผิดศีลธรรมผิดกฎหมายหรือไม่คู่ควร.

ความอยากรู้อยากเห็นที่เกิดขึ้นจากมันอยู่ในความขัดแย้งว่าสิ่งนี้มีความหมายกับตัวเราและที่ปรากฏออกมาในความฝันอ่อนเกินจินตนาการหรือหมด. ทำไมเราถึงถูก จำกัด ด้วยสิ่งที่คนอื่นคิดกับเรา?

2. ฉันมันและ superego: ฟรอยด์ขยายทฤษฎีของเขาในปี 1915 เกี่ยวกับจิตใจมนุษย์และอธิบายในปี 1923 ว่ามันแบ่งออกเป็นสามส่วน ในอีกด้านหนึ่งเรามีส่วนที่ใส่ใจของเรื่อง, "ฉัน", สิ่งที่เราอยู่ในการควบคุมและ จำกัด ; ในทางกลับกัน, "มัน", มันเป็นสิ่งที่หมดสติภายใต้หลักการความสุข ในที่สุดมันก็เป็น "superego" พื้นฐานในการพัฒนาของเราในฐานะคน.

"superego" นี้ถูกสร้างขึ้นจากบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เราอยู่ภายในเนื่องจากเราเป็นเด็กและที่นำไปสู่สถานที่ที่มีความผิดและศีลธรรม.

3. ความบ้า: เช่นเดียวกับสมัยก่อนเชื่อ, จิตใจมนุษย์ต้องการความสามัคคี. เราไม่ได้พูดถึงเซลล์ของสมองที่สร้างความสมดุลให้กับร่างกายทั้งสี่ของอารมณ์ขัน แต่จากส่วนที่กล่าวถึงของสมองทั้งสาม ความไม่สมดุลทำให้เกิดโรคประสาทหรือโรคจิต.

ความอยากรู้อยากเห็นหรือความสำคัญที่การยืนยันดังกล่าวควรได้รับการพิจารณาจากความบ้าคลั่งที่ห่างไกลจากการบาดเจ็บทางจิตใจหรืออินทรีย์.

ความอยากรู้ของทฤษฎีของการหมดสติและการดำเนินการตามวิธีจิตวิเคราะห์

1. ความแข็งแกร่งทางภาษา: เมื่อผู้ป่วยต้องการรับการศึกษาของเขาหมดสติสำหรับปัญหาบางอย่างการรักษาตกหลุมคำ. ภาษาเป็นสถานที่ที่สามารถยอมรับความขัดแย้งภายในได้, เพราะบุคคลนั้นพูดถึงเรื่องใด ๆ โดยไม่มีข้อ จำกัด.

สติไม่ได้มีโครงสร้างเป็นภาษา.

(Jacques-Marie Émile Lacan)

2. สมาคมอิสระ: ผ่านภาษาที่ผู้ป่วยแสดงเนื้อหาที่เขายังคงหมดสติว่าเขาไม่รู้จักเผินๆโดย "ฉัน" ของเขา.

3. การตีความความฝัน: หากหนึ่งในรูปแบบที่ความปรารถนาภายในของเราต้องแสดงให้เห็นคือความฝันพวกเขาจะต้องได้รับการศึกษา สิ่งนี้จะช่วยให้การปรากฏตัวของความบาดแผลและความขัดแย้งสามารถแก้ไขได้ คุณรู้อยู่แล้ว, เราคือสิ่งที่เราฝันและฝันในสิ่งที่เราเป็น.

4. บทบาทของนักจิตวิเคราะห์: สุดท้ายนี้คือสิ่งที่นักจิตวิเคราะห์พร้อมที่จะแสดง เขาอนุญาตให้มีการศึกษาอย่างมีสติเกี่ยวกับการหมดสติของบุคคล.

-คุณช่วยบอกให้จิตใต้สำนึกสงบจิตสงบลงได้ไหม?

- มันคือจิตใต้สำนึกของฉัน คุณจำได้ไหม? ฉันไม่สามารถควบคุมมันได้.

(โนแลน, เริ่มก่อตั้ง)

5. วัฒนธรรม: มันเป็นวิธีการกำหนดค่าเรื่องตามที่กำหนดค่าโดยเขา. ข้อเสนอแนะ. แต่ละยุคมีลักษณะเฉพาะและวิธีการของการเป็นที่ต้องได้รับการศึกษาโดยนักจิตวิเคราะห์เพื่อเข้าใจสิ่งที่มีผลกระทบต่อผู้ป่วย.

อาการของโรคทางจิตใช้รูปแบบที่เหมาะสมของสังคมที่อาสาสมัครอาศัยอยู่Nora Sternberg โดย Rabinovich)

6. ดิเอดิปุสคอมเพล็กซ์: นี่อาจจะเป็นความอยากรู้อยากเห็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของทฤษฎีของการหมดสติ ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตในการวิจัยของเขาว่ามนุษย์เคลื่อนไหวโดยสัญชาตญาณและหนึ่งในนั้นคือ "ฆาตกรรมพ่อ". ร่างของแม่กลายเป็นผู้เปิดเผยสิ่งที่สำคัญและหนึ่งในความปรารถนาของเรื่องคือการเปลี่ยนรูปของพ่อ.

วัฒนธรรมดังที่เราได้กล่าวมามีบทบาทสำคัญในการทำให้เกิด "ฉัน" ด้วยวิธีนี้เธอมีความรับผิดชอบในการก่อให้เกิดความปรารถนาที่ไม่ได้ตระหนักถึงนำไปสู่คุณธรรมและศาสนา การกดขี่และกลุ่มโอดิปุสอาจกลายเป็นพยาธิสภาพ.