วิธีหาแรงจูงใจในชีวิต

ตอนนี้เราย้ายไปที่คำถามเกี่ยวกับสิ่งที่เราต้องการ ดังที่เราได้กล่าวไว้ในบทความอื่น ๆ "ฉัน" คือสิ่งที่ให้ความหมายของสิ่งต่าง ๆ นักปรัชญาและนักจิตวิทยาบางคนแนะนำว่าสิ่งเดียวที่ทำให้คน (หรือสิ่งมีชีวิต) แตกต่างจากความสามารถเชิงกลคือบุคคลให้ความหมายกับสิ่งต่าง ๆ.

เราให้ความหมายกับสิ่งต่าง ๆ เพราะเรามีความปรารถนา ด้วยความปรารถนาบางสิ่งมีค่าสำหรับเราและบางอย่างไม่มี บางคนมีความเกี่ยวข้องกับเราบางคนไม่ได้; และคุณค่าหรือความเกี่ยวข้องเป็นเพียงวิธีหนึ่งในการพูดคุยเกี่ยวกับความหมาย ในบทความออนไลน์จิตวิทยานี้เราจะพูดถึงแรงจูงใจและเกี่ยวกับ วิธีหาแรงจูงใจในชีวิต.

1. แรงจูงใจคืออะไร?
2. เป็นนิสัย
3. แรงจูงใจที่สูงขึ้น
4. เสรีภาพ
5. ลำดับขั้นของความต้องการ

แรงจูงใจคืออะไร?

มีหลายวิธีในการดูและรักษาแรงจูงใจทางจิตวิทยา:

• นักพฤติกรรมนิยมและนักทฤษฎีอื่น ๆ ผู้ที่นำวิธีการทางจิตวิทยามาใช้อย่างเป็นธรรมกับจิตวิทยาชี้ให้เห็นว่าความต้องการของเราทั้งหมดลดลงตามความปรารถนาที่จะอยู่รอด ดังนั้นความต้องการขั้นพื้นฐานที่สุดของเราคืออาหารน้ำการพักผ่อนและการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด แรงจูงใจที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นถูกมองว่ามาจากสิ่งเหล่านี้จากการเรียนรู้.
• ชาวฟรอยด์ พวกเขามีวิสัยทัศน์ที่คล้ายกันและพวกเขาอ้างถึงความต้องการในฐานะความใคร่ ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามพวกเขาให้ความสำคัญกับความจำเป็นในการเอาชีวิตรอดมากกว่าชีวิตของแต่ละคนผ่านการสืบพันธุ์ เนื่องจากความอยู่รอดของทุกความต้องการและสัญชาตญาณที่ให้บริการคุณขึ้นอยู่กับความจริงของการสืบพันธุ์จึงค่อนข้างสมเหตุสมผลที่จะทำให้เพศเป็นความต้องการหลัก นักสังคมวิทยาเห็นด้วยกับพวกฟรอยด์ในเรื่องนี้.
• นักมานุษยวิทยา พวกเขาใช้การอัปเดตคำซึ่งหมายถึง "ความปรารถนาที่จะรักษาและปรับปรุงตนเอง" ดังนั้น "การบำรุงรักษา" จึงรวมถึงการเอาชีวิตรอดเนื่องจากเป็นที่เข้าใจกันว่าเราหมายถึงความอยู่รอดของทั้งตัวตนทางด้านจิตใจและตัวตนทางกายภาพ และ "การปรับปรุง" หมายความว่าเราทำมากกว่าเพียงแค่พยายามเอาตัวรอด.

สิ่งมีชีวิตทางสังคมอย่างเราขึ้นอยู่กับแต่ละอื่น ๆ สำหรับ "การบำรุงรักษาและการพัฒนา" สิ่งหนึ่งที่เราต้องการโดยเฉพาะในช่วงต้นของชีวิตคือ การเสริมแรงเชิงบวก, ซึ่งหมายถึงความสนใจความรัก ฯลฯ โดยหลักการแล้วมันเป็นเรื่องของการเอาชีวิตรอดทางกายภาพ ต่อมาเป็นสัญญาณว่าเราได้รับการสนับสนุนรอบตัวเรา.

เป็นนิสัย

อีกด้านหนึ่งของแรงจูงใจที่ยากที่จะประเมินค่าสูงไปคือนิสัย หากคุณคิดเกี่ยวกับมันเกือบทุกสิ่งที่เราพูดถึงรวมถึง กลับสู่สภาวะที่ถูกตรึงเครียด. เมื่อเราพูดถึงความต้องการทางร่างกายเรามักพูดถึงสภาวะสมดุล: เช่นเทอร์โมสตัทที่ควบคุมเตาอบเรากินเมื่อเรามีสารอาหารต่ำและเราหยุดกินเมื่อเรามีเพียงพอ.

สิ่งเดียวกันสามารถนำไปใช้กับปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาได้: เมื่อความเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ ของเราขาดแคลนและเราไม่สามารถคาดการณ์ได้เราจะพยายามพัฒนาความรู้ของเรา เมื่อเราเข้าใจบางสิ่งและความคาดหวังของเรามีผลกระทบเราจะพอใจ ในความเป็นจริงมันเกือบจะดูเหมือนว่า เราใช้ชีวิตของเราพยายามที่จะหมดสติ. ท้ายที่สุดเรารู้สึกปวดร้าวเมื่อสิ่งต่าง ๆ ผิดพลาดและปรารถนาหรือมีความสุขเมื่อสิ่งต่าง ๆ ดีขึ้น.

นิสัย: ทัศนคติที่ไม่ได้สติ

เป็นนิสัย พวกเขาเป็นสิ่งที่เรียนรู้อย่างละเอียดถี่ถ้วนว่าพวกเขาทำงานได้อย่างราบรื่นด้วยความปวดร้าวหรือความปรารถนาเล็กน้อย พวกเขาหมดสติ. เมื่อนิสัยอ้างถึงพฤติกรรมทางสังคมเราเรียกมันว่าพิธีกรรม พิธีราชาภิเษก, งานแต่งงาน, พิธี, งานศพ, การเข้าคิว, การผลัดพูดพูดว่า "สวัสดี, ¿คุณเป็นอย่างไรบ้าง "(ไม่ว่าคุณต้องการรู้หรือไม่ก็ตาม) ทั้งหมดเป็นตัวอย่างของพิธีกรรม.

นอกจากนี้ยังมีวิธีคิดและการรับรู้ที่เรียนรู้อย่างถี่ถ้วนว่าเรามักจะไม่ตระหนักถึงพวกเขาเสมอ: ทัศนคติ, ชุดจิต, บรรทัดฐาน, อคติ, การป้องกัน, ฯลฯ.

กุญแจสำคัญในการระบุนิสัยและพิธีกรรมก็คือการกระทำนั้นไม่มีความรู้สึกและไม่รู้สึกตัว ตัวอย่างเช่นห้องอาบน้ำฝักบัว: สิ่งที่แปลกคือการที่คุณซักมากหรือน้อยในแบบเดียวกันทุกวันราวกับว่าคุณกำลังเล่นเกมคอมพิวเตอร์ คุณจะคัดค้านว่าสิ่งต่าง ๆ ที่อยู่รอบ ๆ นิสัยหรือพิธีกรรมอาจเป็นเรื่องทางอารมณ์ (ตัวอย่างเช่นงานศพ) แต่สิ่งที่ทำเช่นนั้น พวกเขาเกือบจะทำโดยอัตโนมัติ, ทำอย่างไรจึงจะขับรถได้จนกว่าสิ่งต่างๆจะผิดปกติ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นคุณจะรู้สึกถึงความปวดร้าว.

ไม่ว่าในกรณีใดการรักษาสิ่งต่าง ๆ อย่างที่เป็นอยู่การรักษากฎหมายและระเบียบทางสังคมเป็นแรงจูงใจที่ทรงพลังอย่างยิ่ง ในรูปแบบที่ดีที่สุดมันเป็นความปรารถนาของเราเพื่อสันติภาพและความพึงพอใจ ในรูปแบบเชิงลบมากที่สุดมีการต่อต้านของเราที่จะไม่มีอะไรใหม่หรือแตกต่างกัน.

แรงจูงใจที่สูงขึ้น

ในอีกด้านหนึ่งของสเปกตรัมมีสิ่งที่เราอาจเรียกแรงจูงใจที่เหนือกว่าเช่น ความคิดสร้างสรรค์และความเมตตา.

มีบางครั้งเมื่อเรา "เคลื่อนย้ายออกไปจากเรา" หรืออีกทางเมื่อเรารู้สึกถึงตัวตนที่มีอะไรบางอย่างที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวเราเองเรารู้สึกถึงสิ่งที่ยิ่งใหญ่และไม่อาจอธิบายได้ภายในตัวเรา หลายคนพบกับช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อพวกเขาอยู่ที่ขอบของแกรนด์แคนยอนเป็นครั้งแรกหรือเข้าสู่มหาวิหารอันยิ่งใหญ่แห่งหนึ่งของยุโรปเป็นครั้งแรก มหาสมุทรอะโครโพลิสซีเควนเชียนกฮัมมิงเบิร์ดเพลงแม้แต่หนังสือหรือหนังที่ยอดเยี่ยมก็สามารถทำได้เช่นกัน เราสามารถเรียกมันว่าเป็นประสบการณ์ที่ "สูง" จิตวิญญาณหรือลึกลับหรือเพียงแค่ เรียกมันว่าน่ากลัว.

สิ่งนี้เกิดขึ้นกับพฤติกรรมบางอย่าง นักปีนเขาพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์การไหลเมื่อจิตใจของพวกเขาถูกยึดครองโดยสิ้นเชิงกับงานที่ทำอยู่ในมือและพวกเขารู้สึกว่า นักเต้นนักแสดงนักดนตรีและนักกีฬา พูดถึงประสบการณ์ที่คล้ายกันของการมีส่วนร่วม.

กิจกรรมสร้างสรรค์

กิจกรรมที่สร้างสรรค์สามารถให้ความรู้สึกเหล่านี้กับเรา ศิลปินนักดนตรีนักเขียนนักวิทยาศาสตร์และช่างฝีมือพูดคุยเกี่ยวกับจุดที่พวกเขาถูกยึดครองโดยการสร้างของพวกเขามากกว่าในทางกลับกัน.

และเรารู้สึกได้เมื่อเราเป็นจริง ตกหลุมรักใครซักคน, เมื่อพวกเขามีความสำคัญมากกว่าตัวเรา Albert Achweiter กล่าวว่าเฉพาะผู้ที่รับใช้ผู้อื่นเท่านั้นที่จะมีความสุขมาก สิ่งนี้เรียกว่า ความเห็นอกเห็นใจ.

ในตัวอย่างทั้งหมดเหล่านี้เราไม่เพียง แต่เห็น "การบำรุงรักษาและการพัฒนาตนเอง" แต่เป็นวิชชาของตนเองการสูญเสียตัวเองที่ขัดแย้งนำไปสู่การขยายตัวของตนเอง ศาสนาและปรัชญาส่วนใหญ่ทำให้สิ่งนี้มีค่าสูงสุด.

เสรีภาพ

มีบางอย่างที่แปลกประหลาดมากเกี่ยวกับผู้คน: ในขณะที่จากภายนอกดูเหมือนว่าพฤติกรรมของเราถูกกำหนดโดยกองกำลังต่าง ๆ ที่ส่งผลกระทบต่อเรา (พันธุศาสตร์โลกทางกายภาพแรงกดดันทางสังคม) เราดูเหมือนจะสามารถ "เอาคืน" เมื่อเวลาผ่านไปสักครู่หรือสองครั้งการไหลของเหตุการณ์. เราสามารถหยุดเพื่อสะท้อน เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และเราสามารถจินตนาการและคิดเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ได้เกิดขึ้นทันที.

ตัวอย่างเช่น: บางครั้งส่วนหนึ่งของเรา (สมมติว่าสรีรวิทยาที่สืบทอดมาของเรา) ต้องการความพึงพอใจทางเพศและต้องการในเวลานี้ อีกส่วนหนึ่งของเรา (สมมติว่าการศึกษาทางสังคมของเรา) ต้องการความเคารพความปลอดภัยความมีคุณธรรมความรักหรืออะไรก็ตาม หากเรามุ่งมั่นอย่างสมบูรณ์เราสามารถไปกับพลังที่ทรงพลังที่สุดและชีวิตอาจเป็นเรื่องง่าย แต่เรามีความสามารถในการชั่งน้ำหนักกองกำลัง.

บางครั้งนี่คือ กระบวนการเกือบหมดสติ. เราสามารถชั่งน้ำหนักกองกำลังทั้งสองทางอารมณ์ได้ในแง่ของความวิตกกังวลและความปรารถนา แต่เราสามารถย้อนกลับไปเล็กน้อยและเพิ่มการพิจารณาอย่างมีเหตุผลบางอย่างและพิจารณาสิ่งต่าง ๆ เช่นความหมายของบาปหรือความแปลกประหลาดของการถูกค้นพบ การกังวลเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ในลักษณะนี้อาจไม่เป็นที่พอใจ แต่มันเป็นสัญลักษณ์ของเสรีภาพในการเลือกของเรา.

เรายังสามารถ สร้างความคิดเห็นใหม่. มีเพียงผู้คนเท่านั้นที่เผชิญทั้งความเป็นไปได้และความเป็นจริง เมื่อสิ่งต่าง ๆ ดูเหมือนจะเป็นเรื่องของสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นไม่ว่าคุณจะทำหรือไม่ก็ตามเราสามารถหยุดชั่วคราวและไตร่ตรองและสร้างความเป็นไปได้ที่สาม (หรือสี่หรือห้า ... ).

แม้ว่าทางเลือกจะหายไปโดยสิ้นเชิง แต่ก็ยังมีอิสรภาพอยู่บ้าง นักเขียนและนักปรัชญา Jean-Paul Sartre หลังจากเผชิญหน้ากับการทรมานของ Gestapo พบว่าเขาไม่สามารถปฏิเสธได้ อย่างน้อยคุณก็มี ทางเลือกของทัศนคติที่คุณจะรับก่อนความทุกข์, แม้จะยากแค่ไหนก็ตาม.

ลำดับขั้นของความต้องการ

เป็นที่ชัดเจนว่าความต้องการบางอย่างมีความต้องการมากกว่าคนอื่น: ถ้าคุณหิวกระหายและหายใจไม่ออกคุณต้องเข้าร่วมในการขาดอากาศลงไปในน้ำที่สองและอาหารที่สาม Abraham Maslow ใช้ความคิดนี้และสร้างชื่อเสียงของเขาในขณะนี้ ลำดับชั้นของความต้องการ. นอกเหนือจากอากาศน้ำและอาหารเขาได้สร้างห้าชั้นที่กว้างขึ้น: ความต้องการทางสรีรวิทยาความจำเป็นในการรักษาความปลอดภัยความจำเป็นในการเป็นเจ้าของความต้องการความภาคภูมิใจและความจำเป็นในการทำให้ตนเองเป็นจริงตามลำดับ.

1. ความต้องการทางสรีรวิทยา: รวมถึงความต้องการที่เรามีต่อออกซิเจนน้ำโปรตีนเกลือน้ำตาลแคลเซียมและแร่ธาตุและวิตามินอื่น ๆ นอกจากนี้ยังรวมถึงความจำเป็นในการรักษาสมดุลค่า pH (ถ้ามันเป็นกรดหรือพื้นฐานเกินไปก็สามารถฆ่าคุณ) และอุณหภูมิ (36.5 º C มากหรือน้อย) นอกจากนี้ยังมีความต้องการที่จะใช้งาน, พักผ่อน, นอนหลับ, กำจัดของเสีย (CO2, เหงื่อ, ปัสสาวะและอุจจาระ), หลีกเลี่ยงความเจ็บปวดหรือมีเพศสัมพันธ์. ¡คอลเลกชันที่ดี!
2. ความต้องการความปลอดภัย: เมื่อความต้องการทางสรีรวิทยาได้รับการครอบคลุมความต้องการขั้นที่สองจะเข้ามามีบทบาท คุณจะพบว่าตัวเองสนใจมากขึ้นในการค้นหาตัวเองในสถานการณ์ที่ปลอดภัยเสถียรภาพการป้องกัน อาจเป็นไปได้ว่าคุณพัฒนาความต้องการโครงสร้างข้อ จำกัด บางอย่าง.
3. ความต้องการของความรักและความเป็นเจ้าของ: เมื่อความต้องการทางสรีรวิทยาและความปลอดภัยเป็นที่พอใจชั้นที่สามก็เริ่มแสดงตัว คุณเริ่มรู้สึกถึงความต้องการของเพื่อนหุ้นส่วนเด็กความสัมพันธ์ทางอารมณ์โดยทั่วไปแม้แต่ความรู้สึกของชุมชน เมื่อมองในแง่ลบคุณจะเริ่มรู้สึกอ่อนแอและว้าวุ่นใจมากขึ้นเรื่อย ๆ.
4. ความจำเป็นในการเห็นคุณค่าในตนเอง: ต่อไปเราเริ่มมองหาความนับถือตนเอง Maslow ชี้ให้เห็นถึงความต้องการความภาคภูมิใจสองประเภทหนึ่งต่ำและสูงหนึ่ง การเห็นคุณค่าในตนเองต่ำเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเคารพผู้อื่นความต้องการสถานะชื่อเสียงความรุ่งโรจน์การรับรู้ความสนใจชื่อเสียงชื่อเสียงความกตัญญูศักดิ์ศรีแม้แต่การปกครอง ความนับถือตนเองในระดับสูงนั้นรวมถึงความจำเป็นในการเคารพตนเองรวมถึงอารมณ์เช่นความไว้วางใจความสามารถความสำเร็จความเชี่ยวชาญความเป็นอิสระและเสรีภาพ โปรดสังเกตว่ามันเป็น "สูง" เพราะต่างจากการเคารพผู้อื่นเมื่อคุณมีความเคารพตนเองจะยากที่จะสูญเสียมัน.
5. แรงจูงใจที่เหนือกว่า: ระดับสุดท้ายแตกต่างกันเล็กน้อย Maslow เรียกมันว่า self-actualization หรือความต้องการของการเป็น การอัปเดตเมื่อ Maslow ใช้คำนี้หมายถึงประเภทของสิ่งที่เราเรียกแรงจูงใจที่สูงขึ้นเช่นความคิดสร้างสรรค์ความเห็นอกเห็นใจการชื่นชมความงามความจริงความยุติธรรมและอื่น ๆ พวกเขาแตกต่างจากความต้องการที่ขาดดุลซึ่งพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นอยู่ของคุณส่วนที่คุณเป็น Maslow เคยกล่าวไว้ว่าความต้องการของการเป็นอยู่คือความปรารถนาที่จะ "เป็นสิ่งที่คุณสามารถ".

หากคุณขาดแรงบันดาลใจในชีวิตคุณอาจพลาดหนึ่งใน 5 หมวดหมู่เหล่านี้เพื่อให้คุณรู้ว่าควรเริ่มจากตรงไหน.

บทความนี้เป็นข้อมูลที่ครบถ้วนใน Online Psychology เราไม่มีคณะที่จะทำการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณให้ไปหานักจิตวิทยาเพื่อรักษาอาการของคุณโดยเฉพาะ.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ วิธีหาแรงจูงใจในชีวิต, เราแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดการเติบโตส่วนบุคคลและการช่วยเหลือตนเอง.