Kurt Koffka ชีวประวัติของนักจิตวิทยาเกสตัลต์คนนี้

นักจิตวิทยาชาวเยอรมัน Kurt Koffka เป็นที่รู้กันอย่างกว้างขวางในการช่วยเหลือร่วมกับ Wolfgang Köhlerและ Max Wertheimer เพื่อสร้างรากฐานของโรงเรียน Gestalt ซึ่งในการหวนกลับจะเป็นพื้นฐานของจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจที่ทันสมัยในขณะที่เราเข้าใจ.

เราทบทวนอาชีพของเขาสั้น ๆ และมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับร่างของเขาในการกำเนิดของการเคลื่อนไหวของเกสตัลท์แยกออกจากสหายทั้งสองของเขา แต่ด้วยบุคลิกของพวกเขาเองและความสำคัญว่านี่เป็นเพราะ.

ชีวประวัติของ Kurt Koffka

คอฟฟ์ก้าเกิดที่กรุงเบอร์ลินในปี 2429 ในตระกูลของเศรษฐีที่รู้จักกันดีในฐานะนักกฎหมายและนักวิชาการด้านกฎหมาย ตั้งแต่อายุยังน้อย Koffka ได้เลิกเรียนวิชาแบบดั้งเดิมและแทนที่จะเลือกเรียนสาขากฎหมายเรียนปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน.

Koffka รู้สึกว่าเขาอยู่ในสาขานี้และจบปริญญาเอกในปี 1908. วิทยานิพนธ์ของเขามีชื่อว่า "Experimental Rhythm Research" ดำเนินการภายใต้การปกครองของ Carl Stumpf ตัวแทนสำคัญของจิตวิทยาเชิงปรากฏการณ์วิทยา ในช่วงเวลานี้เขาอาศัยอยู่ในเอดินบะระซึ่งทำให้เขาสามารถพัฒนาภาษาอังกฤษของเขาให้สมบูรณ์และได้รับประโยชน์จากเพื่อนร่วมงานของเขาในการแนะนำทฤษฎีของพวกเขาในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษก่อนใคร.

หลังจากทำงานในห้องทดลองทางจิตวิทยาที่แตกต่างกันซึ่งตั้งคำถามเกี่ยวกับองค์ประกอบของเยอรมันที่โดดเด่นคอฟฟ์ก้าเดินทางไปที่แฟรงค์เฟิร์ตและเมนซึ่งเขาได้ร่วมงานกับKöhlerและผู้มาใหม่ Wertheimer ที่มีแนวคิดมากมายเกี่ยวกับการรับรู้ ผลงานเหล่านี้จะให้ผลแรกของพวกเขาในปี 1912 เมื่อ Wertheimer ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการรับรู้ของการเคลื่อนไหวที่ให้กำเนิดการเคลื่อนไหวที่ถือว่าโรงเรียนของ Gestalt.

หลายปีต่อมาหลังจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเขาย้ายไปที่สหรัฐอเมริกาในฐานะอาจารย์มหาวิทยาลัยและเข้าร่วมกับKöhlerในปี 2468 ในฐานะตัวแทนของขบวนการ gestalt ในการประชุมของ Clark University การประชุมที่หลายปีที่ผ่านมาก็มีส่วนร่วมด้วย ในฐานะ Freud และ Jung.

Koffka ยังคงทำงานเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัยนักวิจัยและนักเขียนจนถึงวันสุดท้ายของเขาในปี 1941.

ผลงานของ Koffka จาก Gestalt

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ Koffka โดยไม่คำนึงถึงการทำงานร่วมกันที่ไม่ซ้ำใครที่ให้กำเนิดขบวนการท่าทาง สามชื่อเดิมที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบนี้เป็น triumvirate ไม่ละลายน้ำและถึงจุดมันเป็นเรื่องยากที่จะแอตทริบิวต์ลักษณะเฉพาะของทฤษฎีที่แต่ละคน.

อย่างไรก็ตามทั้งสามคนมีบทบาทที่แตกต่างในกลุ่มและให้การสนับสนุนของตัวเองเสมอจากฐานร่วมกันและความเคารพต่อผลงานของอีกสองคน.

ในบริบทของ Gestalt Psychology ที่แตกต่างกับ reductionism ซึ่งอ้างว่าถ้าจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์แล้วมันควรจะสามารถลดปรากฏการณ์ให้เป็นองค์ประกอบ, Koffka ได้รับการยกย่องด้วยผลงานเชิงประจักษ์จำนวนมาก.

ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาอาจเป็นไปได้ว่าการประยุกต์ใช้หลักการของเกสตัลต์อย่างเป็นระบบในผลงานที่รู้จักกันดีสองเรื่องของเขา: การเติบโตของจิตใจ (1921) และ หลักการจิตวิทยาเกสตัลท์ (1935).

จิตใจเด็กอมมือ

ในการเติบโตของจิตใจคอฟฟ์ก้าระบุว่าประสบการณ์เด็กปฐมวัยจัดเป็น "ทั้งหมด" มากกว่าความสับสนวุ่นวายของสิ่งเร้าที่วิลเลียมเจมส์รับรู้ถึงทารกแรกเกิด ในขณะที่พวกเขาเติบโตขึ้น Koffka กล่าวเด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะรับรู้สิ่งเร้าในรูปแบบที่มีโครงสร้างและแตกต่างมากกว่าที่จะเป็น "ทั้งหมด".

คอฟฟ์ก้าอุทิศหนังสือเล่มนี้มากเพื่อต่อต้านการเรียนรู้จากการลองผิดลองถูก เขาผ่านการสืบสวนของKöhlerปกป้อง Insight คุณเสื้อ. นั่นคือที่ การเรียนรู้ที่แท้จริงเกิดขึ้นผ่านความเข้าใจในสถานการณ์และองค์ประกอบที่ประกอบขึ้น, ไม่หาทางแก้ไขปัญหาโดยโอกาสที่บริสุทธิ์ แนวคิดการปฏิวัตินี้มีส่วนช่วยอย่างมากต่อการเปลี่ยนวิธีการสอนแบบอเมริกันจากการเรียนรู้ท่องจำไปเป็นการเรียนรู้ที่เข้าใจ.

การรับรู้และความจำ

ในหลักการจิตวิทยาเกสตัลท์, Koffka กล่าวต่อจากงานวิจัยที่มีการเคลื่อนไหวแบบ gestalt แต่กำเนิด: การรับรู้ด้วยสายตา. นอกจากนี้ยังรวบรวมจำนวนมหาศาลของงานที่ดำเนินการโดยสมาชิกของกลุ่ม gestalt และนักเรียนและวิเคราะห์ในหัวข้อต่าง ๆ เช่นการเรียนรู้และความทรงจำ.

Koffka ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการทำงานกับความมั่นคงในการรับรู้ซึ่งมนุษย์สามารถรับรู้ถึงคุณสมบัติของวัตถุเป็นค่าคงที่แม้ว่าเงื่อนไขเช่นมุมมองระยะทางหรือการเปลี่ยนความสว่าง.

เมื่อพูดถึงการเรียนรู้และความทรงจำ Koffka เสนอทฤษฎีของร่องรอย สันนิษฐานว่าแต่ละเหตุการณ์ทางกายภาพที่มีประสบการณ์ก่อให้เกิดกิจกรรมเฉพาะในสมองซึ่งจะทิ้งร่องรอยของความทรงจำในระบบประสาทแม้ว่าจะไม่มีการกระตุ้นอีกต่อไป.

เมื่อการติดตามหน่วยความจำเกิดขึ้นประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องในภายหลังทั้งหมดจะเกี่ยวข้องกับการโต้ตอบระหว่างกระบวนการหน่วยความจำและการติดตามหน่วยความจำ หนังสือเวียนนี้ที่ร่องรอยเก่า ๆ ส่งผลกระทบต่อกระบวนการใหม่นั้นชวนให้นึกถึงทฤษฎีของเพียเจต์ซึ่งเมื่อรวมกับเลฟวีโกทสกี้จะกลายเป็นรากฐานของการสร้างสรรค์.

ในทำนองเดียวกันการทำตามทฤษฎีนี้ยังอธิบายถึงการให้อภัย มันมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อการมีอยู่ของร่องรอยความคิดที่น่าประหลาดใจโดยความคล้ายคลึงกันกับคำอธิบายที่เรามีในปัจจุบันเกี่ยวกับความทรงจำ.

มันปฏิเสธไม่ได้ว่าคอฟฟ์ก้าในฐานะปัจเจกบุคคลและในฐานะผู้ก่อตั้ง Gestalt เป็นเสาหลักพื้นฐานของจิตวิทยาสมัยใหม่. เราเห็นว่าสะท้อนถึงมรดกของเขาทั้งจากการรับรู้และการสร้างสรรนิยม.