ทำไมถึงมีความชั่วร้าย?

เกี่ยวกับ ยีนแห่งความชั่วร้าย มันได้รับการเขียนและวิจัยเป็นอย่างมาก เป็นเรื่องที่น่าสนใจจริงๆโรคจิตมีการแต่งพันธุกรรมแบบพิเศษที่กำหนดความเจ็บป่วยหรือไม่? ความจริงก็คือมีการศึกษาจำนวนมากที่มุ่งเน้นไปที่การอภิปรายเกี่ยวกับว่ายีนของความชั่วร้ายอยู่ ในทางกลับกันผลการศึกษาเหล่านี้ไม่ได้ชี้ไปในทิศทางเดียวกันสิ่งที่ทำให้การอภิปรายเปิดกว้างยิ่งขึ้น.

ผู้เขียนบางคนบอกอะไรเรา?

ความโหดร้ายเกี่ยวข้องกับโครโมโซม X ที่ผลิตโดย MAO-A. Hans Brunner ตัดสินใจที่จะสอบสวนกรณีของครอบครัวชาวดัตช์ที่สมาชิกชาย 40 คนก่ออาชญากรรม การค้นพบของเขาคือทุกคนมี MAOA-A.

ตามที่ หมอไนเจลแบลค, สมาชิกของสถาบันจิตเวชศาสตร์ที่ King College, MAO-A จะไม่เป็นผู้ก่อการอาชญากรรม แต่จะมีอิทธิพลต่อ บาดแผลในวัยเด็ก. สิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับความคิดของ MAO-A สำหรับเขาคือคุณสามารถพัฒนาวิธีการบำบัดที่เหมาะสมสำหรับคนเหล่านี้ที่พันธุศาสตร์เล่นเป็นความเสียหาย.

Dr. Kent Kiehl, นักประสาทวิทยาที่มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโกค้นพบว่าโรคจิตมีความหนาแน่นของเส้นประสาทในระบบพาราลิมปิกต่ำ มันเป็นหนึ่งในพื้นที่พื้นฐานสำหรับการประมวลผลของอารมณ์.

ตามที่ ดร. Marcelino Cereijido, "ไม่มียีนของความชั่วร้ายในมนุษย์ แต่มีสถานการณ์ทางชีวภาพและวัฒนธรรมที่นำไปสู่ความวิปริต" บางทีนี่อาจเป็น คำอธิบายที่น่าสนใจที่สุด.

Milgram และการเชื่อฟัง

ตลอดประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาได้มีการ การทดลองมากมาย ใครมีคำถาม ความชั่วร้ายที่แท้จริงในมนุษย์. หนึ่งในนั้นคือ การทดสอบการเชื่อฟังโดย Stanley Milgram. ในนั้นเขาสนับสนุนให้กลุ่มอาสาสมัครกดอุปกรณ์ไฟฟ้าช็อต 65% ของผู้เข้าร่วมให้การกระแทกด้วยไฟฟ้าซึ่งสามารถฆ่ามนุษย์ได้.

ต้องบอกว่าการดาวน์โหลดนั้นไม่ใช่ของจริง วิชาที่ได้รับการปลดปล่อยเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของผู้ทดลอง.

การทดลองของคุก Standord

การทดลองอื่น จากคุกสแตนฟอร์ด, นักจิตวิทยา Philip Zimbardo เลือกคนที่เล่นบทบาทของนักโทษและคนอื่น ๆ ในบทบาทของนักโทษ นักจิตวิทยาของตัวเองที่คิดค้นการทดลองตัดสินใจที่จะหยุดการทดลองเพราะทั้งผู้ต้องขังและผู้คุมสันนิษฐานว่ามีบทบาทราวกับว่ามันเป็นเรื่องจริง และไม่เพียงแค่นั้น แต่พวกเขามาก่อกวนสบประมาทและกระทำผิด.

ดังนั้นแล้ว, มีความชั่วร้ายในตัวมนุษย์หรือไม่ เพื่อให้เราทุกคนสามารถโหดร้ายกับสุดขีดในเวลาที่กำหนด? ที่นั่นเราปล่อยให้ปัญหาที่เกิดขึ้นและยังคงก่อให้เกิดการอภิปรายจำนวนมาก สิ่งที่ไม่ต้องสงสัยเลยเริ่มจากการทดลองทางจิตวิทยาสังคมคือเงื่อนไขที่เราเคลื่อนไหวสามารถทำให้เรามีพลังมหาศาล.

ในที่สุดบางทีสิ่งที่สวยงามที่สุดของการทดลองเหล่านี้คือไม่พบว่าภายใต้สถานการณ์บางอย่างพวกเราส่วนใหญ่สามารถสร้างความเสียหายได้อย่างมาก. แหล่งที่มาของความหวังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือมีผู้คนวีรบุรุษแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยที่จะก่อให้เกิดอันตราย แต่อย่าทำอย่างนั้น.

มุมมองอีกมุมมอง: จิตวิทยาเชิงพุทธ

จากมุมมองของชาวพุทธมีความชั่วร้ายเล็กน้อยในโลก สิ่งที่เราเรียกว่าความชั่วร้ายศาสนาพุทธเรียกว่า ความไม่รู้. ในระยะสั้นไม่รู้จะรู้วิธีการเชื่อมต่อกับธรรมชาติที่แท้จริงของเรา ธรรมชาตินี้จะเป็นความสงบสุขและความรักที่มีต่อตัวเราและต่อผู้อื่น.

ศาสนาพุทธรับรองว่าเราทุกคนแสวงหาความสุขอย่างไรก็ตามเราไม่ประสบความสำเร็จในทุกวิถีทาง ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ดาไลลามะไม่ได้มีคุณสมบัติเป็นคนดีหรือไม่ดี การกระทำของผู้โชคดีหรือโชคร้าย. จากประวัติการเรียนรู้ของเราแต่ละคนเราได้รับการสอนให้แสวงหาความสุขไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง.

ในสังคมผู้บริโภคที่ความสำเร็จส่วนตัวเหนือสิ่งอื่นใดก็ไม่ใช่เรื่องยากที่จะตกอยู่ในความเห็นแก่ตัวและความแตกต่าง ความคิดนี้จะนำเราไปสู่การมองหาตัวเราในแบบที่เราลืมคนอื่น และด้วยวิธีนี้, เราจะแสวงหาความสุขจากความเห็นแก่ตัว, ด้วยผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ของ ทำร้ายผู้อื่นหากจำเป็น.