ความชั่วร้ายมีชีวิตอยู่ต้องขอบคุณหน้าตาที่พวกเขาเห็นและไม่ทำอะไรเลย

บางคนถือธงแห่งความเมตตาและภาคภูมิใจที่สวมใส่เหรียญแห่งความบริสุทธิ์ใจ. อย่างไรก็ตามคำพูดของเขาคืออะไรฝุ่นและอากาศเมื่อพวกเขาเป็นพยานของความชั่วร้ายทุกวันและไม่ตอบสนอง พวกเขาไม่ทำงานเมื่อพวกเขาเลือกที่จะหันหน้าปิดปากและนิ่งเงียบก่อนที่ความอยุติธรรมและความอับอายขายหน้าของผู้อื่น.

หนึ่งในตัวอย่างคลาสสิกของความชั่วร้ายที่สอดคล้องกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ทำลายล้างคนทั้งหมด เราคิดถึงคนที่ใช้ชีวิตจากผู้อื่นด้วยความรุนแรง เรานึกภาพผู้ทรมานและผู้ก่อการร้ายที่ใช้ชีวิตในนามของเทพเจ้า อย่างไรก็ตามและสิ่งนี้เราต้องมีความชัดเจน, การกระทำของความชั่วร้ายเกิดขึ้นได้ทุกช่วงเวลาในสภาพแวดล้อมที่ใกล้เคียงที่สุดซึ่งเราคุ้นเคยมากที่สุดซึ่งเราสามารถเข้าถึงได้โดยตรงด้วยประสาทสัมผัสของเรา.

"โลกไม่ได้ถูกคุกคามจากคนเลว แต่โดยคนที่ยอมให้มีความชั่ว"

-Albert Einstein-

ในทางกลับกันพวกเราส่วนใหญ่ไม่มีโอกาสที่จะทำผู้ช่วยให้รอดในบริบทสงครามที่เราเห็นทุกวันทางโทรทัศน์หรือในเครือข่ายสังคมออนไลน์ ตอนนี้บางครั้งก็เพียงพอแล้ว ด้วยการเพิ่มหน้าจอเพื่อเป็นพยานในเหตุการณ์ที่ละเมิดความรู้สึกของมนุษยชาติของเราอย่างสมบูรณ์, และหลายครั้งที่เราเป็นผู้สมรู้ร่วมเงียบ หากต้องการดูและปิดเครื่องเพื่อหันใบหน้ากลืนน้ำลายและควบคุมความสนใจของเราไปยังเป้าหมายอื่น.

เราพูดถึงตัวอย่างของการกลั่นแกล้ง, เราพูดถึงเสียงกรีดร้องเหล่านั้นที่เราได้ยินในบ้านของเราผ่านกำแพงที่ซึ่งเด็ก ๆ ร้องไห้และคู่สมรสคนหนึ่งทนทุกข์ทรมานกับการกระทำทารุณในความเงียบ นอกจากนี้เรายังอ้างถึงเพื่อนบ้านที่ทำร้ายสัตว์เลี้ยงของเขากับผู้หญิงคนนั้นที่ปฏิบัติต่อลูกชายของเธออย่างไม่ดีเมื่อเธอพาเขาไปโรงเรียนหรือผู้จัดการคนนั้นที่หาประโยชน์ทางวาจาและทำให้คนงานอับอาย ...

ความชั่วร้ายมีหลายรูปแบบหลายรูปแบบและช่องที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมันขยายอำนาจและศิลปะความชั่วร้ายของมัน อย่างไรก็ตามถ้ามันอยู่รอดมันก็มีเหตุผลเฉพาะอย่างยิ่ง: เพราะคน "ควรจะดี" พวกเขาไม่ทำอะไรเลยเพื่อขัดขวางการกระทำของพวกเขา.

ต้นกำเนิดของความชั่วร้ายและความอดทนของมัน

Arthur Conan Doyle ใช้ศัพท์แปลก ๆ ในเวลาที่ Sherlock Holmes ต้องเผชิญหน้ากับศาสตราจารย์ James Moriarty เขาพูดถึงสิ่งที่เขาได้รับจาก "ภาวะสมองเสื่อม" เป็นการแสดงออกอย่างไม่ต้องสงสัยที่มีความคิดโดยไม่เจตนาซึ่งส่วนใหญ่ของเรามีอยู่ในใจ: เฉพาะคนที่ป่วยหรือมีความผิดปกติทางจิตวิทยาบางประเภทเท่านั้นที่สามารถกระทำการชั่วร้ายได้.

มันอาจเป็นไปได้ว่าภายใต้ฉลาก "พยาธิวิทยา" เราใจเย็นและพบความรู้สึกบางอย่างในการกระทำเหล่านั้นที่ไม่มีเหตุผลและคำอธิบาย อย่างไรก็ตามเป็นความเสียหายอย่างที่เราคิด, หลังจากปฏิกิริยาที่ไม่พึงประสงค์ที่เป็นอันตรายและทำลายล้างเหล่านี้ส่วนใหญ่จะไม่มีความผิดปกติทางบุคลิกภาพต่อต้านสังคมเสมอไป.

บางครั้งการกระทำที่ชั่วร้ายมาจากมือของคนปกติคนใกล้ชิดและคุ้นเคยแสดงการกระทำที่เรียบง่ายเรียนรู้พฤติกรรมที่เกิดจากการศึกษาที่ไม่สมบูรณ์หรือบกพร่อง บางครั้งเราพูดถึงบุคคลที่มีการควบคุมทางอารมณ์ต่ำซึ่งขับเคลื่อนโดยแรงกระตุ้นหรืออิทธิพลของบุคคลที่สาม ในที่สุดเวลาอื่น ๆ ก็คือสภาพแวดล้อมและสถานการณ์ที่สร้างกระแสที่แกล้งลากเราไปสู่ความชั่วร้าย.

อัลเบิร์ตเอลลิสอธิบายตัวเองว่าชั่วร้ายในฐานะที่เป็นแก่นหรือองค์ประกอบทางพันธุกรรมไม่มีอยู่จริงหรือไม่เป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไป. ที่จริงแล้วเราทุกคนสามารถเป็นผู้สมรู้ร่วมของความชั่วร้ายในเวลาที่กำหนดและภายใต้เงื่อนไขบางประการ.

สาเหตุที่ทำให้ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ก่อนความอยุติธรรม

กลับไปที่คำแถลงในบทความนี้: หนึ่งในเหตุผลว่าทำไม ความชั่วร้ายเสมอมาเพราะคนดีไม่ควรทำอะไร, แต่ ... ทำไมเราไม่แสดง อะไรอธิบายได้ว่าการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ดวงตาที่หลับตาและรูปลักษณ์ที่มองหาสถานที่อื่นที่น่ามอง? เรามาดูคำอธิบายพื้นฐานที่จะสะท้อน.

• เหตุผลแรกนั้นง่ายและตรงไปตรงมา: เราบอกตัวเองว่าสิ่งที่เราเห็นไม่เกี่ยวข้องกับเรา. เราจะไม่รับผิดชอบเราจะไม่ยั่วยุและคนที่ทนทุกข์ไม่ใช่ของเรา การขาดการมีส่วนร่วมทางอารมณ์นั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นหนึ่งในสาเหตุแรกของการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้.

• ด้านที่สองเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการรักษาความสามัคคีหรือการทำงานของสภาพแวดล้อม. ตัวอย่างเช่นวัยรุ่นที่เห็นว่าคนพาลทำร้ายนักเรียนคนอื่นอาจเลือกที่จะเงียบได้ก่อนที่จะรายงาน ความเฉยเมยนี้อาจเกิดจากความกลัวที่จะทำลายความสมดุลนั้นหรือด้วยความกลัวที่จะสูญเสียตำแหน่งทางสังคมที่มีความสุขในศูนย์กลาง หากคุณปกป้องผู้เคราะห์ร้ายคุณเสี่ยงที่จะ "กระเด็น" สูญเสียสถานะ "ที่ควร" และกลายเป็นจุดสนใจของการโจมตีที่เป็นไปได้.

มันไม่ง่ายเลยที่เรารู้และมากขึ้นเมื่อผู้ที่สามารถ "ชนะ" เป็นคนอื่นและสิ่งที่เราสามารถ "แพ้" คือเรา อย่างไรก็ตามเราจะต้องสามารถมีส่วนร่วมให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้เพื่อหากลไกการกระทำและช่องทางใหม่ที่จะปกป้องบุคคลที่ต้องการความช่วยเหลือ ในฐานะนักปรัชญา Edmund Burke เคยกล่าวไว้ว่า,  ความยุติธรรมมีอยู่เพราะผู้คนพยายามที่จะต่อต้านความอยุติธรรม.

วิธี KiVa: กลยุทธ์ในการยุติการข่มขู่วิธี KIVa เป็นกลยุทธ์ที่ออกแบบในฟินแลนด์เพื่อจัดการกับการรังแกโรงเรียน ความสำเร็จได้ท่วมท้นตามที่ระบุไว้โดยหลักฐาน อ่านเพิ่มเติม "

ต้องเปิดตาของเราให้ชั่วร้ายทุกวัน

เราได้ชี้ให้เห็นก่อนหน้านี้: ความชั่วร้ายมีหลายรูปแบบ มันเป็น sibylline บางครั้งมันก็ปลอมตัวและพูดหลายภาษา: ดูถูกความว่างเปล่าการรุกรานด้วยวาจาการเลือกปฏิบัติการปฏิเสธความอยุติธรรม ...

"ความอดทนเป็นอาชญากรรมเมื่อสิ่งที่ยอมรับได้คือความชั่ว"

-โทมัสแมนน์-

มันไม่ได้เป็นเรื่องของการใส่เสื้อคลุมและมองหาสถานการณ์ที่มีคนที่ทนทุกข์ทรมาน มันเป็นสิ่งที่ง่ายกว่าสิ่งพื้นฐานและมีประโยชน์มากขึ้น: เปิดตาของเราและมีความไวต่อสิ่งที่เกิดขึ้นทุกวันก่อนเราในขอบเขตของเราเอง, คนที่ใกล้เคียงที่สุด เราทุกคนมีความรับผิดชอบในการป้องกันความอยุติธรรมจากการทำให้เป็นอมตะและสำหรับสิ่งนั้นไม่มีอะไรดีไปกว่าการเริ่มต้นจากสิ่งที่เรามีใกล้ชิดกับเรา.

คุณธรรมความซื่อสัตย์คือการกระทำของความรับผิดชอบรายวัน, ที่นั่นในที่สุดก็ตัดสินใจที่จะใช้ขั้นตอนในการบอกเลิกความผิดการกระทำทารุณการรุกรานและความอยุติธรรม มาทำให้ความดีมีความรู้สึกที่แท้จริงปล่อยให้ขุนนางมีน้ำเสียงและมีประโยชน์.

ขอให้เราสอนว่าสติปัญญานั้นตาบอดและเงอะงะโดยปราศจากความดีความดีนั้นถ่ายทอดผ่านการกอดรัดที่ปลอบโยนท่าทางที่ให้การศึกษาและแบบอย่างที่ชี้นำ มาสอนเด็ก ๆ เกี่ยวกับหลักการสำคัญนี้ อ่านเพิ่มเติม "

ภาพหลักได้รับความอนุเคราะห์จาก Benjamin Lacombe