José Ortega y Gasset ชีวประวัติของนักปรัชญาการฟื้นฟู

José Ortega y Gasset เป็นหนึ่งในนักปรัชญาชาวสเปนที่โดดเด่นที่สุด. ผู้รอบรู้นักเขียนเรียงความนักข่าวนักพูด ... วาทกรรมเสรีนิยมและการปฏิรูปของเขามีสาระสำคัญของมุมมองและเหตุผลสำคัญ มันเป็นขบวนการ Noucentisme และ Generation 14 ซึ่งมีตัวเลขเช่น Pablo Picasso หรือ Juan RamónJiménez

ตัวแทนส่วนใหญ่ของเขาทำงานเช่น สัตว์ไม่มีกระดูกสันหลังสเปน (1921), การลดทอนความเป็นมนุษย์ของศิลปะ (1925) และเหนือสิ่งอื่นใด การกบฏของฝูง (1930) พวกเขาอธิบายหน้าเว็บที่เกี่ยวข้องมากในประวัติศาสตร์ของเรา จากสถานการณ์ทางสังคมและทางปัญญาที่ยุโรปอาศัยอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20. ออร์เตก้าสะท้อนให้เห็นว่าไม่มีใครที่จะได้รับผลกระทบจากการปลดปล่อยมวลชนเหล่านั้นซึ่งในที่สุดก็แยกตัวออกจากชนชั้นสูงเพื่อแสดงออกถึงศิลปะ, ของค่านิยมของพลเมืองและปรัชญาเสรีนิยม.

อย่าลืมว่า นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงคนนี้ได้พัฒนางานของเขาในบริบทที่ซับซ้อนสูง. ลัทธิคอมมิวนิสต์กำลังเผชิญหน้ากับลัทธิฟาสซิสต์ การรวมกลุ่มกับชาตินิยมและในทางกลับกันกับชนชั้นที่เป็นที่นิยม คนที่เริ่มได้รับพื้นฐานจากการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมและการบริโภคนิยม.

"ฉันเป็นฉันและสถานการณ์ของฉันและถ้าฉันไม่ช่วยเธอฉันจะไม่ช่วยตัวเอง". วลีนี้ดังนั้นตัวแทนของJosé Ortega y Gasset ได้เสนอแนะถึงอิทธิพลของสถานการณ์นี้ที่จะสมมติว่า แม้ว่ามนุษย์จะไม่สามารถควบคุมสถานการณ์ที่มากับชีวิตของเขาได้ แต่ก็มีอาการหน่วงอยู่เสมอ, พื้นที่ของเราซึ่งเราสามารถรับผิดชอบตัวเองและสร้างการเปลี่ยนแปลง.

"ชีวิตมอบให้แก่เรา แต่ไม่ได้มอบให้แก่เรา".

-Ortega y Gasset-

José Ortega y Gasset: ชีวประวัติของนักปรัชญาเสรีนิยม

José Ortega y Gasset เกิดในครอบครัวที่ร่ำรวยในกรุงมาดริดในปี 1883. แม่ของเขาคือโดโลเรสแกสเซ็ทลูกสาวของเอดัวร์โดกัสเซทผู้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์เอลอิมปาริเชียและหลังจากนั้นเขาจะล็อคพ่อของเขาเองJoséออร์เตกามันมิลล่า มันเป็นบ้านที่ยึดติดอยู่กับปรัชญาปัญญาชนสื่อสารมวลชนและการเมือง.

ทั้งหมดนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอย่าลังเลที่จะรู้ว่าอะไรจะเป็นเส้นทางส่วนตัวของเขา. เขาศึกษาปรัชญาและตัวอักษรในบิลเบาและต่อมาเรียนจบที่เบอร์ลิน. หลังจากได้รับตำแหน่งเขาเริ่มทำงานในฐานะศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาและจริยธรรมจนกระทั่ง 2453 เขาจะเห็นด้วยกับความขัดแย้งที่จะเป็นศาสตราจารย์วิชาอภิปรัชญาที่มหาวิทยาลัยมาดริด.

มันเป็นจากปี 1920 เมื่อชีวิตของเขาในฐานะนักวิชาการเปลี่ยนหลักสูตร เขาก่อตั้ง นิตยสารของตะวันตก. มันเป็นสิ่งพิมพ์เสรีและเสรีนิยมที่ไหน นำมาสู่สเปนที่ปรับปรุงกระแสทางปัญญามากขึ้นเปิดในเวลาเดียวกันตามที่เลือก. ภายหลังการแปลของแนวโน้มทางปรัชญาใหม่เช่น Edmund Husserl หรือ Bertrand Russell จะมาถึง.

วัตถุประสงค์ของJosé Ortega y Gasset เป็นรูปธรรมเหมือนยกระดับขึ้น. เขาต้องการที่จะเปิดประเทศของเขาที่สร้างอากาศที่กำลังหายใจอยู่ในยุโรปแล้ว. เขาต้องการให้ผู้คนตื่นขึ้นมาเพื่อต่อต้านการอนุรักษ์.

"ชีวิตคือชุดของการชนกับอนาคต: มันไม่ได้เป็นผลรวมของสิ่งที่เราเคยเป็น แต่สิ่งที่เราจะเป็น".

-Ortega y Gasset-

เวทีการเมืองของJosé Ortega y Gasset

Ortega y Gasset ได้รับเลือกเป็นรองระหว่างสาธารณรัฐที่สอง. เขาก่อตั้งขึ้นพร้อมกับMarañónและPérez de Ayala "การจัดกลุ่มที่บริการของสาธารณรัฐ" เขาถือโพสต์นั้นด้วยความหวังอันยิ่งใหญ่จนกระทั่งเขาเริ่มรู้สึกถึงความแตกต่างบางอย่างกับทิศทางที่ผิดซึ่งในความเห็นของเขาสาธารณรัฐก็เป็นผู้นำ อย่างไรก็ตามทุกอย่างเปลี่ยนไปในปี 1936 ด้วยสงครามกลางเมือง.

เขาไม่มีทางเลือกนอกจากต้องอยู่ในที่ลี้ภัย. พวกเขาใช้เวลาประมาณ 10 ปีในการหาที่หลบภัยในฝรั่งเศสฮอลแลนด์อาร์เจนตินาและโปรตุเกส การกลับมาของเขาในปี 2488 ทำให้เขาสามารถเชื่อมต่อกับปัญญาชนที่มีใจเดียวกันหลายคนซึ่งทำงานต่อไปได้ ดังนั้นในปี 1948 เขาได้ก่อตั้งพร้อมกับJuliánMaríasสถาบันมนุษยศาสตร์.

จากช่วงเวลาดังกล่าวร่างของเขาก็โดดเด่นอีกครั้งท่ามกลางฉากวัฒนธรรมสเปน เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านการส่งเสริมนักศึกษาปรัชญาหลายคนเขาแสดงความคิดเห็นแบบเสรีนิยมในหนังสือพิมพ์หนังสือและบทความมากมาย. เขาก่อตั้งหนังสือพิมพ์ ดวงอาทิตย์ (1917) นิตยสาร สเปน (1915) และ นิตยสารของตะวันตก (1923).

นอกจากนี้José Ortega y Gasset มันเป็นความเกี่ยวข้องที่ปฏิเสธไม่ได้ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้แก่คนรุ่นที่ 27. ความตื่นตัวของเขาในฐานะนักปฏิรูปทางปัญญาอุดมการณ์ส่วนตัวและหลักการทางปรัชญาข้ามพรมแดนไม่เพียง แต่ในยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงละตินอเมริกาด้วย.

เขาเสียชีวิตในปี 2498 ที่บ้านของเขาในกรุงมาดริดตอนอายุ 72.

งานสำคัญของJosé Ortega y Gasset: การกบฏของฝูง

José Ortega y Gasset เชื่อมโยงกับกระแสพื้นฐานสามสาย. สิ่งแรกคือ Noucentisme การเคลื่อนไหวของการฟื้นฟูทางวัฒนธรรม ประการที่สองคือมุมมอง (แนวคิดที่ตัดสินโดย Friedrich Nietzsche ซึ่งแสดงความคิดว่าไม่มีความจริงเดียวเราแต่ละคนมีวิสัยทัศน์ของเราเอง).

แนวทางที่สามที่กำหนดงานของเขาเป็นแนวคิดที่พัฒนาขึ้นด้วยตัวเอง มันเกี่ยวกับ vitalism ความคิดที่จะสันนิษฐานความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความเป็นจริงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้. เสาเหล่านี้เป็นกุญแจสำคัญในการเขียนผลงานที่เป็นตัวแทนมากที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา, การกบฏของฝูง (1930).

อันตรายของชุมชนที่ไม่มีเหตุผล

มุมมอง vertebrador ที่ชื่นชมในแต่ละหน้าของ การกบฏของฝูง, คือ การสิ้นสุดของการอนุรักษ์และการเริ่มต้นของสิ่งใหม่ที่ไม่ได้เป็นไปในเชิงบวกอย่างที่เราคิด. ในการฟื้นฟูที่นำชีวิตสมัยใหม่มาด้วยความท้าทายหลายอย่างก็เกิดขึ้นเช่นกันซึ่งบุคคลซึ่งเป็นพลเมืองสมัยใหม่และผู้มีอิสรเสรีที่ดูเหมือนจะต้องเข้าใจ.

• ก่อนอื่นเลย, แนวคิดของ "มวลชน" ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคำที่ใช้โดยมาร์กซิสต์.
• มวลสำหรับ Ortega y Gasset เป็นคนที่ถูกทำให้เป็นบุคคล นั่นคือพวกเขาจะไม่โดดเดี่ยวหรือเป็นบุคคลอีกต่อไป พวกเขาเป็นชุมชนที่มักถูก จำกัด ด้วยอารมณ์มากกว่าเหตุผลของพวกเขา.
• ฝูงชนเหล่านี้ปรากฏอยู่ในระบอบประชาธิปไตยใหม่ของเวลาแล้ว ดังนั้นแม้ว่าเราจะทิ้งอำนาจนิยมไว้ แต่อันตรายอื่น ๆ ก็เกิดขึ้น เพราะ ส่วนรวมสามารถปรับให้เข้ากับบุคคลสาธารณะอื่น ๆ ได้.
• ในหนังสือเล่มนี้ Gasset อ้างถึงการก่อกวนที่เกิดขึ้นในฝรั่งเศสในตอนท้ายของวันที่ 3 คนหนุ่มสาวหลายพันคนพากันไปตามถนนเพื่อเผารถยนต์เพื่อระบายความโกรธที่ชี้นำหรือแรงบันดาลใจจากคนอื่น ๆ ที่พยายามจะ "เปิดมวลชน".

มรดกในปัจจุบัน

การกบฏของฝูง มันเป็นงานสำคัญของนักปรัชญาJosé Ortega y Gasset  อย่างที่เราเห็นความคิดหลายอย่างที่ยังไม่หมดอายุ ในความเป็นจริงพวกเขามีความเฉพาะเจาะจงมากและเชื้อเชิญให้เราไตร่ตรองสิ่งที่เขาต้องการสื่อถึงเรา: ถ้าเราทำตัวเป็นกลุ่มสังคมประชาธิปไตยจะถูกคุกคาม.

เราเป็นส่วนหนึ่งของบริบททางประวัติศาสตร์และสังคมที่เราหนีไม่พ้น อย่างไรก็ตาม, เราต้องแยกตัวเราเองออกจากมวลชนที่กระทำโดยสัญชาตญาณ, เราต้องทำตัวเป็นบุคคลที่มีความรับผิดชอบต่อตนเองและใส่ใจผู้ที่กล้าที่จะยับยั้งเสรีภาพของตนเอง.

Jean-Paul Sartre: ชีวประวัติของปราชญ์อัตถิภาวนิยม Jean-Paul Sartre เป็นปราชญ์อัตถิภาวนิยมนักเขียนนวนิยายและนักกิจกรรมทางสังคมที่ยกเราทำงานสากลเช่นอาการคลื่นไส้ อ่านเพิ่มเติม "