มีคนที่ให้ความเห็นราวกับว่าพวกเขาเป็น ความจริงสากล

มีคนอย่างนั้นซึ่งพวกเขาให้ความเห็นที่เถียงไม่ได้กับเราโดยไม่ถูกถาม, ในบรรดาผู้ที่ประกาศความจริงใจของพวกเขาเพราะพวกเขาบอกว่าพวกเขาช่วยเหลือผู้อื่นโดยบอกพวกเขาถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการ พวกเขาเป็นโปรไฟล์ที่มีอัตตาที่ขายความคิดเห็นของพวกเราราวกับว่าพวกเขาเป็นความจริงแน่นอนใช้ประโยชน์จากการวิจารณ์ที่น่ารังเกียจที่สุดหรือด้านลบที่สุด.

"เป็นที่ชัดเจนว่าคุณมักจะมองหาพันธมิตรที่ประสบความสำเร็จน้อยกว่าฉันได้บอกคุณแล้วว่าบุคคลนี้จะโกงคุณโดยเร็วที่สุด" "ฉันบอกคุณเพื่อประโยชน์ของคุณ คุณควรเอาเป้าหมายนั้นออกไปจากหัวเพราะความคิดนั้นยอดเยี่ยมสำหรับคุณ " "สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นกับคุณเพราะคุณไม่มีตัวละครและเป็นที่ชัดเจนว่าคุณจะไม่เรียนรู้จากความผิดพลาดของคุณ" ...

"คุณไม่สามารถสับสนความจริงกับความเห็นของคนส่วนใหญ่"

-Jean Cocteau-

ประโยคประเภทนี้มากกว่าความคิดเห็นเป็นประโยคเด็ดขาด เนื่องจากเราหลายคนได้รับผลกระทบจากสถานการณ์ดังกล่าวมากกว่าหนึ่งครั้งจึงเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ ถึงแม้ว่าเราทุกคนมีสิทธิ์เต็มที่ที่จะแสดงความคิดเห็น แต่สิ่งที่ไม่สามารถนึกได้คือใช้เพื่อทำร้ายทำร้ายหรือดูถูกเหยียดหยาม. ยิ่งไปกว่านั้นมันจำเป็นที่จะต้องรู้ว่าความคิดเห็นนั้นเป็นเพียงการแสดงออกส่วนบุคคลการสะท้อนกลับอย่างง่าย ๆ ของโลกอารมณ์และความรู้ความเข้าใจของผู้คนที่เปล่งออกมา.

อย่างไรก็ตามดังที่ Leonardo Da Vinci กล่าวว่าข้อผิดพลาดที่เลวร้ายที่สุดของมนุษย์คือการเชื่อในการหลอกลวงความคิดเห็นของตนเองเพราะ ไม่มีความเขลาที่เลวร้ายยิ่งไปกว่าคนที่คิดว่าการประเมินค่าส่วนตัวของเขาเป็นความจริงสากล.

ความคิดเห็นของเราสามารถทำตัวเหมือนกุญแจมือได้

ความคิดเห็นของเรามักจะเป็นกุญแจมือของเราเอง ลองคิดดูสักครู่: เมื่อมีคนคิดถึงเราเขาก็ทำมันจากความเป็นจริงประสบการณ์และคุณค่าของเขา. ถึงที่นี่ทุกอย่างปกติเป็นสิ่งที่คาดหวังและเราเข้าใจ อย่างไรก็ตามสิ่งที่อยู่ในจิตวิทยาเรียกว่า "ความสนใจอคติ" / "อคติยืนยัน" ก็ถูกนำไปใช้ในกระบวนการนี้เช่นกัน.

ฉันหมายถึง, มีคนที่รับรู้เฉพาะสิ่งที่พวกเขาต้องการที่จะเห็นเพียงบางแง่มุมและไม่ใช่คนอื่น ๆ ที่จะทำให้การตัดสินที่ไม่ถูกต้องและเบ้อย่างมาก. ดังนั้นทฤษฎีที่เรียกว่าเหตุผลในการเลือกอย่างมีเหตุผลยังบอกเราว่าวิธีการแก้ปัญหาที่เรานำมาใช้กับความคิดและความคิดเห็นของเราตอบสนองต่อ "สัญชาตญาณ" เพียงเพื่อการประเมินแบบง่าย ๆ ที่ทำให้เราตกอยู่ในความผิดพลาดมากกว่าหนึ่งข้อ.

ทั้งหมดนี้ทำให้เราไม่ต้องสงสัยเลยว่าทำไมคนบางคนใช้ห่วงตรวนจิตใจของตนเองเมื่อสรุปในข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยเช่น "ผู้หญิงอ่อนแอโดยธรรมชาติ", "เด็ก ๆ ต้องมีมือที่แข็งแกร่งในการเรียนรู้" หรือ "ทุกคนที่ฝึกฝน ศาสนาที่แตกต่างจากของฉันคือผู้ก่อการร้าย ".

เราจะต้องระมัดระวังอย่างมากกับผู้ที่ใช้ประโยชน์จากความคิดเห็นของพวกเขาราวกับว่าพวกเขาเป็นความจริงที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเป็นสากลเพราะไม่มีสิ่งใดที่กำหนดบุคคลได้มากเท่ากับความคิดเห็นของพวกเขาเอง.

ในทางกลับกันและสิ่งนี้เราจะได้สังเกตเห็นมากกว่าหนึ่งครั้ง, ผู้มักใช้ประโยชน์จากความคิดเห็นเหล่านี้ซึ่งเด็ดขาดและเป็นอันตราย มักจะตอบสนองในทางลบมากพวกเขาถึงกับพื้นส่วนตัวเมื่อเราพยายามหักล้างข้อโต้แย้งของพวกเขา ให้หลักการและเหตุผลที่สมเหตุสมผล พวกเขาจะไม่ยอมรับหรือฟังพวกเขาเพราะกุญแจมือเหล่านั้นให้ความคิดที่เข้มงวดมาก ในความเป็นจริงไม่มีการขาดใครกำหนดประเภทของคนนี้เป็น "โทรลล์" ในชีวิตจริงของเรา.

หากคุณกำลังจะให้ความคิดเห็นของคุณกับฉันมันอาจจะเป็นประโยชน์โปรด

เราทุกคนสามารถและควรให้ความเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่เราต้องการ อย่างไรก็ตามมีความจำเป็นที่จะต้องทำมันจากอันดับของความเคารพไม่ใช่จากบัลลังก์แห่งความผิด. มันไม่สำคัญว่ามันจะเป็นความจริงและมันเจ็บปวดถ้ามันมีประโยชน์และเด็ดเดี่ยวยินดีต้อนรับ.

เราจะพยายามดังนั้น ควบคุมการประเมินค่าเหล่านั้นว่าแม้ว่าเราจะไม่ได้ตระหนักถึงพวกเขามาโดยตรงจากสมอง amygdala, ที่นั่นมีอารมณ์พิเศษเช่นความกลัวความเกลียดชังหรือความโกรธเหนือชั้นซึ่งใคร ๆ ก็คิดว่าจะทำร้ายทำร้ายติดป้ายหรือดูถูกผู้อื่นด้วยความปรารถนาที่จะอยู่เหนือคนอื่น.

"อย่าทำร้ายคนอื่นด้วยสิ่งที่ทำให้คุณเจ็บปวด"

-พระพุทธเจ้า-

ในทางกลับกันในสังคมนี้ที่ความคิดเห็นที่แข็งแกร่ง แต่ไม่ย่อท้อมีการแปลเป็นวลีเช่น "โหวตฉันหรือโลกจะวุ่นวาย" "ซื้อผลิตภัณฑ์นี้แล้วคุณจะมีความสุข" หรือ "ผอมลงแต่งตัวแบบนี้และคุณจะมี ความสำเร็จทางสังคม "มันเป็นสิ่งจำเป็นที่ เรียนรู้ที่จะฝึกฝนการคิดประเภทอื่นวิธีการส่วนตัว.

ลองเรียนรู้ที่จะแยกความคิดเห็นออกจากกันเล็กน้อยเพื่อให้เราได้เห็นว่ามีอะไรมากกว่านั้น ตัวอย่างเช่นก่อนที่จะบอกเพื่อนของเราว่าชุดที่เธอใส่นั้นน่ากลัวลองถามเธอก่อนว่าเธอใส่มันเพราะเธอชอบหรือไม่เพราะสไตล์การแต่งตัวของเธอนั้นแตกต่างจากของเรา ด้วย, มันไม่เคยเจ็บปวดเลยที่จะระลึกถึงตัวกรองที่เป็นประโยชน์ของความจริงทั้งสามของอริสโตเติล:

• คุณแน่ใจหรือไม่ว่าสิ่งที่คุณกำลังจะพูดนั้นเป็นความจริง?
• สิ่งที่คุณจะพูดเป็นสิ่งที่ดี?
• ความคิดเห็นที่คุณจะปล่อยออกมานั้นมีประโยชน์สำหรับบุคคลนั้นโดยเฉพาะ?

หากคำตอบของคำถามทั้งสามข้อนั้นเป็นบวกเรามาทำขั้นตอนในการแสดงความคิดเห็นเพื่อปรับปรุงการอยู่ร่วมกันและให้ความเคารพต่อเราซึ่งจะเป็นการสร้างความสัมพันธ์ที่ถูกต้องและมีความหมายมากขึ้น.

มันไม่ใช่สิ่งที่คุณพูด แต่เป็นวิธีที่คุณพูดสิ่งที่คุณพูดและวิธีที่คุณพูดมันทำให้เกิดการรับรู้และปฏิกิริยาของคนอื่น คุณตระหนักถึงวิธีการสื่อสารของคุณหรือไม่? อ่านเพิ่มเติม "