การสานความบังเอิญและโอกาสอย่างละเอียด

ความบังเอิญมีความอยากรู้อยากเห็นอยู่เสมอ และก่อให้เกิดความหลงใหลของมนุษย์. บางครั้งทุกอย่างดูเหมือนว่าจะซิงโครไนซ์ในทางที่อธิบายไม่ได้ดังนั้นสองสถานการณ์ที่เห็นได้ชัดว่าไม่มีความสัมพันธ์ใด ๆ เกิดขึ้นพร้อมกัน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมหลายคนจึงเชื่อมโยงความบังเอิญเหล่านี้เข้าด้วยกันกับพลังจากเบื้องบน.

โอกาสก็เป็นแหล่งของการคร่ำครวญอย่างลึกซึ้งและคำถามใหญ่ ๆ พวกเขาศึกษาจากนักปรัชญาถึงความลับ มันเป็นพลังที่มาจากจุดเริ่มต้นของชีวิต ทำไมเราเกิด ทำไมในประเทศนี้ในประเทศนี้ในสถานการณ์เหล่านี้และไม่ใช่ในประเทศอื่น? มีบางสิ่งที่อธิบายหรือโอกาสนั้นวุ่นวายและอ่านไม่ออก?

"ไม่มีเวรกรรมอะไรที่ปรากฏแก่เราเมื่อมีโอกาสเกิดขึ้นจากแหล่งลึก".

-ฟรีดริชชิลเลอร์-

มีโอกาสมากพอ ๆ กับที่เกิดขึ้นพร้อมกันทุกทฤษฎีได้เกิดขึ้น. พวกเขาไปจากผู้ที่พึ่งพาสถิติผู้ที่เห็นในปรากฏการณ์เหล่านี้เป็นการแทรกแซงที่เหนือธรรมชาติ ภายในกรอบของจิตวิทยามีชื่อที่ชัดเจนในเรื่องนี้คือคาร์ลจุง นักจิตวิเคราะห์คนนี้เป็นผู้ติดตามคนแรกของฟรอยด์และต่อมาก็เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนของเขาเอง เขาเป็นคนที่อ้างแนวคิดที่น่าสนใจของ "บังเอิญ".

สิ่งที่พูดเกี่ยวกับความบังเอิญและโอกาส?

หนึ่งในคนแรกที่ถามเกี่ยวกับโอกาสและความบังเอิญคือ Hippocrates บิดาแห่งการแพทย์. ตามปราชญ์กรีกคนนี้ส่วนประกอบทั้งหมดของจักรวาล พวกเขาถูกเชื่อมโยงโดย "affinities ที่ซ่อนอยู่". ในคำอื่น ๆ สำหรับเขามีกฎหมายที่อธิบายทุกอย่าง แต่พวกเขายังไม่เป็นที่รู้จัก.

Arthur Schopenhauer ปราชญ์ชาวเยอรมันที่มีความเกี่ยวข้องมากคิดว่าคล้ายกัน: "ชะตากรรมของบุคคลหนึ่งคงเส้นคงวาเหมาะกับชะตากรรมของอีกคนหนึ่ง, และแต่ละคนก็เป็นตัวเอกในละครของตัวเองในขณะเดียวกันเขาก็พบว่าเขาเป็นคนต่างด้าวในละคร นี่คือสิ่งที่เกินกว่าพลังแห่งความเข้าใจของเรา".

ด้วยซิกมันด์ฟรอยด์แนวคิดของ "จิตไร้สำนึกร่วม" เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น ใครให้รูปร่างสุดท้ายคือ Carl Jung. มันถูกกำหนดให้เป็นเนื้อหาที่เกินกว่าสติและเป็นเรื่องปกติของมนุษย์ทุกคน. พวกเขาคือความทรงจำ, จินตนาการ, ความปรารถนาที่เราไม่ได้ตระหนักถึงและที่มีอยู่ในเราทุกคน สิ่งนี้ก่อให้เกิดการสื่อสารที่ไม่รู้สึกตัวในหมู่ผู้คนซึ่งจะอธิบายได้ในระดับใหญ่สิ่งที่เราเรียกว่าความบังเอิญ.

ต่อมานักจิตวิเคราะห์เดียวกันก็พัฒนาขึ้น แนวคิดของ "บังเอิญ" สิ่งนี้ถูกกำหนดเป็น "ความพร้อมกันของสองเหตุการณ์ที่เชื่อมโยงกันด้วยความรู้สึก แต่ในลักษณะที่เป็นสาเหตุ". กล่าวอีกนัยหนึ่งการรวมกันของสองสถานการณ์โดยที่ไม่เป็นต้นเหตุของอีกสถานการณ์หนึ่ง แต่มีเนื้อหาที่เติมเต็ม เมื่อเวลาผ่านไปของ Jung ได้นำไปสู่รูปแบบของความคิดที่มีมนต์ขลัง.

มีการแข่งขันหรือมีการผลิต?

แม้ว่าทฤษฎีของจุงจะน่าดึงดูดอย่างยิ่ง แต่ก็ไม่ได้เป็นเพียงทฤษฎีเดียวที่อธิบายถึงความบังเอิญและโอกาส สำหรับฟรอยด์บิดาแห่งจิตวิเคราะห์และอาจารย์ของจุงสิ่งนี้กลับเป็นตรงกันข้าม ในแนวทางของมันไม่มีความบังเอิญ. มันเป็นมนุษย์ที่สร้างมันขึ้นมาเพราะความดื้อรั้นของเขาที่จะให้ความหมายกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา. นอกจากนี้เนื่องจากโรคประสาทชักนำให้ทำซ้ำสถานการณ์ที่เจ็บปวด.

สำหรับจิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิมไม่มีองค์ประกอบของความเป็นจริงที่มีความหมายโดยตัวมันเอง มันเป็นมนุษย์ที่ให้แก่เขาตามความต้องการและความชอกช้ำของเขา. ในแง่นี้มีแนวโน้มที่จะเห็นความบังเอิญที่ไม่มี. "ฉันกำลังจะลงไปที่ถนนนั้นครั้งหนึ่งเมื่อฉันชนกับบุคคลนั้นซึ่งกลายเป็นความรักในชีวิตของฉัน" และสิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นกับเขาอีก 30 ครั้งกับผู้ที่ไม่ได้รัก.

ในความเป็นจริง "ความรักในชีวิต" อาจเป็นแฟนตาซีได้เช่นกัน ลินดา แต่จินตนาการหลังจากทั้งหมด.

ในทางกลับกัน, วิทยาชีววิทยาได้ค้นพบว่าเมื่อมีโดปามีนในสมองปริมาณสูงแนวโน้มที่จะสร้างรูปแบบตลอด. รูปแบบที่ต้องการเห็นความบังเอิญที่ไม่มี เพื่อสร้างนักเชื่อมโยงบางครั้งค่อนข้างแปลกระหว่างข้อเท็จจริงที่ไม่เกี่ยวข้องกัน.

บางทีสถานการณ์เหล่านั้นที่เกิดขึ้นกับเราโดยสิ่งที่เราเรียกว่าเป็นเรื่องบังเอิญแทนที่จะสอดคล้องกับสคริปต์ที่ไม่ได้สติ. เราพยายามที่จะอยู่ในสถานการณ์บางอย่างหรือใช้ประสบการณ์บางอย่างโดยไม่ตระหนักถึงมัน บางทีมนุษย์อาจไม่ได้ถูกทิ้งให้มีโอกาสมากเท่าที่คิด ความปรารถนาและจินตนาการที่ไร้สติของพวกเขาคือสิ่งที่ออกแบบสิ่งที่เรียกว่าโชคชะตา และให้แต้มสีเวทมนตร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทำให้เราพึงพอใจ.

ไม่มีโอกาสมีความบังเอิญมีสถานการณ์ผู้คนหรือข้อมูลที่ปรากฏขึ้นเมื่อเราต้องการพวกเขาผลของความบังเอิญไม่ใช่โอกาส อ่านเพิ่มเติม "