การเคลื่อนไหวด้านสุขอนามัยจิตของ Dorothea Dix

แน่นอนว่าชื่อนั้นไม่เป็นที่รู้จัก แต่เรามาดูบางแง่มุมของชีวิตผู้หญิงที่สำคัญคนนี้ Dorothea Dix (1802-1887) ไม่มีวัยเด็กที่มีความสุขอย่างแน่นอน ในครอบครัวชาวอเมริกันเธอเติบโตขึ้นมาพร้อมกับพ่อที่มีปัญหาเรื่องการติดสุราและแม่ที่มีปัญหาด้านจิตใจอย่างรุนแรง นี่คือสิ่งที่ ทำให้เธอมีความรู้สึกไวต่อผู้ด้อยโอกาสและปัญหาการรวมตัวทางสังคม, เป็นผู้ก่อตั้งขบวนการที่เรียกว่าสุขอนามัยจิต.

เมื่ออายุ 39 เธอกลายเป็นอาสาสมัครในคุกสำหรับผู้หญิงที่มีปัญหาสุขภาพจิตซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความคิดในปัจจุบัน แนวคิดหลักของเขาคือ ลักษณะทั่วไปของการรักษาทางจิตวิทยาที่คุ้มค่าสำหรับบุคคลใด ๆ แม้แต่คนจรจัด. ผลที่ตามมาของการสะท้อนกลับนี้มีมากมายและเป็นกุญแจสำคัญที่จะนำการบำบัดทางศีลธรรมที่เรียกว่าและการเปลี่ยนแปลงสภาพสุขาภิบาลของศูนย์ที่ผู้ป่วยทางจิตอาศัยอยู่.

"บ้า": ชายขอบจากสังคม

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 คนที่แสดงอาการผิดปกติทางจิตอย่างรุนแรงถูกระบุว่า "บ้า": ขาดการตัดสินและเหตุผลทุกประเภท. พวกเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนสัตว์ป่าที่ต้องถูกยัดเยียดและขังอยู่ในโรงพยาบาลบ้า และบ่อยครั้งที่พวกเขาเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยและดูถูก เงื่อนไขที่พวกเขาอาศัยอยู่เป็นมนุษย์เช่นเดียวกับการรักษาที่พวกเขาได้รับ: การทุบการอดอาหารการแยกหรือการจัดหาสารเคมี.

ปัจจัยหนึ่งที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงความเชื่อมั่นนี้คือการรักษาที่ให้ไว้กับ Jorge III เป็นที่รู้จักในนาม "ราชาผู้คลั่งไคล้" ราชามี porphyria; โรคที่แพทย์ใช้ วิธีการอยากรู้อยากเห็น: การบริโภคนมลาจำนวนมาก. ขั้นตอนนี้ให้กำเนิดความรู้สึกเริ่มแรกของการมองในแง่ดีทางสังคมเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการดำเนินการแทรกแซงการรักษามากขึ้นในผู้ป่วยที่มีปัญหาทางจิต.

การบำบัดทางศีลธรรม: การรักษาแบบมนุษย์และเป็นรายบุคคล

ดังนั้นวิธีการทางจิตสังคมเพื่อความผิดปกติทางจิตจึงเกิด. มันเป็นช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบแปดภายในการตรัสรู้และขับเคลื่อนโดยความจำเป็นในการรับรู้ของสิทธิส่วนบุคคลเมื่อสิ่งที่เรียกว่าการบำบัดทางจริยธรรมที่เกิดขึ้น.

คำนี้มีความเกี่ยวข้องกับ "อารมณ์" หรือ "จิตวิทยา" และเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการดำรงอยู่และการปฏิบัติตามรหัสของพฤติกรรม หลักการพื้นฐานบางอย่างของมันคือ การรักษาผู้ป่วยที่ได้รับการฝึกฝนอย่างเป็นธรรมชาติและให้ความเคารพ, อำนวยความสะดวกในการติดต่อและปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเช่นเดียวกับความสนใจเป็นรายบุคคล.

เรื่องนี้จบลงอย่างรุนแรงด้วยความคิดของการ จำกัด และความโดดเดี่ยวและ โอบกอดมนุษยชาติปัจเจกบุคคลและการฝึกฝนความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างระมัดระวัง. ในความเป็นจริงการเกิดขึ้นของการบำบัดทางศีลธรรมในยุโรปและสหรัฐอเมริกาที่เปลี่ยนสถาบันจิตเวช (โรงพยาบาล) ให้เป็นสถานที่อยู่อาศัยและกำหนดไว้สำหรับการฟื้นตัวของผู้ป่วย.

ความเสื่อมโทรมของการบำบัดทางศีลธรรม

หลังจากครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มุมมองการรักษาลดลงเนื่องจากจำนวนผู้ป่วยที่เข้าร่วมสถาบันเหล่านี้เพิ่มขึ้นอย่างมาก การเพิ่มขึ้นนี้มีสาเหตุสองประการ ในมือข้างหนึ่งเพิ่มขึ้นในการมาถึงของผู้อพยพหลังจากสงครามกลางเมืองอเมริกา ในอีกด้านหนึ่งขบวนการอนามัยจิตของ Dorothea Dix; ซึ่ง ผลลัพธ์ที่ไม่คาดฝันและเกิดขึ้นโดยตรงคือการเพิ่มขึ้นของการรับผู้ป่วยในโรงพยาบาล.

เมื่อเขามาถึงอังกฤษโดโรเธียก็ป่วยด้วยปอด ในช่วงที่สภาพของคุณ, เขาติดต่อกับนักทฤษฎีหลายคนที่ช่วยเขาเรียนรู้ทฤษฎีที่สนใจคนบ้า. ในหมู่พวกเขาการบำบัดทางศีลธรรมความแตกต่างระหว่างชีวิตในความสันโดษและในสังคมการกำจัดข้อ จำกัด ทางกลและกิจกรรมบำบัดกับผู้ป่วย.

นอกจากนี้ในระหว่างการเยี่ยมชมที่ทำให้อาสาสมัครไปยังคุกของผู้หญิงก็สามารถตรวจสอบเงื่อนไขที่น่าเสียดายที่ผู้ต้องขังอาศัยอยู่ พวกเขาประทับใจเขามากจนเขาตัดสินใจที่จะมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ ตั้งแต่นั้นมาเขาได้เยี่ยมศูนย์ทุกประเภทและสิ่งอำนวยความสะดวกทัณฑสถานโดยมีวัตถุประสงค์ เพื่อทราบการละเมิดอย่างถี่ถ้วนจากคนเหล่านี้และเปลี่ยนสถานการณ์. จากนั้นการเคลื่อนไหวของเขาของสุขภาพจิตสนับสนุนการขจัดความอคติทางสังคมใด ๆ และสนับสนุนการต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์.

การปฏิรูปสถาบันทางจิต

เขาจัดการเพื่อรวบรวมหลักฐานเพียงพอที่จะท้าทายสภานิติบัญญัติรัฐแมสซาชูเซตส์และเพื่อปรับเปลี่ยนเงื่อนไขที่น่ากลัวของการไม่แข็งแรงและการกระทำผิดของผู้ป่วยทางจิต หนังสือการสังเกตการณ์เรือนจำและวินัยในเรือนจำของสหรัฐอเมริกาตีพิมพ์ในปี 2388, สนับสนุนการจัดตั้งโรงพยาบาลจิตเวชในสิบเอ็ดรัฐของประเทศนี้.

Dorothea Dix อาจไม่ได้เป็นหนึ่งในผู้หญิงที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์. แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาได้อุทิศตนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อมอบมุมมองด้านจริยธรรมและศีลธรรมแก่การบำบัดทางจิตที่ใช้กับผู้ป่วยทางจิต.

บางทีหากไม่มีงานของพวกเขาการรักษาที่น่าเสียดายของผู้ป่วยเหล่านี้จะยังคงดำเนินต่อไปอีกหลายทศวรรษ ดังนั้นจึงเป็นที่รู้จักพร้อมกับคนอื่น ๆ ที่สนับสนุนการปฏิรูปสถาบันนี้เช่นกัน, เป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนของยุคใหม่ในการแทรกแซงและการรักษาผู้ป่วยทางจิต.

มีคุณธรรมสากลหรือไม่? มีคุณธรรมสากลหรือไม่? มันไม่ง่ายเลยที่จะตอบคำถามนี้เพราะประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติทำให้เรามีเงื่อนงำที่ขัดแย้งกันอ่านเพิ่มเติม "