ศักดิ์ศรีทำงานอย่างไรในเครือข่ายโซเชียล

ความสนใจที่จะได้รับชื่อเสียงที่ดีนั้นก่อให้เกิดความร่วมมือในหลาย ๆ กรณี ในปัจจุบันนี้, เครือข่ายทางสังคมได้แสดงให้เห็นว่าเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพเมื่อมันมาถึงการแสดงศักดิ์ศรี และวิธีที่ผู้อื่นสามารถร่วมมือเพื่อตรวจสอบศักดิ์ศรีนั้น.

ปัญหาเมื่อพูดถึงการทำความเข้าใจว่าศักดิ์ศรีทำงานอย่างไรและถ้ามันเป็นสิ่งที่อยู่ภายในตัวมนุษย์ สังคมที่เราเคลื่อนไหวมีขนาดใหญ่มาก - เพิ่มมากขึ้นทุกวัน- และด้วยการที่เรายังเป็นของกลุ่มที่แตกต่างกัน หลังมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งเนื่องจากศักดิ์ศรีของบุคคลอาจแตกต่างกันมากในแต่ละคน ตัวอย่างเช่นในงานของเขาเขาอาจจะได้รับศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่ แต่ไม่ใช่ในครอบครัวของเขาที่ซึ่งเขาได้รับการยกย่อง.

ในขณะที่สังคมเล็ก ๆ มักเป็นเผ่าขยายสมาชิกของพวกเขาในลำดับชั้นที่เหมาะสำหรับการทดสอบทฤษฎีวิวัฒนาการของพฤติกรรมมนุษย์ ชุมชนเล็ก ๆ เหล่านี้มีเงื่อนไขคล้ายกันกับชุมชนในช่วงวิวัฒนาการก่อนหน้านี้เมื่อเทียบกับสังคมอุตสาหกรรม.

ศักดิ์ศรีในสมัยโบราณ

ทฤษฎีวิวัฒนาการและเศรษฐกิจทำนายว่า มนุษย์จะประพฤติตนอย่างเห็นแก่ตัว เหมือนสัตว์อื่น ๆ เป็นที่คาดหวังว่าพฤติกรรมของพวกเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้วัสดุมากขึ้นสำหรับตัวเอง ตามที่เสนอมาความร่วมมือควรจะหายไปสักพักแล้วเพราะมันเกี่ยวข้องกับการเสียสละผลประโยชน์ส่วนตัวเพื่อประโยชน์ของกลุ่ม.

อย่างไรก็ตามความร่วมมือของมนุษย์ยังคงเกิดขึ้นในทุกสังคมซึ่งก่อให้เกิดปัญหาในการแก้ปัญหาสำหรับทฤษฎีเหล่านี้ที่เรากล่าวถึง เพื่อที่จะแก้ปัญหานี้ได้มีการเสนอทฤษฎีต่าง ๆ ที่พยายามอธิบายว่าความร่วมมือมีวิวัฒนาการอย่างไร.

ดังนั้นเพื่อทดสอบทฤษฎีเหล่านี้และพยายามทำความเข้าใจวิวัฒนาการของความร่วมมือให้ดีขึ้นนักวิจัยได้มุ่งเน้นไปที่การศึกษาชุมชนขนาดเล็กและค่อนข้างโดดเดี่ยว. โดยเฉพาะในการศึกษาชุมชนที่เรียกว่า Teop นักวิจัยประเมินทฤษฎีภาพลักษณ์ทางสังคมและความโน้มเอียงที่จะลงโทษพฤติกรรมเบี่ยงเบน.

การศึกษาที่น่าสนใจจริงๆ

ทฤษฎีภาพลักษณ์ทางสังคมเสนอให้บุคคลนั้นมีความปรารถนาที่จะรักษาชื่อเสียงของตนในฐานะที่เป็นบุคคลที่ร่วมมือกันภายในกลุ่มสังคมของพวกเขาดังนั้นแรงจูงใจของพวกเขาที่จะร่วมมือกัน ประการที่สองทฤษฎีของนิสัยชอบที่จะลงโทษพฤติกรรมเบี่ยงเบนเน้นความสามารถของกลุ่มมนุษย์ในการกำหนดบรรทัดฐานทางสังคมของความร่วมมือ ตามทฤษฎีนี้ มีบุคคลที่ทำหน้าที่เป็นตำรวจหรือผู้เฝ้าระวังและผู้เสียสละทรัพยากรเพื่อลงโทษผู้ที่ไม่ให้ความร่วมมือ.

ในการสอบสวนนี้สมาชิกของชุมชนนี้ถูกขอให้เผชิญหน้ากับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของนักโทษ. ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกซึ่งประกอบด้วยการสันนิษฐานว่าคนสองคนที่เกี่ยวข้องถูกควบคุมตัวโดยตำรวจโดยมีเจตนาที่จะซักถามและได้รับหลักฐานเพิ่มเติม.

ก่อนที่การสอบสวนจะเริ่มขึ้นข้อเสนอต่อไปนี้จะเกิดขึ้น: หากทั้งสองปฏิเสธหรือยังคงนิ่งเงียบตำรวจมีหลักฐานเบื้องต้นเพียงพอที่จะประณามสองถึงหนึ่งปีในคุก หากคนใดคนหนึ่งในสองคนอื่นหักหลังผู้แจ้งข่าวจะเป็นอิสระคนที่ถูกหักหลัง (ถ้าเขานิ่งเสีย) จะถูกลงโทษด้วยการลงโทษถึงห้าปี หากทั้งสองโทษกันทั้งสองจะเข้าคุกเป็นเวลาสามปี สองทางเลือกที่พวกเขามีอยู่แล้วหรือพยายามค้นหากลยุทธ์ความร่วมมือมากที่สุดซึ่งเป็นที่นิยมที่สุดสำหรับทั้งสองหรือจัดลำดับความสำคัญความเห็นแก่ตัวมากที่สุดและหักหลังคู่ค้า.

ตัวแปรที่นักวิจัยแนะนำคือ ผู้นำของชุมชนอยู่หรือไม่อยู่ในขณะที่สมาชิกแต่ละคนในชุมชนเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก. คำถามคือตัวแปรนี้มีอิทธิพลต่อการตอบสนองของผู้เข้าร่วมในการทดสอบอย่างไร?

คิดว่าผู้นำชุมชนหรือ "ชายร่างใหญ่" มีหน้าที่รับผิดชอบต่อชุมชนเมื่อต้องแก้ไขความขัดแย้งทางสังคมและบังคับใช้บรรทัดฐานทางสังคม เขาเป็นบุคคลที่มีความสำคัญเนื่องจากสมาชิกของชุมชนมุ่งมั่นที่จะรักษาภาพลักษณ์ทางสังคมที่ดีต่อหน้าพวกเขา.

การศึกษาสรุปอะไร?

ข้อสรุปของการศึกษาคือความกังวลต่อภาพลักษณ์ทางสังคม - ซึ่งจะได้รับการคุ้มครองโดยการตำหนิคนอื่น - มีความสำคัญมากกว่าการลงโทษเมื่อส่งเสริมความร่วมมือ - มันจะเป็นตัวเลือกในการปฏิเสธหรือเงียบ แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อผู้นำคนปัจจุบันเป็นชายร่างใหญ่ของกลุ่มนั้นเมื่อผู้นำของกลุ่มอื่นปรากฏตัวขึ้นผลกระทบนี้จะไม่เกิดขึ้น. ความกังวลของภาพลักษณ์ทางสังคมมีความสำคัญเสมอในกลุ่มสังคมของแต่ละบุคคลและไม่อยู่นอกภาพนี้.

ฉันหมายถึงฉันเป็นห่วงว่ากลุ่มของฉันคิดอย่างไรกับตัวเองและไม่ใช่กลุ่มอื่นที่คิด.

นักวิจัยเหล่านี้ยังพบว่ามีแนวโน้มที่จะลงโทษพฤติกรรมที่ไม่ได้รับความร่วมมือเมื่อเร็ว ๆ นี้ในวิวัฒนาการของมนุษย์ในขณะที่ความกังวลของภาพลักษณ์ทางสังคมเป็นคุณลักษณะที่ไม่สิ้นสุดของจิตวิทยามนุษย์.

ในที่สุดการศึกษาสรุปได้ว่า ความปรารถนาของบุคคลในการรักษาภาพลักษณ์ทางสังคมในเชิงบวกภายในกลุ่มสังคมของพวกเขามีความสำคัญในการส่งเสริมความร่วมมือมากกว่าการลงโทษที่ไม่ได้ให้ความร่วมมือ. ดังนั้นภาพลักษณ์ทางสังคมจึงมีความเกี่ยวข้องกันมากก่อนที่เครือข่ายสังคมในความเป็นจริงในสเปนจะมี "เกียรติ" ที่โด่งดังซึ่งครอบครัวจำนวนมากต้องการที่จะเสียสละอาหารมากกว่าขายเฟอร์นิเจอร์หรือของมีค่าอื่น ๆ และฉายภาพของ ความยากจน.

ฉันชอบเครือข่ายทางสังคมไม่ใช่ชีวิตเสมือนจริงที่ผิดฉันชอบเครือข่ายสังคมออนไลน์ แต่ฉันไม่ชอบความเท็จเสมือนหรือมีชีวิตอยู่และตรงไปตรงมา ฉันไม่สนใจที่จะเป็นผู้นำที่ "ชอบ" กำหนดฉันอ่านเพิ่มเติม "