ตัวเอง ในจิตวิทยาคืออะไร?

ในแนวคิดทางจิตวิทยาเช่น "ฉัน", "อัตตา" หรือ "ตัวเอง" มักจะถูกนำมาใช้เพื่อกำหนด มิติอ้างอิงตนเองของประสบการณ์มนุษย์. การรับรู้ของความต่อเนื่องและการเชื่อมโยงกันและดังนั้นการพัฒนาความรู้สึกของตัวตนขึ้นอยู่กับการตั้งครรภ์ของเราเป็นส่วนหนึ่งของตัวเราเป็นเรื่องที่นำไปสู่ชีวิตของเรา.

นับตั้งแต่สิ้นสุดศตวรรษที่สิบเก้าวิลเลียมเจมส์ (2385-2453) โดดเด่นระหว่าง "ฉัน" ในฐานะผู้สังเกตการณ์และ "ฉัน" ในฐานะที่เป็นวัตถุแห่งประสบการณ์จำนวนมาก ทฤษฎีที่พยายามกำหนดว่าฉันคืออะไร. ต่อไปเราจะอธิบายสิ่งที่เกี่ยวข้องมากที่สุดผ่านทัวร์ประวัติศาสตร์โดยย่อ.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยา: ผู้เขียนและทฤษฎีหลัก"

ตัวเองในด้านจิตวิเคราะห์

ในทฤษฎีของซิกมันด์ฟรอยด์ (1856-1939) ฉันเข้าใจว่าเป็นส่วนที่มีสติของจิตใจ, มันจะต้องตอบสนองสัญชาตญาณและแรงกระตุ้นของมันโดยคำนึงถึงความต้องการของโลกภายนอกและจิตสำนึกของตัวเอง - superego ประกอบด้วยบรรทัดฐานทางสังคมภายใน.

ตัวตนหรืออัตลักษณ์จึงเป็นตัวอย่างที่เป็นสื่อกลางระหว่างชีววิทยาของบุคคลและโลกรอบตัวเขา ตามฟรอยด์หน้าที่ของเขารวมถึงการรับรู้การจัดการข้อมูลการใช้เหตุผลและการควบคุมกลไกการป้องกัน.

ลูกศิษย์ของเขา Carl Gustav Jung (1875-1961) ได้นิยามไว้ ฉันเป็นนิวเคลียสแห่งจิตสำนึก; ปรากฏการณ์ทางจิตหรือประสบการณ์ชีวิตที่ถูกตรวจพบโดยตัวเองกลายเป็นจิตสำนึก ดังนั้นความรู้สึกของฉันถูกเข้าใจว่าเป็นโครงสร้างที่ซับซ้อนที่มีองค์ประกอบสอง: โซมาติกและกายสิทธิ์.

นอกเหนือจาก Jung the I ซึ่งเป็นศูนย์กลางของตัวตนแล้วยังอยู่ในตัวเอง ("ตัวเอง") ซึ่งเป็นแกนหลักของบุคลิกภาพโดยทั่วไป ตัวเองรวมถึงการหมดสติเช่นเดียวกับส่วนที่ใส่ใจของประสบการณ์ อย่างไรก็ตามเราไม่สามารถสัมผัสกับตัวเองได้อย่างสมบูรณ์เพราะเรายึดติดกับตัวเองและมีสติ.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "id ตัวตนและ superego อ้างอิงจากสซิกมันด์ฟรอยด์"

บทบาททางสังคมของตัวเอง

ในสังคมศาสตร์ในช่วงครึ่งแรกของการทำงานร่วมกันของสัญลักษณ์ในศตวรรษที่ยี่สิบนั้นได้รับความนิยมอย่างมากซึ่งเป็นแนวโน้มทางทฤษฎีที่ระบุว่าผู้คนตีความโลกและองค์ประกอบของมันจากความหมายที่ได้รับจากสังคม. ตัวเองถูกสร้างขึ้นจากการโต้ตอบแบบตัวต่อตัว และโครงสร้างทางสังคม.

หากเราพูดถึงฉันและอัตลักษณ์ภายในปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์มันก็คุ้มค่าที่จะกล่าวถึงรูปแบบการละครของ Erving Goffman (1922-2525) ผู้เขียนคนนี้เชื่อว่าผู้คนราวกับว่าเราเป็นนักแสดงพยายามที่จะปรากฏสอดคล้องกับผู้อื่นโดยการใช้บทบาท สำหรับกอฟฟ์แมนโย่ มันไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดของบทบาทที่เราเป็นตัวแทน.

ต่อมานักจิตวิทยาสังคม Mark Snyder (1947-) ได้พัฒนาทฤษฎีการสังเกตตนเองหรือการตรวจสอบตนเอง แบบจำลองนี้ยืนยันว่าผู้คนที่มีความสามารถสูงในการสังเกตตนเองปรับตัวให้เข้ากับบทบาทและอัตลักษณ์ของพวกเขาเองกับสถานการณ์ที่พวกเขาพบตัวเอง ในทางกลับกันผู้ที่ตรวจสอบตนเองจะแสดง "ฉัน" มากกว่าที่พวกเขาระบุตัวเอง.

• บางทีคุณอาจจะสนใจ: "รูปแบบการละครของ Erving Goffman"

หลายหลากและซับซ้อนของตัวตน

ท่ามกลางการพัฒนาล่าสุดในความคิดของตัวเองจากจิตวิทยาสังคมทฤษฎีที่โดดเด่นเป็นพิเศษสอง: แพทริเซีย Linville รูปแบบของความซับซ้อนของตัวเองและทฤษฎีของการไม่เห็นด้วยตนเองโดยอี Tory Higgins ลักษณะสำคัญของทั้งสองรุ่นคือการเข้าใจตนเองว่าเป็น การเป็นตัวแทนทางจิตใจที่เราทำเอง.

รูปแบบของความซับซ้อนในตัวเองเสนอว่าตัวตนขึ้นอยู่กับบทบาททางสังคมของเราความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลลักษณะบุคลิกภาพนิวเคลียร์และกิจกรรมที่เราดำเนินการเช่นอาชีพมืออาชีพ แนวคิดของ "autocomplexity" หมายถึงจำนวนของการเป็นตัวแทนที่ทำขึ้นอัตตาเช่นเดียวกับระดับของความแตกต่าง.

ตามที่ Linville คนที่มีความซับซ้อนในตัวเองสูง มีความต้านทานต่อเหตุการณ์ในชีวิตเชิงลบมากขึ้น, เนื่องจากแม้ว่าส่วนหนึ่งของตัวตนของพวกเขาจะถูกสอบสวนหรืออ่อนแอโดยประสบการณ์จะมีส่วนอื่น ๆ ของตัวเองที่พวกเขาสามารถใช้เป็นสมอทางจิตวิทยา.

ทฤษฎีของฮิกกิ้นส์มีวินัยในตนเอง

ในทฤษฎีของเขาในการไม่เห็นด้วยตนเองฮิกกินส์ยังกล่าวว่าตนเองไม่ใช่แนวคิดการรวมตัวแม้ว่ามันจะกำหนดองค์ประกอบต่าง ๆ ของตัวตนตามสองพารามิเตอร์: โดเมนของตัวเองและมุมมองของตัวเอง. ในเกณฑ์สุดท้ายนี้เราพบมุมมองของคนเกี่ยวกับตัวเองเช่นเดียวกับคนที่เธอเชื่อว่าคนสำคัญมี.

ในโดเมนของตัวเองซึ่งสามารถเชื่อมโยงกับมุมมองของตัวเองหรือของผู้อื่นเราพบตัวจริงของฉัน (ฉันเป็นอย่างไร), อุดมคติของฉัน (ฉันต้องการเป็นอย่างไร), ฉันควรจะเป็น, ศักยภาพที่ฉันจะทำได้ เป็น) และอนาคตฉันซึ่งเป็นตัวตนที่เราหวังว่าจะเป็น.

ฮิกกินส์พิจารณาว่าตัวตนที่แท้จริงของฉันทั้งจากมุมมองของตัวเองและจากการที่เราคิดว่าบุคคลสำคัญมีพื้นฐานของความคิดของเราเอง ในทางกลับกันแง่มุมอื่น ๆ คือแนวทางของตัวเองซึ่ง พวกเขาทำหน้าที่เป็นต้นแบบและเป็นข้อมูลอ้างอิงให้เราดำเนินการ และประเมินพฤติกรรมของเรา.

ทฤษฎีเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจหลังการใช้เหตุผล

Vittorio Guidano (2487-2542) ถือเป็นผู้บุกเบิกหลักของจิตวิทยาโพสต์ - เหตุผล การวางแนวทางทฤษฎีนี้เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความเด่นของนักปรัชญาเชิงบวกและนักเหตุผลนิยมซึ่งยืนยันว่ามีความจริงตามวัตถุประสงค์ที่สามารถรับรู้และเข้าใจในวิธีที่ถูกต้องผ่านความรู้สึกและตรรกะ.

จากทฤษฎีทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ - คอนสตรัคติวิสต์ความเกี่ยวข้องพื้นฐานของภาษาได้รับการปกป้องในวิธีที่เราตีความโลกที่ล้อมรอบเราและเราแบ่งปันมุมมองเหล่านี้. ผ่านภาษาเราจัดประสบการณ์ของเราในรูปแบบของการบรรยาย, จากการที่เกิดความทรงจำและเอกลักษณ์.

ดังนั้นฉันไม่ได้รู้สึกว่าเป็นนิติบุคคลที่กำหนดไว้ แต่เป็นกระบวนการคงที่ของการสร้างเรื่องราวอัตชีวประวัติที่สอดคล้องกันที่ช่วยให้เราสามารถให้ความหมายกับประสบการณ์ของเรา จากมุมมองของผู้โพสต์ชาตินิยมปัญหาของอัตลักษณ์กลายเป็นประเด็นทางภาษาศาสตร์.

Guidano ยังโดดเด่นระหว่าง Self กับ Me ในขณะที่ กำหนดตนเองเป็นมิติทางอารมณ์ร่างกาย ของประสบการณ์ส่วนใหญ่หมดสติสำหรับผู้เขียนคนนี้ตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของตัวเองที่สังเกตและสร้างความหมายผ่านภาษา การรวมกันของฉันและฉันเป็นผลมาจากการสร้างเรื่องเล่าที่เชื่อมโยงกันซึ่งอ้างว่าเป็นคำอธิบาย.