5 ข้อแตกต่างระหว่างแนวคิดและความภาคภูมิใจในตนเอง

แนวคิดของการเห็นคุณค่าในตนเองและแนวคิดในตนเองนั้นใช้เพื่ออ้างถึงวิธีการที่เราสร้างความคิดของตัวเองและวิธีการที่เราเกี่ยวข้องกับมัน แต่ความจริงก็คือว่าหลายครั้งที่พวกเขาสามารถสับสนกัน.

สิ่งสำคัญคือต้องมีความชัดเจนเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างสอง เพื่อรู้ว่าเราคิดอย่างไรเกี่ยวกับตัวเรา.

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการเห็นคุณค่าในตนเองและแนวคิดในตนเอง

ในแบบที่, การเห็นคุณค่าในตนเองและแนวคิดในตนเองเป็นโครงสร้างทางทฤษฎี ที่ช่วยให้เราเข้าใจว่าจิตใจของเราทำงานอย่างไรเราเห็นตัวเราเองและความคิดเห็นของผู้อื่นมีอิทธิพลต่อความคิดที่เรามีต่อตัวตนของเราเองอย่างไร ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่ใช่ "ชิ้นส่วน" ที่สามารถแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในส่วนหนึ่งของสมองของเราส่วนประกอบที่ง่ายต่อการจดจำและแยกออกจากส่วนที่เหลือของปรากฏการณ์ทางจิตที่เกิดขึ้นในจิตใจของเรา แต่เป็นฉลากที่มีประโยชน์ในทะเลที่ซับซ้อนนี้.

อย่างไรก็ตามนั่นไม่ได้หมายความว่ามันไม่สำคัญที่จะแยกแยะระหว่างแนวคิดเหล่านี้ ในความเป็นจริงถ้าเราสับสนพวกเขาเราเสี่ยงที่จะไม่เข้าใจหลายสิ่ง ตัวอย่างเช่นมันจะนำเราไปสู่การเชื่อว่าการเห็นตนเองในทางใดทางหนึ่ง (น้ำหนักตัวสูงสูงสีซีด ฯลฯ ) แสดงให้เห็นว่าภาพลักษณ์ของตัวตนของคน ๆ นั้นถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ไม่ดีหรือในเชิงบวก สิ่งอื่น ๆ.

ด้านล่างคุณสามารถดูคะแนนพื้นฐานที่เคยใช้ แยกความนับถือตนเองออกจากแนวคิดในตนเอง.

1. หนึ่งคือความรู้ความเข้าใจส่วนอีกคืออารมณ์

โดยทั่วไปแล้วแนวคิดของตัวเองคือชุดของความคิดและความเชื่อที่เป็นภาพลักษณ์ของสิ่งที่เราเป็น ตามตัวเรา ดังนั้นจึงเป็นกรอบของข้อมูลที่สามารถแสดงออกในเชิงข้อความมากขึ้นหรือน้อยลงผ่านการยืนยันเกี่ยวกับตัวเอง: "ฉันอารมณ์ไม่ดี", "ฉันอาย", "ฉันไม่ได้รับใช้เพื่อพูดต่อหน้าคนจำนวนมาก" ฯลฯ.

ในทางตรงกันข้ามความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองเป็นองค์ประกอบทางอารมณ์ที่เชื่อมโยงกับแนวคิดในตนเองและดังนั้นจึงไม่สามารถแยกเป็นคำพูดได้.

2. หนึ่งสามารถแปลเป็นคำอื่น ๆ ไม่สามารถ

ความแตกต่างระหว่างการเห็นคุณค่าในตนเองและแนวคิดในตนเองนี้ได้มาจากก่อนหน้านี้. แนวคิดเกี่ยวกับตนเองของเรา (หรือเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งนี้) สามารถสื่อสารกับบุคคลที่สามได้, ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้เกิดขึ้นกับความนับถือตนเอง.

เมื่อเราพูดถึงสิ่งต่าง ๆ เกี่ยวกับตัวเราที่ทำให้เรารู้สึกแย่ (ไม่ว่าจะมากหรือน้อยจริงและแน่นอนหรือไม่ก็ตาม) เรากำลังพูดถึงแนวคิดของเราเองเพราะความนับถือตนเองไม่สามารถลดลงไปเป็นคำพูดได้ อย่างไรก็ตามคู่สนทนาของเราจะรวบรวมข้อมูลที่เราให้เขาเกี่ยวกับแนวคิดในตนเองและจากนั้นเขาจะจินตนาการถึงความนับถือตนเองที่เกี่ยวข้องกับมัน อย่างไรก็ตามงานนี้จะประกอบด้วยการสร้างความภาคภูมิใจในตนเองของผู้อื่นโดยไม่รับรู้ในข้อมูลทางวาจาที่มาถึง.

3. พวกเขาสนใจหน่วยความจำประเภทต่าง ๆ

การเห็นคุณค่าในตนเองคือการตอบสนองทางอารมณ์โดยพื้นฐานต่อความคิดที่เรามีในตัวเราเองซึ่งหมายความว่ามันเกี่ยวข้องกับประเภทของความทรงจำที่แฝง ความทรงจำประเภทนี้เกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับสมองสองส่วนคือฮิปโปแคมปัสและอะไมกดาลา.

อย่างไรก็ตามแนวความคิดของตัวเองมีความสัมพันธ์กับหน่วยความจำประเภทต่าง ๆ : การประกาศ, ซึ่งเกี่ยวข้องกับฮิบโปแคมตัสและโซนของสมาคมนอกซึ่งกระจายโดยสมองส่วนนอก มันสอดคล้องกับชุดของแนวคิดที่เราได้เรียนรู้ที่จะเชื่อมโยงกับแนวคิดของ "ฉัน" และที่สามารถมีแนวคิดทุกประเภท: จากความสุขหรือความก้าวร้าวกับชื่อของนักปรัชญาบางคนหรือความคิดของสัตว์บางชนิดที่เราระบุด้วย เรา แน่นอนว่าแนวคิดบางอย่างจะเกี่ยวข้องกับแกนหลักของแนวคิดตนเองของเรามากขึ้นในขณะที่แนวคิดอื่น ๆ จะเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งนี้.

4. หนึ่งมีองค์ประกอบทางศีลธรรมอื่น ๆ ไม่ได้

การเห็นคุณค่าในตนเองเป็นวิธีที่เราใช้ตัดสินตนเอง มันขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงกันที่เรารับรู้ระหว่างแนวคิดในตนเองของเรากับภาพลักษณ์ที่เราสร้างขึ้นจาก "อุดมคติของตนเอง".

ดังนั้นในขณะที่แนวคิดของตัวเองเป็นอิสระจากการตัดสินตามตัวอักษรความภาคภูมิใจในตนเองขึ้นอยู่กับการตัดสินคุณค่าขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับสิ่งที่มีค่า: ขึ้นอยู่กับขอบเขตที่เราเชื่อว่าเราอยู่ใกล้กับ "ดี" และ ดังนั้นมันจึงวาดเส้นทางที่จะบ่งบอกว่าเราเข้าใกล้หรือออกห่างจากสิ่งที่เราควรจะเป็น.

5. หนึ่งเปลี่ยนแปลงได้ง่ายกว่าอีก

การเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำทางอารมณ์ความภาคภูมิใจในตนเองอาจเปลี่ยนแปลงได้ยากมาก, เนื่องจากไม่ปฏิบัติตามเกณฑ์ของตรรกะเช่นเดียวกับที่ phobias ซึ่งขึ้นอยู่กับความทรงจำทางอารมณ์ทำให้เรากลัวสิ่งเร้าและสถานการณ์ที่ขึ้นอยู่กับเหตุผลไม่ควรทำให้เรากลัว.

แนวคิดของตัวเองแม้ว่ามันจะเกี่ยวข้องกับการเห็นคุณค่าในตนเองและดังนั้นการเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกับส่วนนี้เป็นสิ่งที่ง่ายต่อการเปลี่ยนแปลงเพราะมันสามารถแก้ไขได้โดยตรงผ่านการปรับโครงสร้างทางปัญญา: ถ้าเราหยุดคิดเกี่ยวกับวิธี ที่เราเห็นตัวเราเองมันเป็นเรื่องง่ายมากสำหรับเราที่จะตรวจสอบความไม่สอดคล้องกันและความล้มเหลวของชิ้นส่วนและแทนที่พวกเขาด้วยความเชื่อและแนวคิดที่ทำงานได้มากขึ้นเมื่ออธิบายว่าเราเป็นใคร.

ตัวอย่างเช่นหากเราเชื่อว่าเราเป็นคนขี้อายอย่างเด่นชัด แต่แล้วเราก็ตระหนักว่าในอดีตเราได้แสดงให้เราเห็นอย่างมั่นใจและมั่นใจเมื่อพูดคุยต่อหน้าคนจำนวนมากในนิทรรศการที่เราหลงใหลมันเป็นเรื่องง่ายที่เราจะคิดว่า ความเขินอายของเราเป็นสิ่งที่ปานกลางและรอบด้านมากขึ้น อย่างไรก็ตาม, สิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องแปลเป็นการพัฒนาความภาคภูมิใจในตนเอง, หรืออย่างน้อยก็ในทันที.

อาจเป็นได้ว่าในโอกาสในอนาคตเราจำได้ว่าเราไม่ได้ขี้อายหลังจากนั้นและดังนั้นเราจึงไม่ประพฤติตัวด้วยความขี้ขลาดเช่นนี้ซึ่งจะทำให้คนอื่น ๆ ให้ความสำคัญกับสถานะของเราและใช่ความภาคภูมิใจในตนเองของเรา เห็นการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงในโลกแห่งความเป็นจริงที่บอกคุณค่าที่เรามีได้.

เส้นขอบเบลอมาก

แม้ว่าจะมีความแตกต่างระหว่างแนวคิดในตนเองและความนับถือตนเอง แต่ก็ต้องมีความชัดเจนว่าทั้งคู่เป็นโครงสร้างทางจิตวิทยาของทฤษฎีซึ่ง สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจว่าเราคิดอย่างไรและทำอย่างไร แต่ไม่ได้อธิบายองค์ประกอบของความเป็นจริงที่แตกต่างอย่างชัดเจน.

จริงๆแล้วทั้งคู่เกิดขึ้นพร้อมกัน; ในฐานะที่เป็นกระบวนการทางจิตและปรากฏการณ์ส่วนตัวที่เราพบเป็นผลมาจากระบบวนของส่วนต่าง ๆ ของสมองที่ทำงานด้วยความเร็วอย่างไม่น่าเชื่อและมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมของเราประสานงานกัน นั่นหมายความว่าอย่างน้อยในมนุษย์จะไม่มีความคิดในตนเองโดยปราศจากความนับถือตนเองและในทางกลับกัน.